Menachem Mendel Schneerson

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea pentru a treia Rabi a mișcării Chabad Lubavici, vezi Menachem Mendel Schneerson .
Menachem Mendel Schneerson, The Lubavitcher Rabi [2] , în timpul Lag Ba'Omer parada din New York , 1987

Menachem Mendel Schneerson (în ebraică : מנחם מנדל שניאורסון ? , Mykolaiv , de 5 luna aprilie anul 1902 - Brooklyn , de 12 luna iunie anul 1994 ) a fost un filosof , mistic și rabinul ucrainean naturalizat american , a șaptea și ultima Rabi [1] a mișcării Chabad-Lubavici .

Menachem M. Schneerson a fost un ortodox rabin și a șaptea Rabi (lider spiritual, în hasidică iudaismul ) al Hasidim a Chabad mișcării. Cunoscut sub porecla de Lubavitcher Rabi, [2] sau pur și simplu ca Rabinul [3] , el a fost ultimul lider religios al Chabad-Lubavici, a cincea patrilinearly din ramura a treia Rabi, care purta același nume .

În anii 1950 , după moartea lui socru său, Iosef Yitzchok Schneerson (a șasea Rabi), Menachem M. Schneerson a preluat conducerea Chabad-Lubavici , pe care a condus -o până la moartea sa în 1994 . El a extins foarte mult activitățile internaționale ale mișcării și a fondat o rețea de institute (la sfârșitul anului 2006 , în șaptezeci de țări) pentru a răspândi Lubavici Hasidut printre evrei, cu scopul expres al unei „unitate evreiască“ [4]

Viaţă

Menachem Mendel Schneerson, născut la 05 aprilie 1902 ( 11 Nisan 5662) în Nikolaev ( Mykolaiv ), Ucraina , a fost cel mai mare dintre cei trei copii ai lui Rabbi Levi Yitzchak Schneerson , o autoritate bine - cunoscut de evreiești Cabala și Halakhah (Legea evreiască), [ 5] , care a servit ca rabin al Ekaterinoslav de la anul 1907 pentru a anul 1939 . Frații săi mai mici erau Dov Bär și Yisroel Aryeh Leib.

Primii ani

În tinerețe, Schneerson a primit o educație evreiască privată. A studiat pentru un timp cu rabinul Zalman Vilenkin, iar când a ajuns la vârsta de patru ani și jumătate, Vilenkin a informat tatăl său că el nu mai avea nimic să - l învețe. [6]

Ulterior, Schneerson a studiat independent cu tatăl său, care a fost de atunci profesorul său principal. A studiat Talmudul și literatura rabinica, alături de hasidici interpretări ale Kabalei. El a primit hirotonire rabinic ( semicha ) de la Rogatchover Gaon , rabinul Yosef Rosen. [7]

Crescând a participat la problemele comunității , la biroul tatălui său, în cazul în care educația sa-limită de vârstă și cunoașterea limbii ruse l -au facut foarte util în activitatea administrativă a tatălui său. Se spune că el a fost , de asemenea , un interpret între evreiască comunitate și rusă autoritățile în numeroase ocazii. [8]

În 1923 , Schneerson a vizitat verisoara lui Yosef Yitzchok Schneerson . A fost probabil momentul în care a cunoscut-o pe fiica lui Schneersohn, Chaya Mushka. [8] A fost logodit cu ea în Riga în 1923 și sa căsătorit cu ea cinci ani mai târziu, în 1928 , după întoarcerea de la Berlin . Nunta a avut loc la Varșovia , cât și în anunțul de căsătorie într - un ziar din Varșovia a fost distins cu „numeroase grade academice“. După nuntă, proaspeții căsătoriți au plecat să locuiască la Berlin.

Berlin

Schneerson are reputația că „a primit mai multe masterate la Berlin și mai târziu la Paris ”, dar profesorul Menachem Friedman a reușit să înregistreze doar un semestru și jumătate la Berlin: participarea lui Schneerson la cursuri era „în registrul studenții care au urmat cursuri universitare fără a primi creditele academice respective. "

În 1931 , fratele mai mic al lui Schneerson, Yisroel Aryeh Leib, i sa alăturat în Berlin , care călătoresc cu acte false sub numele de Mark Gurary pentru a scăpa de sovietici . Când a sosit, familia a avut grijă de el , ca el a fost grav bolnav de tifos . A urmat cursurile de la Universitatea din Berlin , de la 1931 pentru a anul 1933 . În 1933, după ce Adolf Hitler a condus la putere în Germania și următoarele anti-semite legi, Schneerson a ajutat la evadarea Gurary de la Berlin , împreună cu soția sa în viitor. Gurari sa refugiat în Mandatul Palestinei în 1939 cu Milgram și acolo s- au căsătorit. [9] În ciuda secularismului Gurary lui, cei doi frați menținut un contact apropiat; Gurary a devenit un om de afaceri în Israel , și apoi sa mutat în Anglia , unde a început studiile de doctorat la Universitatea din Liverpool . A murit în 1951 , înainte de finalizarea acestor studii. Schneerson a avut fratele său îngropat în Israel . Fiii lui Gurari, care sunt cele mai apropiate rude vii ale lui Schneerson, locuiesc în prezent în Israel. [8]

Fratele mai mare a lui Schneerson, DovBer, a murit în 1944 , ucis de naziști colaboratori.

Rabinul Soloveitchik

Rabinul Șalom Kovalsky , colegul de rabinul Joseph B. Soloveitchik [10] , fostul vice - presedinte al Agudas Harabbonim ale Americii și membru activ al Consiliului Rabinic ale Americii ; [11] Rabi Herschel Schacter , fostul șef al Conferinței președinților majore americane organizații evreiești; [12] Rabi Julius Berman , actualul președinte al RIETS Consiliului de administrație; Rabinul Menachem Genack , administrator rabinică a Diviziei Kashrus a Uniunii ortodoxe; și rabinul Fabian Schoenfeld , fostul șef al Consiliului Rabinic ale Americii (toți studenții Rabinului Soloveitchik) a confirmat că Schneerson și rabinul Joseph B. Soloveitchik întâlnit pentru prima dată în timp ce studia la Berlin . [13] S- au întâlnit de multe ori la casa rabinului Haim Heller . În timpul acestor întâlniri s-a dezvoltat o puternică prietenie și, așa cum i-a spus Soloveitchik rabinului Sholem Kowalsky, „a fost un mare admirator al Rebei”. [11] [13] Rabin Soloveitchik a afirmat următoarele:

"Schneerson purta întotdeauna cheia mikvei când participa la prelegeri universitare . În jurul orei două sau trei în fiecare după-amiază, după ce a părăsit universitatea, se ducea direct la mikva. Nimeni nu știa despre acest obicei și l-am descoperit după caz. Pe altul ocazie i-am oferit o băutură, dar el a refuzat-o. Când am insistat, am aflat că postea în acea zi. Era luni și Rebe ținea post. obiceiul mikvei și al postului! " [14]

Rabbi Zvi Kaplan afirmă că rabinul Yitzchok Hutner amintit de zi cu Schneerson și Soloveitchik la o prelegere pe Maimonide la această universitate, iar când cititorul a cerut părerea lui Schneerson, Schneerson menționat Soloveitchik.

Franţa

În 1933 Schneerson sa mutat la Paris , Franța . A studiat ingineria mecanică și inginerie electronică la École spéciale des travaux publics, du bâtiment et de industrie (ESTP), Colegiul Tehnic de Montparnasse . A absolvit în iulie anul 1937 și a primit licența profesională să funcționeze în această calitate. În noiembrie anul 1937 sa inscris la Sorbona Universitatea din Paris , unde a studiat matematica , până la începutul al doilea război mondial , în 1939 . [15]

Schneerson a trăit , în principal , la adresa de 9 Rue Boulard în 14 - lea arondisment din Paris , în aceeași clădire ca și cumnată ei, Shaina, și soțul ei, Mendel Hornstein, care a studiat la ESTP. Mendel Hornstein nu a trecut examenele finale și sa întors în Polonia , împreună cu soția sa; au fost uciși în Treblinka , împreună cu copilul lor la 23 septembrie 1941 . În iunie 1940 , după căderea Parisului , familia Schneerson a fugit la Vichy și mai târziu la Nisa , unde au rămas până la evadarea lor din Europa .

Schneerson învățat să vorbească limba franceză a folosit în mod profitabil pentru a consolida mișcarea lui Chabad după război , apoi în Franța , a atras mulți evrei au emigrat din " Algeria , Maroc și Tunisia .

Statele Unite

În 1941 Schneerson a scăpat din Franța pe Serpa Pinto, unul dintre ultimii să traverseze Atlanticul înainte de blocada germană U-bărci , [16] , și sa alăturat socru, rabinul Yosef Yitzchok Schneerson , în Crown Heights district of Brooklyn , New York . Pentru a încerca să ajute la efortul de război, a plecat să lucreze la șantierele navale din Brooklyn, inspectând sistemele electrice ale navelor în construcție și fiind reparate. [17] [18]

În 1942, tata-socru său la numit director al organizațiilor centrale ale mișcării Chabad-Lubavici, plasarea în fruntea rețelei de învățământ evreiesc în el Statele Unite ale Americii . Cu toate acestea, Schneerson a păstrat un profil scăzut în mișcare: o dată pe lună a ținut discursuri publice în beneficiul adepților socrului său. [8]

Yosef Yitzchok Schneerson a murit în 1950 . Cei doi candidați principali pentru succesiunea au fost Schneerson și rabinul Shemaryahu Gurary , cel mai mare fiu-in-law Schneerson lui. Schneerson a refuzat ferm să accepte conducerea mișcării pentru un an întreg după moartea socrului său. Dar Schneerson avea un număr mai mare de persoane și părea mai potrivit decât Gurary. Schneerson a fost în cele din urmă convins să accepte de soția și adepții săi. [19]

La aniversarea de socru lui , trecerea lui, 10 șevat 1951 , el a dat un hasidică de vorbire (Ma'amar) și au convenit în mod oficial să devină Rabi. [20]

Activitate și muncă

Asistență evreiască

Schneerson credea că publicul evreu american a încercat să afle mai multe despre lor evreiască strămoși și cultură. El a declarat, " America de nu este pierdut, nu sunt diferite. Voi , americanii , tânjesc să știe, să știe. Americanii sunt curios. Este Chabad lui opinia că mintea americană este fertil, onest, simplu, teren arabil pentru hasidism. , Sau pur și simplu pentru iudaism .“. [21] Schneerson a susținut că evreii nu ar trebui să fie în defensivă, dar ar trebui să ia în schimb pe teren pentru a construi instituții evreiești, școli și sinagogi . Schneerson a spus că trebuie „să-și îndeplinească atribuțiile și să ia inițiativa”. [22]

Schneerson a acordat o importanță extraordinară asistenței și promovării religioase. El a făcut eforturi considerabile pentru a -și intensifice programele de sensibilizare și practica religioasă , astfel încât sa mișcarea Chabad-Lubavici ar promova o revenire la religiozitate evreilor ortodocși pentru toți evreii din toate mediile și fundaluri prin susținerea continuă extinderea teshuva baal inițiativa. [23]

Munca Schneerson a inclus formarea mii de tineri Chabad rabini și soțiile lor , care au fost apoi trimise de el ca shluchim „emisari“ din întreaga lume pentru a răspândi Chabad mesajul.

Schneerson a supervizat construirea de școli, centre comunitare, tabere de tineret și „ Case Chabad “ , prin stabilirea unor contacte cu evreii bogați și oficiali guvernamentali din întreaga lume.

Schneerson a instituit , de asemenea , un sistem de „ mitzvah campanii“ , numite mivtzoim pentru a încuraja pe evrei să urmeze practicile religioase ale iudaismului ortodox. Astfel de practici au avut ca scop menținerea kosherut , iluminat Shabbat lumanari, studiind Tora , purtând Tefillin , ajutând pentru a scrie Sefer Tora, și de predare femeile să respecte legile purității evreiești ( niddah ) în familie. El a lansat , de asemenea , un nivel global Noahide campanie pentru a promova respectarea „Șapte Legile lui Noe“ , printre Neamuri , prin afirmând că implicarea în această campanie a fost o obligație pentru toți evreii. [24]

Activitățile Schneerson a cuprins zone geografice vaste prin stabilirea unor contacte cu sefarzi evreii din Africa de Nord și Iran .

Activități politice

În general , el a fost în favoarea rugăciunii în școli, „pentru viață“ (în bioetică ), pro Israel și un susținător al valorilor Bibliei din care el a fost întotdeauna în mod public un avocat fervent.

Israel

Schneerson nu a vizitat niciodată statul Israel , unde a avut mulți admiratori. El a fost de părere că, conform legii evreiești, nu era sigur dacă o persoană care se afla în țara Israelului va putea să o părăsească. Unul dintre Israel președinți, Zalman Shazar , de Chabad coborâre, a vizitat Schneerson și a scris el în mod frecvent. Menachem Begin , Ariel Sharon , Moshe Katsav și mai târziu , Benjamin Netanyahu , l -au întâlnit și au cerut sfatul; deci prea multe alte personalități mai puțin celebre, politicieni, diplomați, militari și producători de mass-media. La alegerile care au adus Yitzhak Shamir la putere, Schneerson a cerut în mod public adepți și membri ai iudaismului ortodox din sale Knesset să voteze împotriva alinierii muncii. Aceasta a atras atenția mass - media și publicarea de articole în timp , Newsweek și multe ziare și TV programe care creează controverse în politică israeliene.

În timpul Războiului de Șase Zile din 1967 și cea a Yom Kippur din 1973 Schneerson a cerut în mod public " IDF ( Israel Forțelor de Apărare sau«FDI») pentru a cuceri Damasc , în Siria , și Cairo , în Egipt . El sa opus cu fermitate retragerile trupelor IDF din teritoriile cucerite și de a face concesii la arabi .

El a cerut politicienilor israelieni să adopte legi în conformitate cu dictatele legilor religioase iudaice cu privire la problema „ Cine este evreu? “ [25] și a declarat că „doar unul care este născut dintr - o mamă evreică sau convertit la iudaism conform Halakhah este evreu . " Acest lucru a provocat furori in Statele Unite . Unii filantropi evrei americani a blocat finanțarea lor pentru Chabad Lubavici ca majoritatea au fost legate de mișcările de reformă iudaismului și iudaismul conservator . Aceste idei mai puțin populare au fost temperate de asistenții săi; Potrivit lui Avrum Erlich, „problema a fost în cele din urmă ascunsă pentru a proteja interesele financiare ale lui Chabad . Problemele controversate, cum ar fi compromisurile teritoriale din Israel, care ar fi putut împiedica binefăcătorii să doneze atât de mult fondurile necesare pentru mișcare, au fost adesea temperate, în special din ... Krinsky. " [26]

Studiu și cercetare

In ceea ce priveste Biblia studiu , Schneerson este cel mai bine cunoscut pentru importante analize și exegeze ale lui hasidiți Rași comentariu e pe Tora , care au fost transcrise de către asistenții săi. Pe halakhic chestiuni el sa referit în mod normal , deciziile membrilor de Beth din de Crown Heights , în frunte cu rabinul Zalman Shimon Dvorkin și sfătuit mișcarea să facă același lucru în cazul morții sale. [27]

Schneerson era cunoscut pentru discursurile sale lungi pe care le ținea în mod regulat adepților săi în cadrul ședințelor publice fără a folosi note. Astfel de discursuri centrate , de obicei , pe porțiunile săptămânale ale Torei și apoi au fost transcrise de adepți numite choizerim și distribuite pe scară largă. Multe dintre acestea au fost revizuite și corectate de către el însuși și distribuit în întreaga lume sub formă de cărți mici, apoi colectate în seria de volume intitulat Likkutei Sichot. De asemenea, el a răspuns la mii de întrebări scrise și scrisori care îi cereau sfaturi cu privire la diverse probleme. Această corespondență a fost publicată în Igrot Kodesh, parțial tradus în limba engleză sub titlul „Scrisori din Rabi“. Corespondența sa include mai mult de două sute de volume, deja publicate. [17]

Deși Schneerson rareori a decis să se implice în probleme de Halakhah (legile evreiești) unele excepții includ „utilizarea“ a aparatelor de uz casnic pe Șabat , folosind bărci cu pânze cu marinari evrei, și dileme halakhic create de trecere Data Line International .

„770”

Schneerson a plecat rar Crown Heights în Brooklyn , cu excepția cazului când el a mers să viziteze socru său gravă în Queens din New York . La un an după moartea soției sale, Chaya Mushka, în 1988 , când anul tradițional evreiesc de doliu a fost trecut, el sa mutat în studio deasupra Lubavici Central Sinagoga , la 770 Eastern Parkway .

De acolo Schneerson a dirijat munca emisarilor săi și s-a implicat în dezvoltarea detaliată a mișcării sale. Rolurile sale publice au inclus sărbători numite farbrengen (reuniuni) privind Șabat , sărbătorile evreiești , și zile speciale ale Chabad calendarului , când a predicat predici lungi la mulțimi hasidice. În ultimii ani, aceste predici au fost difuzate prin satelit sau TV prin cablu în toate forurile internaționale Lubavici .

Anul trecut

În 1977 Schneerson a suferit o severă miocardic infarct în timp ce efectuează ceremonia hakafot pentru Simchat Tora . In ciuda eforturilor insistente ale medicilor să - l convingă să schimbe mintea lui, el a refuzat să fie internat la spital . [28] Acest lucru a făcut necesară pentru a construi un mini-spital de la reședința sa de la „770“. Deși nu a apărut în public timp de câteva săptămâni, Schneerson a continuat să susțină discuțiile sale din studio prin interfon. În Rosh Chodesh ziua lui Kislev a părăsit studioul ei pentru prima dată într - o lună și a plecat acasă. Adepții săi încă sărbătoresc această dată ca o sărbătoare în fiecare an.

În 1983 , cu ocazia zilei sale de naștere 80 de ani, The Congresul Statelor Unite a proclamat această zi „Ziua Educația în Statele Unite ale Americii“ și onorat cu decorația Național de Onoare.

Pe măsură ce mișcarea creștea din ce în ce mai mult și angajamentele lui Schneerson au crescut în consecință, el a început să limiteze practica întâlnirii cu adepții săi individual în birou. În 1986 Schneerson înlocuiește întâlniri personale, cunoscut sub numele de yechidut, cu o linie de recepții la „770“. În majoritatea duminicilor, mii de oameni s-au aliniat pentru a-l întâlni pe Schneerson pe scurt și pentru a primi o bancnotă de dolari de la el, care urma să fie dată săracilor. Cei care l-au trecut au profitat de ocazie pentru a-i cere sfaturi sau binecuvântare. Se referă la acest eveniment ca „Duminica dolari“ (dolari duminică) [29]

După moartea soției sale în 1988 , Schneerson retras de la unele funcții publice. De exemplu, el nu mai dat discuții la sfârșitul săptămânii , dar întâlnirile organizate în fiecare Shabbat . [30] El a scris mai târziu aceste discursuri în seria Sefer HaSichos de volume.

„ Moshiach “ fervoare

În 1991 , el a declarat urmașilor săi: „Am făcut tot posibilul pentru a aduce Mesia , acum treci ca misiune pentru tine, faci tot ce poți să-l facă ajunge!“ Apoi a început o campanie pentru sosirea erei mesianice prin „acte de bunătate și bunătate“ , iar unii dintre urmașii săi a fugit publicitate în mass - media , inclusiv un anunț pagină întreagă în New York Times , îndemnând ca toată lumea să se pregătească pentru iminentă sosirea lui Mesia cu fapte bune.

Revoltele Crown Heights

În 1991 Schneerson a fost direct implicată în izbucnirea revoltelor Crown Heights din zona sa de Crown Heights. Revoltele a început atunci când o mașină care însoțește escorta - la întoarcerea de la una din vizitele sale regulate la cimitir să se roage la socru lui gravă - a lovit accidental doi copii americani africani, dintre care unul a murit. In timpul acestor revolte, un tânăr australian evreu absolvent Yankel Rosenbaum a fost ucis, mulți Lubavici membri au fost grav bătuți și mai multe proprietăți distruse; în plus, mulțimea a aruncat cu pietre și sticle asupra evreilor dincolo de barierele poliției. [31]

Ultima boală

În 1992 Schneerson a suferit un grav atac de cord în timp ce se roagă la socru său mormântul lui. Lovitura l-a invalidat, paralizându-și partea dreaptă a corpului cu adăugarea incapacității verbale. Cu toate acestea, el a continuat să răspundă în scris la mii de întrebări și cereri de binecuvântări din întreaga lume. Secretarii săi i-au citit scrisorile și a arătat răspunsurile cu mișcări ale capului și ale mâinii abile.

În ciuda deteriorării sănătății, Schneerson a refuzat să părăsească „770”. După câteva luni de boală, o cameră mică , cu ferestre și un balcon cu vedere principala sinagogă a fost pregătită pentru el. Acest lucru ia permis să se roage împreună cu credincioșii săi, începând cu serviciile de Roș Hașana , și să apară între ele după ce serviciile prin deschiderea unei ferestre sau să fie luate la balcon.

Boala finală a cauzat o ruptură între cele două grupuri de persoanele care ii ingrijesc , care se deosebeau în recomandările lor cu privire la modul Schneerson ar trebui să fie tratate, cu cele două grupuri conduse de Leib Groner și , respectiv , Yehuda Krinsky . [32] [33] Asistenții dezbat dacă Schneerson a avut aceeași fiziologie ca și alte ființe umane și dacă boala trebuie lăsat să -și urmeze cursul fără interferențe. Krinsky a susținut că ar trebui utilizate toate cele mai moderne mijloace de tratament medical, în timp ce Groner a afirmat că „interferența externă în situația medicală a Rebei poate fi la fel de periculoasă ca și abținerea de la tratament. Boala sa este văzută ca un element al revelației mesianice ; prin urmare, statul ar putea afecta procesul de răscumpărare care trebuie să aibă în schimb cursul său natural ". [33]

Moarte și înmormântare

Schneerson a murit și a fost îngropat la 12 iunie, anul 1994 (3 Tamuz 5754) de lângă său socru rabinul Yosef Yitzchok Schneerson , la Montefior Cimitirul din Queens , New York . [34] O Ohel [35] a fost construit pe ambele morminte. Intrând în Ohel, al șaselea Rebe este îngropat în dreapta și al șaptelea Rebbe în stânga. Fondat de filantrop rabinul Joseph Gutnick din Melbourne , Australia , The Ohel Chabad Lubavici Centrul de pe B - dul Lewis Francis, Queens , New York , este situat în apropiere de dei Rabi Ohel.

Congresul și Președintele Statelor Unite au declarat că ziua de naștere a lui Schneerson - de obicei , o zi în martie sau aprilie care coincide cu ziua lui evreiască, Nisan 11 - se observă ca Educație și Ziua Sharing în Statele Unite . [36]

Medalia de aur a Congresului american

După moartea lui Schneerson, The Statele Unite , Camera Reprezentanților a propus o propunere - sponsorizat de catre reprezentantii Chuck Schumer , John Lewis , Newt Gingrich , și Jerry Lewis , și alți 220 de membri ai Congresului american - de a acorda post - mortem Schneerson Medalia de Aur a Congresului statele Unite ale Americii . La 2 noiembrie, 1994, propunerea a fost aprobată în unanimitate de ambele camere onorează Schneerson pentru „contribuții extraordinare la educație mondială, moralitate și acțiuni caritabile importante“ sale. [37] La ceremonia Medalie Președintele Bill Clinton a rostit următoarele cuvinte:

Eminenței târziu Rabi ca lider moral al națiunii noastre a fost recunoscută de către toți președinții începând cu Richard Nixon . De peste două decenii, mișcarea rabină a cuprins peste 2.000 de instituții educaționale, sociale și medicale din întreaga lume. Noi (guvernul Statelor Unite) recunoaștem rolul profund pe care l-a jucat rabinul Schneerson în extinderea unor astfel de instituții.

Serie

Schneerson a dat instrucțiuni testamentare , astfel că , după moartea lui Rabbi Chaim Yehuda Krinsky , un important Chabad personalitate si director al organizatiei Agudas Chasidei Chabad, a fost numit succesor; în 2008, cu toate acestea, nu a fost numit succesor și mai multe probleme au apărut pe această numire , de asemenea , datorită faptului că mulți membri ai mișcării cred cu tărie că Rabi este încă în viață și este de așteptat mesia [ fără sursă ].

Bibliografie

Rabinul Schneerson a scris și publicat doar trei cărți:

Note personale și scrieri:

  • Reshimot - 10 volume de jurnal personal Schneerson, a descoperit după moartea sa. Include note de la discursurile sale înainte de 1950, scrisori către academicieni evrei, note pe Tanya (carte) , gânduri pe diverse teme evreiești (2190 pp.)

Discursurile și scrisorile sale, transcrise de alții și revizuite de Schneerson:

  • Likkutei Sichot - 39 de volume de discursuri pe porțiuni săptămânale ale Torei , Sărbătorile evreiești și alte subiecte. (16.867 pp.)
  • Igrot Kodesh - 28 volume de litere (HE) și idiș (11948 pp.)
  • Hadran al HaRambam - Comentariu la Mishneh Tora .
  • Sefer HaSichot - 10 volume de discursuri, 1987-1992. (4.136 pp.)
  • Sefer HaMa'amarim Melukot - 6 volume de hasidice discursuri.
  • Scrisori din Rabi - 5 volume de litere (RO).
  • Chidushim UBiurim B'Shas - 3 volume de Talmud povești.

Compilații inedite de discursuri și scrieri:

  • Sefer HaShlichut - 2 volume de shluchim sfaturi și învățături.
  • Torat Menachem - 34 volume (HE) Maamarim și Sichos din anii 1950-1962 (aproximativ 4 volume noi pe an). Acestea trebuiau să includă perioada 1950-1981.
  • Sichot Kodesh - 60 idis volume Sichos (1950-1981).
  • Torat Menachem Hitva'aduyot - 43 volume de Sichot și Ma'amarim (1982-1992). (Pe baza notelor participanților, care nu au fost verificate de rabinul Schneerson.)
  • Sefer HaMa'amarim hasidică discursuri - aproximativ 24 de volume. (1951-1962, 1969-1977).
  • Biurim LePeirush Rashi - 5 volume , inclusiv rezumate ale lui Rashi discursuri comentariu cu privire la Tora .
  • Heichal Menachem - Shaarei - 34 de volume de discursuri ordonate de subiect și în conformitate cu sărbătorile evreiești .
  • Torat Menachem - Tiferet Levi Yitzchok - 3 volume de explicații de la discursurile sale despre anumite note criptice ale tatălui său.
  • Biurim LePirkei Avot - rezumat 2 volume discursurilor sale despre Mishna Tratat, „Etica Părinților“.
  • Yein Malchut - 2 volume de discursuri pe Mishneh Tora .
  • Kol Ba'ei Olam - Discursuri și scrisori privind campania pe timpul lui Noe .
  • Hilchot Beit Habechira LeHaRambam Im Chiddushim U'Beurim - Discursurile pe legile Templului Sfânt al Mishneh Tora .
  • Hamelech BeMesibo - 2 volume de diferite discuții.
  • Torat Menachem - Menachem Tzion - 2 volume de discursuri pe doliu.

Colecții și ezoterice:

  • Heichal Menachem - 3 volume.
  • Mikdash Melech - 4 volume.
  • Nelcha B'Orchosov
  • Mekadesh Yisrael - Discursuri și imagini de ceremonii de căsătorie celebrată de Rabi.
  • Yemei Bereshit - Jurnal de primul an în fruntea mișcării, 1950-1951.
  • Bine'ot Deshe - Jurnal vizitei și discursurile la Camp Gan Israel, New York .
  • Tzaddik LaMelech - 7 volume de scrisori, note scrise, anecdote și multe altele.

Ezoterism continuă să fie distribuite cu ocazia unor evenimente speciale, cum ar fi nunți și alte ceremonii.

Onoruri

Medaglia Presidenziale della Libertà (Stati Uniti) - nastrino per uniforme ordinaria Medaglia Presidenziale della Libertà (Stati Uniti)
— 1994
immagine del nastrino non ancora presente Medaglia d'oro del Congresso (Stati Uniti)
— 2 novembre 1994

Note

  1. ^ Rebbe (רבי) è la versione in yiddish dell'espressione ebraica Rabbi , che significa "mio maestro"; un Rebbe , che può essere un maestro, un insegnante, un mentore o un capo carismatico, è una figura diversa da quella del rabbino (רב, in ebraico rav , in yiddish rov ).
  2. ^ a b ( EN ) The Rebbe - About Us Archiviato il 3 gennaio 2016 in Internet Archive . , Chabad Lubavitch World Headquarters.
  3. ^ Encyclopedia Judaica , 2ª ed., Vol. 18, p. 149.
  4. ^ National Geographic, feb. 2006
  5. ^ Introduzione Lekutei Levi Yitzchak Kehot Publications 1970
  6. ^ Chana Vilenkin, figlia di Zalman, su "The Early Years Vol I". Jewish Educational Media 2006 , sezione “Nikolaev”, Russia 1902 . (UPC 874780 000525)
  7. ^ Selegson, Michoel A. Introduzione a From Day to Day , trad ( EN ) dello Hayom Yom ( ISBN 0-8266-0669-5 ), p. A20.
  8. ^ a b c d Ehrlich 2004, Chapter 4
  9. ^ ( ISBN 0-9647243-0-8 ) Vol. II, p.134
  10. ^ ( ebraico : יוסף דב הלוי סולובייצ'יק) fu un rabbino ortodosso americano, Talmudista e filosofo ebraico moderno; discendente dalla dinastia lituana ebraica degli Soloveitchik. Promosse una sintesi tra lo studio della Torah e lo studio secolare occidentale.
  11. ^ a b Sholem B. Kowalsky, The Rebbe and the Rav (Il Rebbe e il Rav) , su chabad.org , [1] . URL consultato il 10 ottobre 2007 .
  12. ^ Filmato audio A Relationship from Berlin to New York ( WMV ) (Documentary), Brooklyn , NY , [2] . URL consultato il 10 ottobre 2007 .
  13. ^ a b Filmato audio The Rebbe in Berlin, Germany ( WMV ) (Documentary), Brooklyn , NY , [3] . URL consultato il 10 ottobre 2007 .
  14. ^ Kowalsky, Sholem B. From My Zaidy's House . Israel Book Shop, 2003 ( ISBN 0-9702360-0-X ) p. 274 ( EN ) .
  15. ^ My Encounter with the Rebbe: The Early Years III (1938-1940) , Jewish Educational Media, 2007 ( EN )
  16. ^ Last Sea Route From Lisbon to US Stops Ticket Sale to Refugees , New York Times, 15 marzo 1941
  17. ^ a b Fishkoff, Sue. The Rebbe's Army , Schoken, 2003 (08052 11381), p. 73. Milton Fechtor, Wiring the Missouri , Jewish Educational Media.
  18. ^ Living Torah Vol. 53 Episodio 210, "Rabbi Engineer, Part 1: The Brooklyn Navy Yard", Jewish Educational Media ( EN )
  19. ^ Leadership in the HaBaD Movement , Avrum M. Ehrlich, Jason Aronson, 6 gennaio 2000, ISBN 0-7657-6055-X ( EN )
  20. ^ Shevat 10: A Day of Two Rebbes (Shevat 10 il giorno dei due rebbe) ( EN )
  21. ^ Raddock, Charles, The Jewish Forum , aprile 1951
  22. ^ Kranzler, Gershon, Jewish Life (Vita ebraica) , Sett.-Ott. 1951 ( EN ) .
  23. ^ ( ebraico : בעל תשובה; femm.: בעלת תשובה, ba'alat teshuvah ; plur.: בעלי תשובה, ba'alei teshuvah ), a volte abbreviato "BT", è un termine ebraico riferentesi ad una persona che è "ritornata" nal giudaismo ortodosso o all'osservanza religiosa ebraica. Ba'al teshuvah può essere tradotto idiomaticamente con "chi ha fatto pentimento." e può essere compiuta anche da chi ebreo è già anche secondo l' Halakhah
  24. ^ Saggi: Educando l'umanità , su sichosinenglish.org . URL consultato il 12 dicembre 2008 (archiviato dall' url originale il 25 dicembre 2008) .
  25. ^ In ebraico : Mihu Yehudi? , ?מיהו יהודי è una domanda di base sulla questione dell'identità ebraica. Tale questione ebbe particolare rilevanza nel corso di alcuni famosi casi giuridici in Israele sin dalla fondazione dello stato israeliano nel 1948.
  26. ^ Ehrlich 2004 , Cap. 14 note .
  27. ^ The Messiah of Brooklyn : Understanding Lubavitch Hasidim Past and Present (Il messia di Brooklyn: capire gli chassidim Lubavitch passati e presenti) , M. Avrum Ehrlich, cap. 15, (cfr. nota 10 ibid .) KTAV Publishing, ISBN 0-88125-836-9
  28. ^ Hoffman 1991 , p. 46
  29. ^ Hoffman 1991 , p. 47
  30. ^ Cheshbono Shel Olam , Binyomin Lipkin (Machon HaSefer, Israele, 2000) p. 79
  31. ^ "Hasid Dies in Stabbing; Black Protests Flare 2d Night in a Row" di J. Kifner, New York Times (scheda 1857); 21/08/ 1991 ; ProQuest Historical Newspapers The New York Times (nr.1851 - 2003 ) p. B1
  32. ^ Lubavitchers Learn to Sustain Themselves Without the Rebbe , David Gonselez, New York Times, 08/11/1994
  33. ^ a b The Messiah of Brooklyn: Understanding Lubavitch Hasidim Past and Present , M. Avrum Ehrlich, Cap. 14, KTAV Publishing, ISBN 0-88125-836-9
  34. ^ Find A Grave - Montefiore Cemetery
  35. ^ The Ohel è il nome in ebraico (אוהל; plur. ohalim , lett. "tenda") di un tempio funerario ebraico Chabad a Queens , New York , visitato da migliaia di fedeli in pellegrinaggio ogni anno.
  36. ^ "Education and Sharing Day, USA, 2003" di George W. Bush
  37. ^ TOM:/bss/d103query.html Public Law 103-457

Altri progetti

Collegamenti esterni

Opere disponibili online

Biografie

Siti storiografici

George W. Bush firma l'approvazione dello Education & Sharing Day , circondato da una rappresentanza internazionale di rabbini Chabad .

Multimedia

Altri

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 41904544 · ISNI ( EN ) 0000 0001 0891 3777 · LCCN ( EN ) n82012240 · GND ( DE ) 119542625 · BNF ( FR ) cb12295543h (data) · NLA ( EN ) 35189944 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-41904544
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Menachem_Mendel_Schneerson&oldid=122174463 "