Papa Leon al XIII-lea

Papa Leon al XIII-lea
256 al Papei Bisericii Catolice
Alegeri	20 februarie 1878
Încoronare	3 martie 1878
Sfârșitul pontificatului	20 iulie 1903
Motto	Lumen in coelo
Cardinali creați	vezi Consistoriile Papei Leon al XIII-lea
Predecesor	Papa Pius al IX-lea
Succesor	Papa Pius al X-lea
Nume	Vincenzo Gioacchino Raffaele Luigi Pecci
Naștere	Carpineto Romano , 2 martie 1810
Hirotonirea preoțească	31 decembrie 1837 de cardinalul Carlo Odescalchi , SI
Numire ca arhiepiscop	27 ianuarie 1843 de Papa Grigore al XVI-lea
Consacrarea arhiepiscopului	19 februarie 1843 de cardinalul Luigi Lambruschini , B.
Creația cardinală	19 decembrie 1853 de papa Pius IX
Moarte	Roma , 20 iulie 1903 (93 de ani)
Înmormântare	Bazilica San Giovanni in Laterano
Semnătură
Manual

Papa Leon al XIII-lea (în latină : Leo PP. XIII , născut Vincenzo Gioacchino Raffaele Luigi Pecci ; Carpineto Romano , 2 martie 1810 - Roma , 20 iulie 1903 ) a fost al 256-lea episcop al Romei și Papa al Bisericii Catolice din 3 martie 1878 până în moartea în 1903. El este amintit în istoria papilor din epoca modernă ca un pontif care credea că activitatea pastorală din domeniul socio-politic a inclus și printre sarcinile Bisericii. Dacă la el nu a existat nicio promulgare de dogme ulterioare după cea a infailibilității papale proclamate solemn de Conciliul Vatican I , el este totuși amintit ca Papa al enciclicelor : a scris 86 dintre ele, cu scopul de a depăși izolarea în care Sfântul Scaunul a fost găsit după pierderea puterii temporale odată cu unificarea Italiei .

Cea mai faimoasă enciclică a sa a fost Rerum Novarum, care a adus un punct de cotitură în Biserica Catolică , acum pregătită să facă față provocărilor modernității ca ghid spiritual internațional. În acest sens, i s-a dat corect numele de „Papa al lucrătorilor” și „Papa social”, de fapt a scris prima enciclică socială explicită din istoria Bisericii Catolice și a formulat astfel bazele doctrinei sociale moderne a Bisericii .

În lucrările sale în favoarea Bisericii a fost ajutat de fratele său Giuseppe , ridicat la rangul de cardinal chiar de Leon al XIII-lea în 1879 . Leon al XIII-lea este, de asemenea, cunoscut pentru că a fost primul Papă, după o mie de ani de istorie, care nu a exercitat puterea temporală , deoarece a fost împiedicat de ocupația recentă italiană, care era destinată să dureze șaizeci de ani.

Neobișnuit în cronica pontificatelor a fost episodul viziunii sale mistice care îi prevestea un viitor apropiat, în special dramatic pentru Biserica Catolică, care a avut o anumită influență asupra gândirii sale teologice și probabil asupra inspirației sale ministeriale ulterioare.

Biografie

Copilărie și educație

Palazzo Pecci di Carpineto într-o ilustrație de Dante Paolucci

Vincenzo Gioacchino Pecci s-a născut la 2 martie 1810 în Palazzo Pecci din Carpineto Romano (care la acea vreme făcea parte din Primul Imperiu Francez ) din Lodovico Pecci și Anna Prosperi Buzi . Printre frați se aflau cardinalul Giuseppe Pecci și contele Giovanni Battista Pecci , care în Carpineto Romano în 1865 a acționat ca naș la hirotonia preoțească a Sfântului Antonino Fantosati .

Familia Pecci aparținea nobilimii toga . Tatăl său a fost comisar de război și colonel. Deja în tinerețe, Vincenzo Gioacchino Pecci s-a remarcat ca un băiat înzestrat, cu o predilecție specială pentru studiul limbii latine . A fost elev al colegiului iezuit din Viterbo și, din 1824 până în 1832 , a studiat teologia la Collegium Romanum .

Hirotonirea preoțească

Pregătirea pentru serviciul diplomatic și administrativ papal de la Accademia dei Nobili din Roma l-a ocupat pe Vincenzo Gioacchino Pecci din 1832 până în 1837 , anul în care a fost hirotonit preot de către arhiepiscopul de Ferrara Carlo Odescalchi . Deja în 1838 a fost trimis ca delegat papal la Benevento , un oraș aparținând statului papal . Mai târziu, cu aceeași funcție a fost trimis la Perugia . În 1843 papa Grigore al XVI-lea l-a numit arhiepiscop titular al Damiata ; ceremonia a avut loc la San Lorenzo in Panisperna .

Misiune diplomatică în Belgia

Nunțiul Vincenzo Gioacchino Pecci din Belgia

În 1843 a fost trimis ca nunți apostolic în Belgia , experiență care i-a lăsat o deosebită predilecție pentru lumea francofonă, a cărei presă a citit-o în mod regulat ^[1] . Cu toate acestea, sprijinul său pentru episcopatul belgian, care era în conflict cu guvernul în ceea ce privește educația pentru tineri, a dus la solicitarea Sfântului Scaun de îndepărtare de către regele Leopold I , care trebuia în mod natural să fie acceptată ^[2] . La 19 ianuarie 1846 a fost numit arhiepiscop ad personam de Perugia.

Arhiepiscop de Perugia

Pecci a rămas în orașul Umbria din 1846 până în 1877 , adică mai mult de treizeci de ani, deși în acel moment a fost numit cardinal , se spune pentru că a fost considerat rebel de puternicul cardinal secretar de stat Giacomo Antonelli ^[3] . În ultimii ani, în ciuda relațiilor dificile cu noul stat italian, el a construit peste cincizeci de biserici (numite biserici leonine ) și alte clădiri pe teritoriul eparhial.

Cardinalat

A fost numit cardinal în consistoriul din 19 decembrie 1853 și ulterior camarlan al Bisericii Catolice , după moartea cardinalului secretar de stat Antonelli. La 20 februarie 1878, a fost ales papă, la vârsta de 68 de ani, ca succesor al Papei Pius IX după un conclav de doar două zile, primul după sfârșitul puterii temporale milenare a papilor.

Pontificat

Papa Leon al XIII-lea tocmai a fost ales

Blazonul stemei
"Albastru, către chiparosul plantat pe o câmpie, totul verde, până la banda de argint care traversează, însoțită în colțul din dreapta al capului de o stea aurie de cometă aranjată în bandă și la vârf de doi crini de același tip."

Încoronarea lui Leon al XIII-lea a avut loc în Capela Sixtină pe 3 martie 1878 . Sănătatea lui slabă a sugerat un pontificat de tranziție. În schimb, s-ar fi dovedit a fi a treia pentru durata respectivă în acel moment ^[4] (al doilea fiind cel al lui Pius IX între 1846 și 1878 și având în vedere și cel al Sfântului Petru ) și, abia în 2004 , a fost depășit de cea a Papei Ioan Paul al II-lea ^[5] .

Alegerea numelui Leu (în omagiu pentru Papa Leon al XII-lea, pe care îl admira foarte mult în tinerețe) a fost un prim semn că noul Papă intenționa să urmeze o schimbare în abordarea papalității față de predecesorul său.

Activitate diplomatică

Același subiect în detaliu: Biserica Catolică de la sfârșitul secolului al XIX-lea .

Portretul Papei Leon al XIII-lea de Philip de László , 1900

Pontificatul lui Leon al XIII-lea a intrat într-o eră de secularizare progresivă a societății . Această circumstanță a dus la o serie de tensiuni între Vatican și diferite guverne. Papa Leon al XIII-lea a reușit să medieze între cerințele legate de modernitate și poziția fără compromisuri adoptată de predecesorul său Papa Pius IX . În Italia, totuși, și-a continuat ferma opoziție față de Regatul Italiei , menținând Non expedit și împiedicând astfel participarea catolicilor italieni la alegeri și, în general, la viața politică a statului.

La propunerea unui comitet internațional format din mari personalități ^[6] , reprezentant al cercurilor culturale și politice europene, a fost planificată inițiativa pentru ridicarea unui monument pentru Giordano Bruno la Roma. Ca reacție la opoziția clară a Sfântului Scaun, în ianuarie 1888 au fost organizate demonstrații în favoarea monumentului de către studenții romani, reprimați de poliție cu ciocniri și arestări, până la închiderea Universității din Roma. În urma alegerilor pentru reînnoirea Consiliului Municipal de la Roma din iunie 1888 , liberalii au obținut o majoritate datorită susținerii inițiativei, iar în decembrie noul Consiliu a acordat spațiul Campo de 'Fiori pentru ridicarea monumentului. , obținând și aprobarea șefului guvernului Francesco Crispi ^[7] . Leon al XIII-lea, renunțând la părăsirea Romei, așa cum în realitate îl amenințase, a rămas toată ziua postind și meditând în fața statuii Sfântului Petru.

Apoi, la 30 iunie 1889 , a rostit un discurs solemn prin care a condamnat și a protestat împotriva ultrajului pe care a afirmat că l-a suferit, denunțând „lupta totală împotriva religiei catolice” de către o lume modernă ostilă Bisericii și lui Dumnezeu., Adresa papală a confirmat pe deplin legitimitatea condamnării și a mizei: „el nu poseda cunoștințe științifice relevante” în timp ce avusese „extravaganțe de slăbiciune și corupție” ^[7] . Sărbătoarea din 9 iunie 1889 părea a fi un eveniment de importanță europeană: sentimentele în favoarea libertății științifice și împotriva obscurantismului religios au fost exprimate într-o demonstrație impresionantă. Vorbitorul oficial, Giovanni Bovio , a spus că papa a suferit mai mult de sărbătorile din acea zi decât de pierderea stării Bisericii ^[8] .

În 1896 a trimis un rezumat apostolic de apreciere și sprijin la Congresul internațional anti-masonic din Trento .

În Germania , cu o serie de concesii către Bismarck, Leon al XIII-lea a putut - opunându-se și Partidului Catolic German, Zentrumspartei - să pună capăt Kulturkampf-ului . Chiar și în Franța - trezind și nemulțumirea sectoarelor catolice mai conservatoare de acolo - el i-a invitat pe catolici să încheie pacea cu Republica a III-a , în ciuda faptului că aceasta din urmă, guvernată de majorități tot mai radicale și anticlericale, a lansat un program de secularizare progresivă a instituțiilor , începând cu sectorul școlar. Această evoluție a avut ca rezultat, în 1905 , după moartea lui Leon al XIII-lea, separarea dintre Biserică și Stat .

Politica Pontifului a avut mai mult succes în disputele deschise cu Elveția și cu țările din America Latină . Au existat primele contacte cu Statele Unite ale Americii și cu Rusia și relațiile cu Regatul Unit și Spania s-au îmbunătățit, de asemenea . Statura internațională a Papei - deși nu a atins nivelul de implicare și influență politică pe care le-a vizat Leon al XIII-lea - a crescut și datorită medierii pe care a desfășurat-o atât în ​​conflictul din Insulele Caroline, cât și în războiul spano-american din 1898 .

Activitate pastorală

Un portret al Papei Leon al XIII-lea

În enciclica sa Immortale Dei din 1885, a abordat problema rolului catolicilor în statele moderne, negând conflictul dintre știință și religie în Aeterni Patris din 1879 . Enciclica sa Rerum Novarum , publicată în 1891 , este considerată textul fondator al doctrinei sociale creștine moderne. Rerum Novarum abordează problema drepturilor și îndatoririlor capitalului și muncii , încercând să medieze între pozițiile orientării socialiste și revoluționare și cele ale liberalismului economic cu o amprentă capitalistă, inaugurând o reflecție asupra problemelor muncii în lumea modernă care a fost reluat ulterior și aprofundat în 1931 de Quadragesimo Anno al Papei Pius al XI-lea , de Mater et Magistra al Papei Ioan XXIII din 1961 , de Populorum progressio al Papei Paul al VI-lea din 1967 și, mai recent, ( 1991 ), de Centesimus Annus al Papei Ioan Paul al II-lea . Pontiful ia parte la colaborarea dintre clase:

Papa Leon al XIII-lea în scaunul gestativ

A fost deosebit de activ din punct de vedere al predării, fondând institute de filozofie și universități conduse de religioși și laici. S-a deschis laicilor universitari, grație numeroaselor academii prezente la acea vreme, în special la Siena, unde a lucrat președintele școlarului Girolamo Benvoglienti și la Lucca. Tocmai recomandările episcopilor Filippo Sardi (3 august 1789 - 8 martie 1826) ^[9] și Giuseppe II De Nobili (3 iulie 1826 - 29 martie 1836) ^{[10] au} permis munca coadjutorilor academici ai enciclicii. de modernitate, sau Rerum Novarum , filomati de la Lucca , prezidat de Luigi Fornaciari . Dintre universități ar trebui să le menționăm pe cele catolice care, în diferite orașe ( Louvain , Washington ), au lucrat pentru proliferarea filozofiei, teologiei și artei. Leon al XIII-lea a deschis o parte dinArhivele secrete ale Vaticanului către cărturari.

De asemenea, stimulentul pentru unele cauze ale beatificării și canonizării este important; de exemplu, el a fost cel care a canonizat-o pe Chiara da Montefalco și a ordonat, la 19 decembrie 1878, redeschiderea procesului de canonizare a Camilei da Varano , adică Fericitul Botezător, proces care, de altfel, va ajunge doar la sfârșit în octombrie 2010 de Papa Benedict al XVI-lea .

Viziuni mistice

Statuia lui Leon al XIII-lea în Colegiata din Carpineto Romano

În 1884 Leon al XIII-lea a avut o viziune mistică care l-a impresionat puternic. În dimineața zilei de 13 octombrie, în timpul unei sărbători în Capela Paulină , și-a asumat o atitudine ieșită din comun: părea brusc imobilizat câteva minute, după care, cu un aspect încercat, s-a întors prompt la biroul său. Cei prezenți s-au temut că va fi victima unei boli, dar la scurt timp după ce l-a chemat pe șeful Congregației Riturilor și i-a încredințat manuscrisul unei rugăciuni pe care tocmai îl terminase, a ordonat să fie inclus în Ritualul Roman. Rugăciunea este o invocație elaborată către Arhanghelul Mihail în apărarea unei acțiuni iminente a Diavolului "... Mihail arhanghel, defende nos in proelio, contra nequitias et insidias diaboli esto praesidium ...". Rugăciunea a rămas în liturghia comună, apoi îndepărtată de dispozițiile inovatoare ale Conciliului Vatican II .

În urma scandalului sexual care a implicat mai mulți membri ai episcopatului și clerului, Papa Francisc ^{[11] a} cerut credincioșilor din toată lumea să recite zilnic Sfântul Rozariu Sfintei Fecioare Maria pe parcursul lunii octombrie - împreună cu postul și la penitență ca solicitată deja în „Scrisoarea către poporul lui Dumnezeu” din 20 august 2018 ^[12] - pentru ocrotirea Bisericii de Satana, „Marele acuzator”, încheindu-l cu rugăciunea veche „ Sub Tuum Praesidium ” dedicată Fecioarei și cu rugăciunea către Sfântul Arhanghel Mihail. În plus, mai mulți episcopi din întreaga lume au cerut fără succes reintroducerea rugăciunii către Sfântul Mihail la sfârșitul fiecărei Liturghii.

Misterul a ceea ce s-a întâmplat în acea zi a fost dezvăluit de cardinalul Pietro Boetto, care a primit încredere de la confesorul personal al lui Leon al XIII-lea și de la cardinalul Giovan Battista Nasalli Rocca. Acest cont public a avut loc abia în 1946 ^[13] . În rezumat, papa povestise scena unei înfricoșătoare evadări a demonilor de pe suprafața pământului crăpată, care după atâtea dezastre au ajuns la pragul bazilicii Sf. Petru aproape făcând să se prăbușească, dar să oprească întreprinderea lor rea, Arhanghelul Mihail. care a învins cu ușurință gazda infernală; mai târziu auzise voci supranaturale care prefigurează amenințarea într-o perioadă de timp echivalentă cu un alt pontificat. Pericolul ar fi fost reprezentat atât de națiunea rusă, cât și de o agresiune împotriva Bisericii, pentru a-i testa credința și puterea, operată de Satana căruia Dumnezeu i-a acordat un secol de libertate de acțiune.

Deși este neobișnuit în cronica ecleziastică a pontificatorilor acest tip de viziuni, mai mult aici clarificate prin surse de încredere și cu consecința unei scrieri în scopuri liturgice (rugăciunea menționată mai sus), evenimentul este în ton cu o respirație religioasă apocaliptică care a planat în întreaga lume. epocă, deși favorizată de apariții mariane declarate și care nu pot fi excluse emoțional, a implicat papa de atunci. De fapt, deja la începutul slujirii sale pare să fi fost livrată o presupusă scrisoare de la Bernadette Soubirous , văzătoarea din Lourdes , care a indus preziceri tulburătoare. Această scrisoare a fost găsită în arhivele Vaticanului în 1997 de către prelatul francez A. La Grande. Există încă îndoieli cu privire la autenticitatea sa, dar este încă probabil că papa a primit-o ^[14] .

Amploarea experienței mistice pe care le-a avut-o Leon al XIII-lea cu privire la îngrijirea pastorală pur religioasă este certă, deoarece pentru ruda sa „... rugăciune exorcistică ...” ^{[15] a} prescris recitarea pe genunchi la sfârșitul fiecărei Liturghii și în fiecare comunitate eclezială a lumii. Impactul asupra inspirației sale extra-liturgice ulterioare este conceput deoarece în anul următor a început să arate o atenție mai cuprinzătoare statului unitar italian nou-născut și condițiilor economice și sociale ale celor mai umile categorii de lucru. În rezumat, după 1884 există un nou impuls al pontificatului său și sunt cei care consideră că viziunea eshatologică este unul dintre izvoarele sale.

Viața privată în pontificat

Cadrul Sfinției Sale Papa Leon al XIII-lea , film din 1896 care prezintă Leon al XIII-lea filmat „de un operator al fraților Lumière, în 1896, la doar o săptămână după prima proiecție istorică pariziană”. Pe lângă faptul că este primul film în care apare un papă, este și cel mai vechi film italian despre care se știe. ^[16]

Chiar și după ce a trecut vârsta de nouăzeci de ani, Leul al XIII-lea a continuat cu asiduitate studiul limbii latine , pe care îl stăpânea cu competență și eleganță, dovadă fiind recunoscută valoare literară a amprentei clasiciste a enciclicelor sale. Tot în latină scria versuri, în esență în cuplete : nu de puține ori, copleșit de insomnie , se ridica noaptea de la pat ca să stea la birou (având grijă să nu facă niciun zgomot pentru a nu-l trezi pe chelnerul de încredere Pio Centra care dormea ​​în anticameră) și scrie versurile pe care le formase în mintea sa ^[17] .

Papa Pecci a fost, de asemenea, un artist pasionat din Dante , care se mândrea cu o cunoaștere exactă și oportună a mnemotehnicii Divinei Comedii și un cititor asiduu al ziarelor și revistelor, în special din zona de limbă franceză (un obicei dobândit în timpul mandatului său de nunți în Belgia ) ^{[ 17]} .

Stilul său de viață se caracteriza prin simplitate și frugalitate: după cum au raportat surse din Vatican, pontiful dormea ​​câteva ore pe noapte (de asemenea, datorită insomniei menționate mai sus), se ridica înainte de 6 dimineața și - după o scurtă funcție religioasă în capelă privată - s-a apucat imediat de treabă. Apoi obișnuia să facă plimbări lungi în Grădinile Vaticanului și în timpul liber el ucidea lângă un roccolo plantat la cererea sa specifică, o moștenire a pasiunii sale tinerești pentru vânătoare ; totuși, când a reușit să facă să cadă păsările prinse în plasă, le-a eliberat ușor, le-a mângâiat și apoi le-a lăsat să zboare. A făcut același lucru cu porumbeii care au fost oferiți de credincioși ca simbol în funcțiile de beatificare și canonizare ^{[17] [18]} .

Multă vreme a refuzat să folosească sobe sau calorifere în apartamentele sale, păstrând doar tradiționalul brasier Ciociara în mijlocul dormitorului. Probabil că temperatura ambiantă domestică scăzută în zilele cele mai reci a fost una dintre cauzele care au contribuit la unele răceli pe care le-a contractat, despre care opinia publică credea în mod eronat că sunt simptome ale unor boli mai grave. Abia în ultimii ani ai vieții sale, cedând insistențelor arhiatrului dr. Giuseppe Lapponi , Papa Pecci a fost de acord să-și echipeze reședințele cu sisteme moderne de încălzire (și să mai doarmă câteva ore) ^{[17] [18]} .

Pontiful era, de asemenea, un parc pentru mâncare și băutură: conform surselor vremii, regimul său nutrițional se baza pe cafea, lapte de vacă și de capră (acesta din urmă mulgând din oi donate de concetățenii săi din Carpineto Romano ), un câteva căni de bulion restricționat, multe gălbenușuri de ou bătute cu puțină marsala , puțin fruct, o aripă de pui dimineața și jumătate de piept seara. La mese, însoțea zilnic două degete de vin de Bordeaux special furnizate de o mănăstire din Burgundia ^{[17] [18]} .

Afiș promoțional al vinului Mariani cu portretul Leului al XIII-lea.

Printre puținele sale vicii se numărau tabac , pe care le lua doar în mod privat și niciodată în prezența străinilor (deși uneori câteva boabe de praf cădeau pe sutana albă, sugerând obiceiul) ^{[17] [18]} și vinul Mariani , din care era un băutor convins: judecând efectele sale deosebit de sănătoase și revigorante, a permis producătorului să-și folosească efigia ca mărturie pentru afișe și reclame ^[19] . Pasiunea pentru această băutură, considerată în acel moment ca un medicament (și ulterior eliminată din comerț, atunci când au devenit conștiente riscurile asociate preparatelor pe bază de coca ), a fost, de altfel, împărtășită pe plan internațional de către alte celebrități ^[20] : printre consumatorii săi au existat de asemenea, un alt papa ( Pius X ), diverși monarhi, politicieni și nobili (de la țarul Rusiei până la Prințul de Țara Galilor , trecând prin președintele SUA William McKinley ) și alte o mie de personalități publice (precum Sarah Bernhardt , JJ Thomson , Émile Zola și autorul Imnului și marșului pontifical Charles Gounod ) ^[21] .

Chiar și la o vârstă înaintată, amintirea lui a rămas extraordinar de clară: de fapt, și-a amintit toate cele mai mici incidente din viața și adolescența sa, precum și cele mai variate lecturi făcute atât recent, cât și în trecutul mai îndepărtat. De asemenea, obișnuia să dialogheze asiduu cu oameni mai în vârstă decât el, pentru a-și cunoaște obiceiurile de viață pentru a se conforma acestora ^[17] .

Dificultățile de mișcare legate de vechime l-au obligat progresiv să folosească un baston pentru a merge ; totuși, când a văzut de departe o persoană străină familiei papale, a depus toate eforturile pentru a merge fără ajutorul bastonului, făcându-l să treacă cu ușurință de la o mână la alta ^[17] .

Leul al XIII-lea între 1896 și 1903 a devenit, de asemenea, primul pontif roman care a fost filmat și înregistrat audio. În primul caz, în fața camerei lui Vittorio Calcina , el a dat prima binecuvântare „media” din istoria Sfântului Scaun ^[22] ; în al doilea, cu câteva luni înainte de moarte, la 5 februarie 1903 vocea lui a fost gravată pe un cilindru fonografic (Bettini Phonogramme-B mx 1-D) în timp ce recita Ave Maria în latină și formula de binecuvântare apostolică ^[18] .

Remarcabila longevitate a Papei Pecci a fost surprinzătoare pentru vremea respectivă: în momentul alegerii sale, el părea de fapt bătrân, obosit și bolnav, în special datorită tremurului din mână provocat de o sângerare rău făcută. Însuși Leon al XIII-lea, batjocorindu-și propria infirmitate, le-a încredințat colaboratorilor săi că a prevăzut o scurtă durată a slujirii sale (cu consecința necesității de a înființa un nou conclav în scurt timp). Cu toate acestea, când a devenit evident că această predicție nu se va împlini, o glumă cu semnul opus s-a răspândit în familia papală:

Moartea

Corpul lui Leon al XIII-lea expus în Capela Sfintei Taine din Bazilica Vaticanului

După o agonie foarte lungă, Leon al XIII-lea a murit la 20 iulie 1903 la ora 16, după 25 de ani de pontificat.

La Domenica del Corriere din 26 iulie 1903 a scris:

Mormântul monumental al lui Leon al XIII-lea din Bazilica San Giovanni in Laterano

Leon al XIII-lea a fost înmormântat în Bazilica San Giovanni din Laterano .

Conclavul care a urmat morții sale a fost mai scurt decât se aștepta de obicei: a început în seara de 31 iulie 1903 și s-a încheiat pe 4 august. Dintre cei 62 de cardinali care au participat, au existat două tendințe: să continue politica decedatului Pontif (cu cel care fusese alături de Papa ca secretar de stat , Mariano Rampolla del Tindaro ), sau să schimbe cursul. Și în mod surprinzător (și din cauza influențelor externe) a fost ales cardinalul Giuseppe Sarto , Patriarhul Veneției , care va lua numele lui Pius X.

El a deținut timp de 117 ani, 1 lună și 15 zile recordul special al celui mai longeviv Pontif din istorie, care a murit la 93 de ani de viață (cu excepția cazului Papei Agathon , conform tradiției, el a murit la 106), înainte de a fi depășit .la 4 septembrie 2020 de Papa Emerit Benedict al XVI-lea ; cu toate acestea, el rămâne cel mai mare decedat din funcție, deoarece succesorul său Joseph Ratzinger a renunțat la ministerul Petrine .

Enciclice

Același subiect în detaliu: Lista enciclicelor § Leon XIII (1878-1903) .

Leul al XIII-lea

Papa Leon al XIII-lea a scris multe enciclice în lungul său pontificat. Site -ul oficial al Vaticanului enumeră 86 dintre acestea.

Unele dintre principalele enciclice:

• Inscrutabili Dei Consilio ( 1878 ).In essa il Papa denuncia i mali sociali del suo tempo, che a suo avviso derivano dal disprezzo con il quale da più parti viene ripudiata l'autorità della Chiesa, madre di civiltà, che tanto ha giovato nei secoli all'intera umanità ed in modo particolare all'Italia ea Roma. Il Pontefice dunque reclama rispetto e libertà per la Santa Sede ed esalta il Sacramento del matrimonio ei valori della famiglia.
• Quod Apostolici Muneris ( 1878 ). È la prima enciclica di un papa di carattere sociale.
• Aeterni Patris ( 1879 ). Con questa enciclica Leone XIII vuole rilanciare la filosofia tomista , reputata la più adeguata per la riforma di una società in via di secolarizzazione , e la più congeniale al messaggio cristiano.
• Arcanum Divinae ( 1880 ). È la prima enciclica di un papa dedicata al tema della famiglia e del matrimonio cristiano . In difesa della famiglia, insidiata da rinascenti errori, il pontefice esalta il valore del matrimonio, elevato da Gesù alla dignità di sacramento. Ricordata l'origine del matrimonio e le successive aberranti degenerazioni della poligamia , Leone XIII riafferma gli scopi e la disciplina delle nozze cristiane; condanna il matrimonio civile e il divorzio ; riafferma l'esclusivo potere legislativo e giudiziario della Chiesa in materia di vincolo nuziale.
• Sancta Dei Civitas ( 1880 ), sull'attività missionaria.
• Diuturnum Illud ( 1881 ). La Chiesa non fa preferenza di regime politico , purché esso rispetti il diritto di Dio. Attraverso un modo di elezione non si dà la potestà (che viene solo da Dio), ma si stabilisce soltanto chi debba essere colui che la detiene.
• Supremi Apostolatus Officio ( 1883 ) ("Dall'ufficio del Supremo Apostolato"). In questa enciclica viene decretato che la solennità della Madonna del Rosario sia celebrata con speciale devozione in tutto il mondo cattolico, e che dal primo giorno del mese di ottobre sino al due del successivo novembre in tutte le Chiese parrocchiali del mondo si recitino almeno cinque decine del Rosario, con l'aggiunta delle Litanie Lauretane .
• Humanum genus (1884). L'enciclica considera la fine del XIX secolo un'era pericolosa per i cristiani e condanna la massoneria, così come una serie di pratiche connesse con la massoneria, compreso il naturalismo, come la sovranità popolare, che non riconosce Dio e l'idea che lo stato dovrebbe essere "senza Dio", il comunismo e il socialismo dell'epoca definiti come "una or l'altra di quelle capitali dottrine, in cui il veleno degli errori massonici pareva che fosse più intimamente penetrato"
• Immortale Dei ( 1885 ). Leone XIII si chiede: se tra i liberali alcuni dicono che l'uomo è in dipendenza da Dio a livello personale, perché questo non deve essere valido anche per un'intera società? Certo il problema è anche in quale religione riconoscersi: ed è chiarissimo, afferma il papa, che la vera religione è quella cattolica, in posizione chiaramente antiliberale. Quest'argomento è così sintetizzabile: la sovranità di Dio si estende dal singolo all'intera società. La religione ha a che fare col bene comune . Una società bene organizzata deve tendere al bene comune, e in questo bene comune rientra la pratica della religione con il compimento dei doveri verso Dio. Uno Stato non può non favorire anche la religione. In questo caso prevale un'accezione platonica del bene comune, mentre oggi il bene comune viene portato a livello sociale-economico. ^[24]
• Libertas ( 1888 ). La separazione fra Chiesa e Stato è inaccettabile perché irragionevole, in quanto l'individuo singolo è in sé religioso, e non si vede perché non debba esserlo un'intera società. Leone XIII contrasta alcuni di quelli che oggi sono definiti diritti umani in nome dei "diritti di Dio": l'uomo è libero di avere il diritto di non credere, ma – secondo Leone XIII – c'è anche un diritto di Dio ad essere adorato. E questo diritto è prevalente su quello di qualsiasi uomo. È questo il cuore di tutta l'impostazione di Leone XIII.
• Dall'alto dell'apostolico seggio (1890): rivela l'esistenza di un piano delle «sette che diconsi massoniche», «invasate dallo spirito di satana », che abbraccia molteplici obbiettivi fra i quali quello della distruzione della Chiesa Cattolica. Il riferimento è inerente a un piano «che si svolge ora in Italia, specialmente nella parte che tocca la Chiesa e la religione cattolica; collo scopo finale e notorio di ridurla, se fosse possibile, al niente». ^[25]

Con la sensibilità odierna non si può parlare di un diritto di Dio, se non in senso molto analogico: i diritti umani vengono riconosciuti e tutelati dalla legge perché possono essere violati e messi in difficoltà, ma nel caso di Dio non si può dire assolutamente questo. Leone XIII risente ancora di un'impostazione differente, in cui la società è in relazione a Dio. L'idea gelasiana di Leone XIII tenta di oltrepassare – senza riuscirci – l'ormai avvenuta divisione totale fra Stato e Chiesa. Ormai bisognerà accettare quel che è accaduto, cercando di assicurare la libertà reciproca delle due parti.

Nella Libertas , la separazione fra Chiesa e Stato viene considerata inaccettabile perché l'intera società dev'essere considerata religiosa come il singolo uomo (estensione dei diritti di Dio alla società) e, inoltre, perché la religione dev'essere considerata come un bene comune della società.

Leone XIII comincia a distinguere sulla libertà di coscienza . Il concetto positivo è "fare tutto quel che piace". Quello negativo sta nel non subire impedimenti per scegliere la propria religione dentro uno Stato laico : questa libertà si può tollerare in base alla distinzione fra tesi e ipotesi. Non è conforme a verità e giustizia dare a tutti la libertà religiosa, ma viene tollerata tale situazione per via dei tempi gravi che si percorrono, e in ragione della tutela del bene comune. ^[26]

• Rerum Novarum ( 1891 ), la prima e una delle più importanti encicliche sociali: inizia a definire la dottrina sociale della Chiesa cattolica per la modernità.
• Annum Sacrum ( 1899 ), con la consacrazione al Sacro Cuore di Gesù .

Genealogia episcopale e successione apostolica

La genealogia episcopale è:

• Cardinale Scipione Rebiba
• Cardinale Giulio Antonio Santori
• Cardinale Girolamo Bernerio , OP
• Arcivescovo Galeazzo Sanvitale
• Cardinale Ludovico Ludovisi
• Cardinale Luigi Caetani
• Cardinale Ulderico Carpegna
• Cardinale Paluzzo Paluzzi Altieri degli Albertoni
• Papa Benedetto XIII
• Papa Benedetto XIV
• Papa Clemente XIII
• Cardinale Marcantonio Colonna
• Cardinale Giacinto Sigismondo Gerdil , B.
• Cardinale Giulio Maria della Somaglia
• Cardinale Luigi Lambruschini , B.
• Papa Leone XIII

La successione apostolica è:

• Arcivescovo Antonio Briganti (1871)
• Vescovo Carmelo Pascucci (1871)
• Cardinale Carlo Laurenzi (1877)
• Cardinale Edoardo Borromeo (1878)
• Vescovo Francesco Latoni (1879)
• Cardinale Jean-Baptiste-François Pitra , OSB (1879)
• Vescovo Bartholomew Woodlock (1879)
• Cardinale Agostino Bausa , OP (1889)
• Cardinale Giuseppe Antonio Ermenegildo Prisco (1898)

Concistori per la creazione di nuovi cardinali

Lo stesso argomento in dettaglio: Concistori di papa Leone XIII .

Papa Leone XIII durante il suo pontificato ha creato 147 cardinali nel corso di 27 distinti concistori.

Onorificenze

Onorificenze della Santa Sede

Il papa è sovrano degli ordini pontifici della Santa Sede mentre il Gran magistero delle singole onorificenze può essere mantenuto direttamente dal pontefice o concesso a una persona di fiducia, solitamente un cardinale .

	Sovrano dell'Ordine supremo del Cristo
	— 1878-1903

	Sovrano dell'Ordine di San Silvestro e della Milizia Aurata
	— 1878-1903

	Sovrano dell'Ordine Piano
	— 1878-1903

	Sovrano dell'Ordine di San Gregorio Magno
	— 1878-1903

Onorificenze straniere

	Gran Cordone dell'Ordine di Leopoldo (Belgio)
	— [27]

Note

Bibliografia

• Leone XIII, Enchiridion delle encicliche (Ediz. bilingue. Vol. 3), EDB 1999
• Leone XIII, Inimica vis. La Chiesa cattolica contro la massoneria , a cura di A. Morganti, Il Cerchio 2006
• Gabriele Della Balda (a cura di), Leone XIII. Il papa, guardia inflessibile del passato, che ha accennato l'avvenire al mondo. Documenti scelti del pontificato (1878-1903) , Graphe.it edizioni , Perugia 2010. ISBN 978-88-89840-59-7 .
• G. Zizola, I papi del XX e XXI secolo. Da Leone XIII a Benedetto XVI , Newton Compton 2005
• O. Moretti Taeti, Aneddoti della vita di SS Leone XIII , Casa Editrice della Rassegna Nazionale 1904
• R. Murri, La Rerum novarum e Leone XIII , Quattroventi 1991
• AA. VV., Leone XIII e il cammino ecumenico , Nova Millennium Romae 2007
• AA. VV., Leone XIII e gli studi storici. Atti del convegno internazionale commemorativo (Città del Vaticano 30-31 ottobre 2003) , LEV 2005
• A. Zambarbieri, I cattolici e lo stato liberale nell'età di Leone XIII , Ist. Veneto di Scienze 2008
• S. Picciaredda & V. Alberti, Il mondo di Leone XIII d'incontro della chiesa con il XX secolo , Fondazione Liberal 2006
• A. Acerbi, Chiesa e democrazia. Da Leone XIII al Vaticano II , Vita e Pensiero 1991
• S. Serreri, Famiglia e lavoro nell'insegnamento sociale della Chiesa da Leone XIII a Giovanni Paolo II , Rubettino 2006
• CF Casula, La Chiesa tra guerra e pace. Dottrina, politica e modernità da Leone XIII a Giovanni XXIII , Fondazione Liberal 2005
• S. Frigato, La difficile democrazia. La dottrina sociale della Chiesa da Leone XIII a Pio XII (1878-1958) , Effatà 2007
• Augusto Del Noce , Pensiero della Chiesa e filosofia contemporanea. Leone XIII, Paolo VI, Giovanni Paolo II , Roma, Studium, 2005. ISBN 88-382-3981-9 .
• G. Del Zanna, Roma e l'Oriente. Leone XIII e l'Impero Ottomano (1878-1903) , Guerini e Associati 2003
• John ND Kelly, Gran Dizionario Illustrato dei Papi , Casale Monferrato (AL), Edizioni Piemme SpA, 1989, ISBN 88-384-1326-6

Voci correlate

• Preci leonine
• Conclave del 1878
• Conclave del 1903
• Pecci (famiglia)
• Statue del Redentore per il Giubileo del 1900
• Sua Santità papa Leone XIII

Altri progetti

• Wikisource contiene una pagina dedicata a papa Leone XIII
• Wikisource contiene una pagina in lingua latina dedicata a papa Leone XIII
• Wikiquote contiene citazioni di o su papa Leone XIII
• Wikibooks contiene testi o manuali su papa Leone XIII
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su papa Leone XIII

Collegamenti esterni

• Papa Leone XIII , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
• Papa Leone XIII , su sapere.it , De Agostini .
• ( EN ) Papa Leone XIII , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Francesco Malgeri, LEONE XIII, papa , in Dizionario biografico degli italiani , vol. 64, Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2005.
• Papa Leone XIII , su BeWeb , Conferenza Episcopale Italiana .
• Opere di Papa Leone XIII , su openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( EN ) Opere di Papa Leone XIII , su Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Audiolibri di Papa Leone XIII , su LibriVox .
• ( FR ) Pubblicazioni di Papa Leone XIII / Papa Leone XIII (altra versione) , su Persée , Ministère de l'Enseignement supérieur, de la Recherche et de l'Innovation.
• ( EN ) Papa Leone XIII , in Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
• ( EN ) David M. Cheney,Papa Leone XIII , in Catholic Hierarchy .
• ( EN ) Papa Leone XIII , su Internet Movie Database , IMDb.com.
• Pagina ufficiale della Santa Sede su Leone XIII , su vatican.va .
• Papa Leone XIII : testi con concordanze e liste di frequenza
• Opera Omnia in diverse lingue , su documentacatholicaomnia.eu .
• Cardinali nominati da Papa Leone XIII , su araldicavaticana.com .

Predecessore	Papa della Chiesa cattolica	Successore
Papa Pio IX	20 febbraio 1878 - 20 luglio 1903	Papa Pio X

Predecessore	Arcivescovo titolare di Damiata	Successore
Giovanni Giacomo Sinibaldi	27 gennaio 1843 - 19 gennaio 1846	Diego Planeta

Predecessore	Nunzio apostolico in Belgio	Successore
Raffaele Fornari	28 gennaio 1843 - 19 gennaio 1846	Innocenzo Ferrieri

Predecessore	Vescovo di Perugia (titolo personale di arcivescovo)	Successore
Carlo Filesio Cittadini	19 gennaio 1846 - 20 febbraio 1878	Federico Pietro Foschi

Predecessore	Cardinale presbitero di San Crisogono	Successore
Francesco Maria Banditi , CR	22 dicembre 1853 - 20 febbraio 1878	Friedrich Egon von Fürstenberg

Predecessore	Camerlengo di Santa Romana Chiesa	Successore
Filippo de Angelis	21 settembre 1877 - 20 febbraio 1878	Camillo Di Pietro

V · D · M Papi della Chiesa cattolica
I - IV secolo Pietro · Lino · Cleto · Clemente I · Evaristo · Alessandro I · Sisto I · Telesforo · Igino · Pio I · Aniceto · Sotero · Eleuterio · Vittore I · Zefirino · Callisto I · Urbano I · Ponziano · Antero · Fabiano · Cornelio · Lucio I · Stefano I · Sisto II · Dionisio · Felice I · Eutichiano · Caio · Marcellino · Marcello I · Eusebio · Milziade · Silvestro I · Marco · Giulio I · Liberio · Damaso I · Siricio · Anastasio I V - VIII secolo Innocenzo I · Zosimo · Bonifacio I · Celestino I · Sisto III · Leone I · Ilario · Simplicio · Felice III · Gelasio I · Anastasio II · Simmaco · Ormisda · Giovanni I · Felice IV · Bonifacio II · Giovanni II · Agapito I · Silverio · Vigilio · Pelagio I · Giovanni III · Benedetto I · Pelagio II · Gregorio I · Sabiniano · Bonifacio III · Bonifacio IV · Adeodato I · Bonifacio V · Onorio I · Severino · Giovanni IV · Teodoro I · Martino I · Eugenio I · Vitaliano · Adeodato II · Dono · Agatone · Leone II · Benedetto II · Giovanni V · Conone · Sergio I · Giovanni VI · Giovanni VII · Sisinnio · Costantino · Gregorio II · Gregorio III · Zaccaria · Stefano II · Paolo I · Stefano III · Adriano I · Leone III IX - XII secolo Stefano IV · Pasquale I · Eugenio II · Valentino · Gregorio IV · Sergio II · Leone IV · Benedetto III · Niccolò I · Adriano II · Giovanni VIII · Marino I · Adriano III · Stefano V · Formoso · Bonifacio VI · Stefano VI · Romano · Teodoro II · Giovanni IX · Benedetto IV · Leone V · Sergio III · Anastasio III · Lando · Giovanni X · Leone VI · Stefano VII · Giovanni XI · Leone VII · Stefano VIII · Marino II · Agapito II · Giovanni XII · Benedetto V · Leone VIII · Giovanni XIII · Benedetto VI · Benedetto VII · Giovanni XIV · Giovanni XV · Gregorio V · Silvestro II · Giovanni XVII · Giovanni XVIII · Sergio IV · Benedetto VIII · Giovanni XIX · Benedetto IX · Silvestro III · Benedetto IX · Gregorio VI · Clemente II · Benedetto IX · Damaso II · Leone IX · Vittore II · Stefano IX · Niccolò II · Alessandro II · Gregorio VII · Vittore III · Urbano II · Pasquale II · Gelasio II · Callisto II · Onorio II · Innocenzo II · Celestino II · Lucio II · Eugenio III · Anastasio IV · Adriano IV · Alessandro III · Lucio III · Urbano III · Gregorio VIII · Clemente III · Celestino III · Innocenzo III XIII - XVI secolo Onorio III · Gregorio IX · Celestino IV · Innocenzo IV · Alessandro IV · Urbano IV · Clemente IV · Gregorio X · Innocenzo V · Adriano V · Giovanni XXI · Niccolò III · Martino IV · Onorio IV · Niccolò IV · Celestino V · Bonifacio VIII · Benedetto XI · Clemente V · Giovanni XXII · Benedetto XII · Clemente VI · Innocenzo VI · Urbano V · Gregorio XI · Urbano VI · Bonifacio IX · Innocenzo VII · Gregorio XII · Martino V · Eugenio IV · Niccolò V · Callisto III · Pio II · Paolo II · Sisto IV · Innocenzo VIII · Alessandro VI · Pio III · Giulio II · Leone X · Adriano VI · Clemente VII · Paolo III · Giulio III · Marcello II · Paolo IV · Pio IV · Pio V · Gregorio XIII · Sisto V · Urbano VII · Gregorio XIV · Innocenzo IX · Clemente VIII XVII - XX secolo Leone XI · Paolo V · Gregorio XV · Urbano VIII · Innocenzo X · Alessandro VII · Clemente IX · Clemente X · Innocenzo XI · Alessandro VIII · Innocenzo XII · Clemente XI · Innocenzo XIII · Benedetto XIII · Clemente XII · Benedetto XIV · Clemente XIII · Clemente XIV · Pio VI · Pio VII · Leone XII · Pio VIII · Gregorio XVI · Pio IX · Leone XIII · Pio X · Benedetto XV · Pio XI · Pio XII · Giovanni XXIII · Paolo VI · Giovanni Paolo I · Giovanni Paolo II XXI secolo Benedetto XVI · Francesco
Lista dei papi

Portale Biografie

Portale Cattolicesimo