Chol haMoed
Chol Hamoed (în ebraică : חול המועד ? ), Sintagma ebraică care înseamnă „în timpul săptămânii [sărbătorii]” (traducere literală: „[partea] seculară [sfântă] [a] apariției”), se referă la zilele intermediare de Paște ( Pesach ) și Sukkot . După cum sugerează și numele, aceste zile combină caracteristicile „chol” (ziua săptămânii sau seculare) și „moed” (sărbătoarea). [1]
- În Pesach , Chol haMoed acoperă a doua până la a șasea zi a festivalului (de la a treia până la a șasea în diaspora ). În timpul Sukkot Chol haMoed, acesta merge din a doua până în a șaptea zi (de la a treia la a șaptea în diaspora).
- Cu toate că are un anumit nume, Hoshannah Raba , în a șaptea zi de Sukkot, face parte din Chol haMoed: Avodah serviciu de e rugăciunea evreiască în această zi combină unele practici uzuale ale Chol haMoed cu practicile atât Yom Tov și sărbătorile mari .
Concepte generale
Chol HaMoed combină caracteristicile zilnice (Chol) și festive (Moed).
Ziua săptămânii (Chol)
Muncă - în zilele săptămânii în timpul zilei Chol haMoed, restricțiile obișnuite care se aplică în sărbătorile biblice evreiești sunt relaxate, dar nu sunt complet eliminate. De exemplu, acea muncă care ar fi interzisă în mod normal într-o vacanță este permisă pentru a preveni pierderile financiare sau dacă rezultatele muncii sunt necesare pentru vacanță. Munca pentru necesități publice este, de asemenea, permisă. [2] Dacă cineva are ocazia să-și ia liber de la locul de muncă fără pierderi financiare în acele zile, trebuie să facă acest lucru. Multe sarcini precum spălarea hainelor, tunsul și bărbieritul trebuie evitate, cu excepția unor situații.
Rugăciuni - rugăciunile din timpul săptămânii în timpul Chol haMoed se bazează pe ordinea săptămânală a rugăciunilor, nu pe ordinea sărbătorilor. [1]
Festiv (Moed)
Principalele tradiții ale sărbătorilor respective continuă pe toată durata lor:
- Utilizarea matzah și abținerea de la produse de drojdie (chametz) în Pesach
- Locuința în sukah (zilnic) și utilizarea celor patru tipuri (cu excepția șabatului) în Sukkot
Ya'aleh VeYavo rugăciune se adaugă Amidah și Birkat HaMazon aceste zile. Cei Halel și musaf rugăciuni se spune că pe astfel de zile, pentru Yom Tov , deși se numește cea a Chol HaMoed pascală, forma de condensat Hallel . Hoshanot sunt recitați în Sukkot. Rugăciunea Tachanun este omisă .
În zilele săptămânii în timpul Chol HaMoed, există patru aliyots de lecturi biblice în sinagogă , comparativ cu cele trei stabdards ale săptămânii, indicând natura festivă a lui Chol HaMoed. [3]
Tefillin
În timpul săptămânii în timpul Chol HaMoed, există tradiții diferite în ceea ce privește tefilina și când ar trebui purtate, reflectând natura duală a zilei. Multe curente ale evreilor askenazi și yemeniți le poartă (precum zilele săptămânii), în timp ce evreii sefardici , adepții askenazi ai Gaon din Vilna și Chassidim din Chabad nu îi poartă (ca la festivități ). Majoritatea celorlalți hasidimi, sau cei cu ascendență hasidică, nu poartă tefilina în timpul lui Chol HaMoed, cu toate acestea, în unele comunități hasidice, cum ar fi Sanz, Bobov și mulți din dinastia Satmar , niciodată bărbați căsătoriți (cunoscuți ca bachurim ), ei nu poartă tefillin în privat înainte de rugăciune; cu toate acestea, în toate comunitățile hasidice bărbații căsătoriți (sau căsătoriți anterior) bărbații nu poartă tefilină în timpul Chol HaMoed. În Statele Unite (a doua în lume ca populație evreiască, după Israel ) și în cea mai mare parte a diasporei , ambele tradiții sunt practicate pe scară largă. Cu toate acestea, în Israel, obiceiurile liturgice din Vilna Gaon au o influență puternică, așa că puțini evrei din Israel poartă tefillin într-un Chol HaMoed și mulți o fac doar în privat, înainte de serviciile de rugăciune publice. [1] [3]
Dintre cei care nu poartă tefillin în Chol HaMoed, unii omit binecuvântările, iar alții le recită, în funcție de tradiția lor ancestrală. Chiar și cei care poartă tefillin în timpul Chol HaMoed îi îndepărtează în fața lui Hallel , din respect pentru caracterul festiv al lui Chol HaMoed, un personaj subliniat în mod deosebit în timpul spectacolului lui Hallel. Singura excepție de la această practică este a treia zi a lui Pesach , când lectura Torei (care urmează Hallel) discută tefillin mitzvah . Deoarece citirea biblică în acea zi specială se concentrează în principal pe tefillin, cei care aduc tefillin în Chol HaMoed le păstrează, de asemenea, în timpul Hallel și le scot numai după ce lectura Torei este finalizată și sulul este așezat înapoi în Arcă. [3]
Shabbat Chol haMoed
Shabbat Chol haMoed , [4] un Shabbat care cade pe Chol haMoed, este observat ca orice alt Shabbat în aproape toate aspectele sale. În special, restricțiile obișnuite de muncă sunt aplicate în totalitate, la fel ca la toate celelalte Shabbats.
Shabbat Chol haMoed diferă de Shabbat „obișnuit” în următoarele moduri: [1]
- Kabbalat Shabbat prescurtat
- Ya'aleh v'Yavo (la fel ca în toate Chol haMoed)
- Hallel (ca la toate Chol haMoed)
- Conform tradiției Ashkenazi , citirea Cântecului Cântărilor în Pesach sau a Eclesiastului în timpul Sukkotului
- Citirea Torei : șapte aliyot ca de obicei, dar porțiunea săptămânală a Torei și Haftarah sunt înlocuite de lecturi speciale de sărbători
- Musaful sărbătorii (ca pentru toți Chol haMoed) îl înlocuiește pe cel al șabatului „obișnuit”
- Hoshanot (la fel ca în toate Sukkot, dar fără a utiliza cele patru tipuri )
Mese: utilizarea matzah în loc de pâine obișnuită în Pesach; mese luate în sukkah (colibă) din Sukkot.
Notă
- ^ a b c d "Chol Hamoed" , pe Biblioteca Virtuală Evreiască .
- ^ Shulchan Aruch , Orach Chayim , 530
- ^ a b c „Chol-Hamoed, Zilele Festivalului„ Intermediar ” , pe Chabad.org
- ^ Acest nume este folosit universal și trebuie înțeles ca „Șabatul lui Chol HaMoed ”. Deși numele include cuvântul Chol (ziua săptămânii), ziua este Șabat din toate punctele de vedere și nu o zi halacică a săptămânii.
Elemente conexe
linkuri externe
- ( EN ) Chol haMoed , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
