Istoria Africii
Conform modelului paleoantropologic dominant, pe acest continent are loc apariția Homo sapiens . Primele culturi umane, cum ar fi cultura litică Olduvaiană , zone relevante pentru paleontologie și arheologie, au provenit, de asemenea, din Africa și apoi au migrat de acolo în epocile preistorice și protohistorice .
Istoriografia bazată pe descoperiri arheologice cu documentație scrisă a diferitelor culturi, ne este cunoscută încă de la nașterea și dezvoltarea civilizației egiptene , a regatului nubian , a altor regate și societăți și a interacțiunii acestora.
Din secolul al VII-lea d.Hr. , Africa a primit o puternică influență islamică , atât pe coastele estice, cât și în Egipt , în regiunile Maghreb și Sahel . Comerțul cu sclavi, început de arabi încă din secolul al X-lea și a continuat cu o intensitate mai mare spre comerțul Atlantic gestionat de europeni începând cu secolul al XVI-lea , a afectat întregul continent până în secolul al XIX-lea și a precedat colonialismul . Cu toate acestea, trebuie spus că sclavia a rămas până acum o realitate vie în zona de influență islamică. Sezonul independenței a început în 1951, când Libia a devenit formal o națiune liberă.
Historiografia privind Africa a fost mult timp apanajul gândirii culturale europene. După publicarea, în ultimul sfert al secolului al XX-lea, a Cambridge History of Africa și a UNESCO General History of Africa (cea din urmă cu participarea tuturor celor mai importanți istorici africani), a fost atinsă o nouă abordare care ia în considerare cont de documentația care nu a fost luată în considerare anterior.
Surse și tradiție orală
Civilizația africană a fost definită ca „civilizația cuvântului”: tocmai această raritate a surselor stabile pentru istoriografie (a surselor în general, a surselor scrise în special, mai ales dacă luăm în considerare sursele elaborate de africanii înșiși) determină o mare dificultate pentru a reconstitui istoria acestui continent. [1]
Sursele scrise acoperă o perioadă de timp foarte limitată (aproximativ ultimii 4000 de ani) și se referă doar la anumite zone specifice ale continentului. Scrisul s- a răspândit de fapt în Africa - cu excepția excepțională a Egiptului, unde datează din mileniul IV î.Hr. - începând cu primul mileniu î.Hr.și aproape exclusiv în teritoriile afectate de dezvoltarea societății de tip stat: Nubia , Etiopia , coasta Africii de Est , Africa de Vest și printre populațiile berbere din Sahara .
Numai cu arabii , în secolul al VIII-lea , scrierea își face apariția în Africa subsahariană. De fapt, sistemele de scriere indigene au existat în Africa de Vest, dar nu au fost atât de răspândite încât să fie considerate scrieri reale. Tradițiile de scriere ale Cornului Africii și ale Văii Nilului sunt foarte vechi. Între secolele V și VI , Biblia a fost tradusă în limba Ge'ez . Geez este o limbă semitică , pentru o lungă perioadă de timp limba franca a Regatului Axum : Kebra Nagast (sec. IV-VI) a fost scrisă în geez. [2]
Sursele în limba arabă , care au apărut după extinderea secolelor VIII și IX , menționează aspecte ale vieții africane, geografiei, politicii, comerțului. Din secolul al X-lea sunt scrierile lui al-Mas'udi , dell ' XI cele ale lui al-Bakri , al doisprezecelea cele ale lui al-Idrisi . În schimb, scrierile lui Ibn Khaldūn și Ibn Baṭṭūṭa , care au trecut prin Gao în 1358, sunt din secolul al XIV-lea . Arabii au numit bilād al-Sūdān („țara negrilor”) regiunea tropicală de la sud de Sahara: aici au fost, între secolele X și XVI , regatele Tekrur , Wagadou (sau imperiul Ghana), Manden (sau imperiul Mali) și Songhai , dedicate în special comerțului cu aur și cola . Unele cronici arabe, compuse în secolele al XVI -lea sau al XVII-lea , se referă la această zonă, precum Taʾrīkh al-Sūdān („Istoria țării negre”) a lui Abd al-Rahman al-Saʿadi („Istoria țării negre”) și Taʾrīkh al-fattāsh („Istoria Cucerirea ") de Mahmud Kati . [3]
O altă sursă importantă este geograful arab al-Hasan ibn Muhammad al-Wazzan ( Papa Leon al X-lea îl va redenumi „Leul Africanul”): în 1550 a fost publicată descrierea sa despre Africa și despre lucrurile notabile care există acolo . [4]
În secolele al XVII - lea și al XVIII-lea există știri despre Africa de la misionarii capucini , instalați în special în Congo . [5]
Pentru regiunile interioare ale continentului nu există surse documentare înainte de secolul al XIX-lea . Secolul al XIX-lea a cunoscut o creștere a surselor europene și otomane . În acest moment, scrierea nu este răspândită în Africa, cu excepția unei elite foarte mici. [5] Mai mult, sursele, inclusiv cele indigene, continuă să se raporteze aproape exclusiv la zonele de coastă.
Pentru prevalența clară a surselor orale, pentru o reconstrucție a istoriei Africii, există și alte dificultăți, inclusiv natura perisabilă a descoperirilor arheologice, absența religiilor „din carte” și, prin urmare, a tradițiilor scripturale, înainte de secolul al XIX-lea. secol, absența titlurilor de proprietate sau a registrelor funciare , în fața absenței unei proprietăți funciare private. Pentru caracterul de „ușurință” al organismelor de stat care punctează istoria africană, pentru care puterea „nu epuizează toate aspectele suveranității și [...] nu pretinde să soluționeze toate cazurile vieții sociale”, există o nevoie redusă de ostentarea și utilizarea capitalului itinerant, un sistem prin care conducătorii puteau muta atenția dintr-o parte a țării în alta. [5]
Perspectiva tradițională eurocentrică asupra istoriei Africii, stabilită în secolele al XIX -lea și al XX-lea , este „colorată de rasism” și plasează „toate manifestările vieții asociate în Africa [...] într-un ordin inferior”. [5] O primă formulare solidă a acestei perspective poate fi atribuită influentului antropolog britanic Charles Gabriel Seligman (1873-1940), care a preluat așa-numita „ ipoteză hamitică ”, conform căreia cele mai remarcabile contribuții ale continentului african istoriei umane sunt, în realitate, atribuite „populațiilor non-africane sau, dacă sunt africane, non-negre”. [6]
Imaginea Africii
Multă vreme, imaginea Africii nu a fost produsul autonom al populațiilor africane: a cântări asupra imaginii continentului a fost „experiența relației inegale” cu Europa și cu civilizația occidentală , care a plasat „Africa într-o poziția periferică. [7] Toponimia africană provine adesea dintr-o contribuție externă: [7]
- „Africa” este numele folosit de romani pentru a indica coasta dintre Tunisia actuală și Algeria, unde formaseră provincia Africa
- „Etiopia” este numele pe care vechii greci îl foloseau pentru a indica țara popoarelor cu piele închisă la culoare („fața arsă”)
- „Sudan” este numele folosit de arabi pentru a indica Africa subsahariană ( bilād al-Sūdān , „țara negrilor”)
- „Guineea” este numele folosit de berberi (cu același sens ca „Sudan”)
Chiar mai târziu, informațiile din jurul continentului african au fost structurate pe plante concepute de alte popoare și, începând din epoca colonială, de administratori și misionari europeni, informați de un concept de evoluție centrat pe cultura și tehnologia europeană. Prin urmare, imaginea Africii a fost produsă în afara ei, nu numai în beneficiul altor popoare: continentul (și popoarele africane în sine) „trebuiau să se accepte așa cum au descris-o alții”. [8]
În hărțile primului secol d.Hr. Africa a fost împărțită în trei părți: Egipt, Libia și Etiopia (denumirea „Libia” a fost folosită și pentru a indica întreaga Africa și, prin urmare, și „Etiopia”, dar în special pentru Africa subsahariană ). [8] Numele „Etiopia” este menționat în psalmi :
„Etiopia se va grăbi să-și întindă mâinile către Dumnezeu [9] ” |
Ethiopia Unbound („Etiopia eliberată”) este în schimb titlul primei broșuri pentru eliberarea popoarelor africane colonizate, de John Casely-Hayford în 1911 . [8] Dar utilizarea termenului „Etiopia” pentru a indica întregul continent african era deja în declin din secolul al XV-lea , odată cu explorările efectuate de europeni și adoptarea numelui „Nigritia”, din latina niger [10]. ] („negru”). [11]
Experiența colonialismului european a lipsit Africa de continuitatea conștientizării propriei istoricități. Disciplinele precum antropologia , care au apărut tocmai în contextul istoric al colonialismului, au descris structurile sociale africane prin dezistoricizarea lor și tratarea lor ca „sisteme închise”. [12] Panafricanismul și apoi naționalismul „țărilor mici” nu au vrut să reconecteze acest fir rupt, preferând să se concentreze „între prezentul reprezentat de geopolitica colonialismului și un viitor încărcat de așteptarea unei palingeneze improbabile”. [12]
O perspectivă teoretică care a făcut posibilă studierea și scrierea istoriei culturilor non-occidentale „înainte de prezența occidentalilor sau indiferent de aceasta” a fost oferită de École des Annales . [13] Anterior, Africa era în mod tradițional înțeleasă ca un „continent fără istorie”, conform opiniei lui Georg Hegel :
„Africa nu este o parte istorică a lumii [...] este spiritul fără istorie, spiritul nedezvoltat, încă învăluit în condiții naturale [14] ” |
De asemenea, influențează, întotdeauna în linia hegeliană, judecata lui Hugh Trevor-R pentru care, însemnând prin „Istorie” o „mișcare proactivă [...] pentru a ieși din barbarie”, el a afirmat că „poate în viitor acolo va fi o istorie africană [...] dar în prezent nu există, există doar istoria europenilor în Africa ". [15]
Două momente importante în producția istoriografică de pe continentul african au fost lucrările The Cambridge History of Africa [16] (1975-1986), opt volume în limba engleză , editate de John Donnelly Fage și Roland Oliver („un pic de monument pentru sine” același cu istoriografia europeană despre Africa în varianta sa postcolonială și tendențial liberală " [17] ) și ulterioară Istoria generală a Africii UNESCO , editată de Joseph Ki-Zerbo și Jacob Festus Ade Ajayi , în opt volume, prezentată în 1979 și finalizată în 1999 [18] (ediții în engleză, franceză și arabă ). [17] Lucrarea susținută de UNESCO , deși nu conținea diferențe atât de clare în comparație cu versiunea Cambridge „occidentală”, a fost rodul presiunii din partea diferiților africani, care au revendicat „propria lor” istorie. Cu toate acestea, trebuie considerat că printre ilustrii istorici africani invitați să facă parte din grupul de 230 de profesori implicați în activitatea UNESCO, cei mai mulți dintre aceștia s-au format în domeniile academice occidentale, de exemplu pentru că erau profesori în universitățile occidentale sau cercetători în numele a institutelor internaționale. [17]
Preistorie
Paleolitic
Cercetările efectuate de-a lungul Văii Riftului ( Defileul Olduvai din Tanzania , deșertul Turkana din Kenya și regiunea Afar din Etiopia ), din Africa de Sud ( Gauteng și Npumalanga ) și din Ciad , au arătat că hominizii existau deja cu mai mult de cinci milioane de ani în urmă. Africa cu o anatomie similară cu cea a maimuțelor superioare, dar care adoptase deja poziția în picioare și mișcarea numai pe picioare. Cu puțin mai mult de patru milioane de ani în urmă este momentul în care au apărut primele australopitecine , probabil că cercetările sunt actuale, deja capabile, în regiunea Afar, să producă instrumente litice ( Australopithecus garhi ).
Acum două milioane și jumătate de ani a venit rândul lui Homo habilis , primul hominid cu siguranță deja capabil să facă instrumente cu o tehnologie și tehnică adecvate și definite. Această abilitate i-a permis lui H. habilis să obțină hrană mai regulat și să profite de capturile făcute de alți prădători .
Homo erectus a apărut pentru prima dată acum aproximativ 1,8 milioane de ani. Cu craniul său mai mare și, prin urmare, cu dimensiunea creierului mai mare, H. erectus a îmbunătățit tehnologia de fabricare a instrumentelor și a dat naștere culturii cunoscute sub numele de Acheuleana . Este foarte probabil ca H. erectus să fi fost primul predecesor al omului care a devenit un adevărat vânător , de la care și alți prădători au trebuit să se ferească. A fost, de asemenea, primul hominid care a părăsit Africa, dând naștere altor tipuri de homo din Asia și Europa.
Homo sapiens a apărut în urmă cu aproximativ 150.000 de ani, conform cu aproximativ 100.000 de ani în urmă, și a lăsat urme atât în Africa de Sud, cât și în Africa de Est . Acum 40.000 de ani, Homo sapiens a părăsit Africa pentru a începe cucerirea întregii planete. Deși unii antropologi nu sunt de acord cu teoria unei umanități născute din același stoc african, cercetările genetice din ultimii ani par să o susțină.
Perioada dintre sfârșitul Pleistocenului și începutul Holocenului (cca 20.000-5000 î.Hr.) vede diferențierea progresivă între populațiile de vânători și populațiile de culegători.
Apariția agriculturii și creșterii și descoperirea metalelor
În jurul anului 16.000 î.Hr., de pe dealurile Mării Roșii până pe platourile din Etiopia actuală, hrana sa datorat în principal colecției de nuci, ierburi și tuberculi; colectarea cerealelor sălbatice datează din perioada cuprinsă între 13.000 și 11.000 î.Hr .; Între 10.000 și 8.000 î.Hr., cultivarea grâului și a orzului și creșterea ovinelor și a bovinelor au început în nord-estul Africii; ambele competențe au fost importate din Asia de Sud-Vest.
Apariția agriculturii și a creșterii animalelor a condus, la începutul și mijlocul Holocenului (cca. 7000-1000 î.Hr.), la nașterea populațiilor și culturilor fermierilor sedentari de-a lungul văii Nilului , în Sahel și în Etiopia și Africa de Nord și în principal crescători nomazi din regiunile Africii de Nord, Nord-Est și Est; în același timp, în mare parte din Africa subsahariană, prevalența societăților încă bazate pe vânătoare a persistat.
În Holocenul mijlociu și târziu (c. 4000 î.Hr. - 1000 d.Hr.) au apărut societăți ierarhic complexe mai întâi în nord-estul Africii și ulterior în alte regiuni ale continentului, care au favorizat răspândirea schimburilor comerciale și culturale cu alte civilizații antice, în special cu Orientul Mijlociu . Cele mai vechi urme de prelucrare a metalelor din Africa au fost găsite în Egipt, la locul Naqada (aproximativ 4000-3200 î.Hr.), odată cu descoperirea topoarelor plate, a daltelor, a cuțitelor cu mânere de os și a broșelor în epoca cuprului . De asemenea, epoca bronzului de pe continent începe întotdeauna în Egipt, în perioada proto-dinastică , în jurul anului 3150 î.Hr., în timp ce, în multe părți din Africa subsahariană, neoliticul a fost urmat direct de epoca fierului .
Locuitorii Termit , în estul Niger , au fost primii care maestru de fier metalurgia în Africa de Vest și printre primele din lume, în jurul anului 1500 î. [19] Funcționarea de fier și cupru , apoi a continuat să sud răspândit prin continent, ajungând până la Capul Bunei Speranțe în jurul anului 200 d.Hr. Răspândirea utilizării fierului a adus o schimbare radicală comunităților agricole vorbitoare de bantu care l-au adoptat, permițându-le să alunge și să absoarbă comunitățile de vânătoare-culegători , care foloseau încă uneltele de piatră și pe care le-au întâlnit în timpul expansiunii lor în căutarea unor zone mai mari de savană pentru a le cultiva.
Popoarele superioare din punct de vedere tehnologic, vorbind bantu, s-au răspândit în sudul Africii, devenind bogate și puternice și producând cantități mari de fier pentru fabricarea uneltelor și armelor.
Tehnologia fierului în Africa de Nord apare la începutul mileniului I î.Hr. De aici sunteți răspândit imediat în zonele saheliene [20] În jurul anului 500 î.Hr. există semne de fier care lucrează în Africa de Vest și obiecte de cupru provenite din ' Egipt , Africa de Nord și Nubia, sugerând că este o tranzacție comercială trans-sahariană a fost deja o realitate de cinci secole. înainte de era modernă . [21]
Civilizațiile antice
Cea mai veche istorie a Africii de Nord este indisolubil legată de cea a vechiului Orient Apropiat - acest lucru este valabil mai ales pentru Egipt și Nubia - cu lumea greco-elenistică și, ulterior, cu cea romană.
În Cornul Africii, regatul axumit , care a condus Eritreea modernă, nordul Etiopiei și zona de coastă din partea de vest a peninsulei arabe, datorită poziției sale favorabile, a fost profund implicat în comerțul dintre India și estul Mediteranei. Țara Punt , despre care se crede că se află în zona corespunzătoare Somaliei actuale, Djibouti și Eritreii, [22] a fost partener comercial al Egiptului Antic și al Peninsulei Arabe .
În toată această perioadă care a precedat explorarea europeană, deși nu au existat excepții, zonele rămase din Africa subsahariană au avut tendința de a se dezvolta independent.
Egiptul antic
Africa de Nord, inclusiv ceea ce este acum cel mai mare deșert din lume, a fost leagănul diferitelor culturi de vânători-culegători din Neolitic . Aceste grupuri umane au dezvoltat tehnologii complexe, precum fabricarea ceramicii și prelucrarea metalelor și au adoptat treptat agricultura . Odată cu deșertificarea regiunii, populațiile s-au mutat și, în valea Nilului , au pus bazele nașterii marii civilizații egiptene și, mai la sud, a celei nubiene .
Egiptul , în special, are o istorie foarte lungă, datând de peste 3 milenii înainte de Hristos .
Valea Nilului a format întotdeauna o unitate geografică și economică, înconjurată așa cum este de deșerturi la est și vest, la nord de mare și la sud de cataracta Nilului . Istoricul grec Herodot (secolul al V-lea î.Hr.) a definit Egiptul drept „un dar din Nil”, făcând aluzie la faptul că cea mai mare parte a teritoriului egiptean este deșert și numai de-a lungul văii și deltei marelui râu, precum și în oaze, este posibilă așezarea umană. De-a lungul Nilului , inundațiile periodice au permis irigarea terenurilor și dezvoltarea agriculturii încă din cele mai vechi timpuri, punând astfel bazele luminoasei civilizații egiptene .
Nevoia unei singure autorități care să gestioneze apele Nilului a dus la crearea unuia dintre primele state din istoria lumii, în jurul anului 4000 î.Hr. , dar poate chiar mai devreme. Această cerință a însemnat că triburile nilotice învățat să trăiesc împreună sub autoritatea șefilor satului (numit mai târziu de greci nomarchs ).
Prin evenimente alternante, care s-au dezvoltat timp de aproximativ o mie de ani, nomarhii care se ciocneau și se aliau unul cu celălalt au dat în cele din urmă forma a două Regate, Egiptul de Sus în Sud și Egiptul de Jos în Nord, care au fost unificate într-unul de Narmer , considerat fondator al dinastiei , care a fost urmat de numeroase alte dinastii. Egiptul antic a atins apogeul în a doua jumătate a mileniului al II-lea î.Hr. împreună cu conducătorii Noului Regat .
Când, în cele din urmă, Egiptul a fost supus de perși , nu s-a mai putut elibera de stăpânirea străină timp de 2.300 de ani.
O perioadă importantă de renaștere a culturii și influenței egiptene, în ciuda pierderii independenței, este cu siguranță cea referitoare la dinastia Ptolemeu (323-30 î.Hr.), conducătorii de origine macedoneană care s-au stabilit în țară după cucerirea ei de către Alexandru cel Mare. în 332 î.Hr. Alexandria Egiptului , noua capitală, a devenit principalul centru cultural al Mediteranei și prestigiul său a supraviețuit dominației romane (30 î.Hr. - 393 d.Hr.) și cea bizantină (395-639 d.Hr.).
În trecut, civilizația egipteană era văzută ca o expresie a culturii mediteraneene și a apartenenței la lumea occidentală. Astăzi, după rezultatele cercetărilor istorice și lingvistice, se recunoaște că problema este mult mai complexă. Egiptul faraonilor a avut contacte intense cu Africa subsahariană , a fost chiar colonizat timp de câteva decenii - toți faraonii dinastiei a 25-a erau nubieni - și au existat schimburi înfloritoare cu Nubia și Etiopia . Nici relațiile comerciale cu Africa de Vest nu trebuie uitate. Multe dintre descoperirile științifice egiptene - în special în domeniul matematic și astronomic - au fost apoi absorbite de cultura greacă și, prin urmare, ni se par familiare, dar ele trebuie atribuite marii civilizații africane.
Nubia
Etimologic, termenul „Nubia” derivă din vechiul egiptean „NWB”, care însemna „ aur ”, fiind concentrată în regiune extragerea multor metale prețioase, din cele mai îndepărtate timpuri până în primele secole ale erei creștine , atât de mult încât, în perioada elenistică , în mijlocul deșertului nubian, lângă cele mai prolifice mine, a apărut orașul Berenice Pancrisia , recent adus la lumină de o expediție arheologică italiană ( 1989 ).
Nu avem anumite informații despre perioada protohistorică a Nubiei, dacă nu chiar din câteva descoperiri arheologice. În perioadele arhaice și clasice, este practic imposibil să separi civilizația nubiană de cea egipteană, deoarece Nubia a fost de câteva ori vasală (și - în anumite perioade - de asemenea anexată la puternicul regat egiptean). Până în 280 î.Hr. , chiar și scriptul nubian a fost hierogliful . Toate sursele istorice pe care le avem în țară sunt de origine egipteană. Din cele mai recente date se pare că, înainte de apariția domniei unitare a faraonului Narmer , Egiptul de Sus și-a extins teritoriul aproximativ până la a treia cataractă , incluzând, prin urmare, o mare parte a Nubiei clasice și a întregii Dodecaschene .
Faraonii au încercat întotdeauna direct sau indirect să controleze minele și comerțul care trecea prin Nubia (o rută a condimentelor , care începea din regiunea Punt , situată lângă Somalia și Eritreea actuale, precum și din Regatul Axum , în prezent Etiopia , a ajuns în Egipt prin regiunea Kush și orașul nubian Kerma , în Nubia lângă granița egipteană).
În jurul anului 2600 î.Hr. , luând ca model regatul egiptean, a apărut primul regat protokushit nubian, Regatul Kerma , care a atins apogeul în jurul anului 1800 î.Hr. cu comerț direct spre Arabia (poate spre orașul Ubar , în Oman ), spre interior Africa , spre Egipt și către nomazi din actualele state Ciad , Niger și Mali . Nubienii au fost, de asemenea, majoritatea mercenarilor care au luptat în rândurile armatei egiptene, alături de sirieni , garamante și libieni . Au fost frecvente expedițiile militare egiptene din timpul Regatului Antic, iar Kerma s-a trezit invadată în mod repetat de armatele egiptene la momentul sfârșitului Regatului Antic în sine. În această perioadă sunt atestate și relațiile comerciale dintre Kerma și regatele vecine ale Arabiei de Sud ( Regatul Saba in primis ), stabilite în actualul Yemen .
Odată cu apariția Regatului Mijlociu în Egipt, expansionismul faraonic a reluat spre sud și Kerma a devenit un stat vasal. Dar, odată cu căderea Regatului Mijlociu, Regatul Kerma a început să se extindă spre nord, ajungând să controleze teritoriul egiptean până în orașul Syene (actualul Aswan ).
Nașterea Noului Regat al Egiptului a marcat sfârșitul Regatului Kerma, care a fost definitiv anexat regatului egiptean. De fapt, Thutmose I a finalizat cucerirea Nubiei în 1520 î.Hr. , mutând granița sudică a regatului egiptean în a cincea cataractă de pe Nil .
Vidul de putere în Nubia nu a durat mult, totuși, pe măsură ce regatul Kush a început să se impună. Pilda ascendentă a kușiților începe în jurul anului 2100 î.Hr. , într-o zonă a Nilului superior adăpostită de scopurile expansioniste ale egiptenilor. În jurul anului 1700 î.Hr. , Kush a anexat o întreagă regiune situată aproximativ în apropierea orașelor actuale Dongola și Atbara din actualul Sudan . În 1580 î.Hr. Egiptul a invadat Kush. Atâta timp cât Egiptul a fost puternic, Kush s-a extins doar spre sud, deși granițele sale din aceste regiuni nu sunt încă cunoscute. Unii chiar speculează că ar putea include cursul Bahr al-Jebel în bazinul mlaștinic sudic , Bahr al-Ghazal și actualele regiuni Kurdufan și Darfur . Declinul inexorabil și lent al Egiptului a fost însoțit de o afirmare progresivă a lui Kush. Încă din 1320 î.Hr. începe expansiunea spre nord, în actuala regiune egipteană Abu Simbel . Dar, în jurul anului 1000 î.Hr. , zona Philae și Elephantine a fost atinsă. Independența deplină față de Egipt a fost cucerită în 784 î.Hr. Comerțul a înflorit, atât de mult încât unii istorici sunt conduși să creadă că teritoriul biblic din Ofir , sediul minelor regelui Solomon , corespundea exact regiunii Kush.
Chiar și a XXV-a dinastie a Egiptului („Dinastia faraonilor negri”), care a domnit din 762 î.Hr. până în 656 î.Hr. , când a fost răsturnată de invazia asirienilor , era de origine nubiană. Infatti, il re kushita Kashta ( 821 aC - 759 aC ), figlio di un alto sacerdote tebano esule nel 951 aC presso Kush , (i sacerdoti tebani furono cacciati dai faraoni d'origine libica), approfittando dell'anarchia imperante in Egitto, invase il paese e si fece incoronare faraone a Menfi . Suo figlio Piankhi ( 783 aC - 714 aC ), eliminò progressivamente tutti i pretendenti al trono. Fu l'apogeo del regno kushita. I suoi successori infatti non furono molto abili. Le continue scaramucce di confine tra Egitto ed il potente Impero Assiro , lungo il Torrente d'Egitto (attuale fiume al-ʿArīsh), fecero precipitare la situazione. Il re assiro Assurbanipal ( 691 aC - 627 aC ) rase al suolo Tebe ( 671 aC ) e sconfisse ripetutamente l'armata egiziana. Il faraone Tenutamon nel 656 aC fu costretto ad abbandonare definitivamente l'Egitto ed a rifugiarsi nella natale Nubia.
I rapporti tra Nubia ed Egitto, progressivamente, declinarono, sebbene nel 591 aC l'Egitto occupò militarmente per breve tempo la Nubia fino a Napata. Per prevenire ulteriori attacchi kushiti, i faraoni stanziarono sul confine meridionale gli Ebrei filoegizi che fuggirono da Gerusalemme l'8 luglio 587 aC , prima della caduta in mano dei Babilonesi di re Nabucodonosor ( 634 aC - 562 aC ), in seguito alla rivolta del re Sedecia ( 654 aC - 586 aC ).
Un tentativo fallito d'invasione della Nubia avvenne, invece, verso il 523 aC ad opera dei Persiani . Nel frattempo, i kushiti ritennero maggiormente sicura la posizione di Meroe come capitale in sostituzione di Napata , troppo esposta alle incursioni dall'Egitto. Il re Harsiotef ( 427 aC - 369 aC ) fu l'ultimo ad utilizzare l'alfabeto egizio. I suoi successori iniziarono ad adottare il meroitico , oramai largamente diffuso a livello popolare. Il trasferimento della capitale fu concluso da re Arkekamani , attorno al 265 aC . Nel frattempo, i rapporti con l'Egitto caduto prima sotto il dominio persiano ( 525 aC - 332 aC ) divennero più ridotti.
I rapporti commerciali con i Tolomei furono invece buoni. Molto meno, all'inizio, furono invece i rapporti coi Romani , tanto che nel 24 aC un'incursione meroitica della regina Candace provocò una situazione di guerra: un'orda nubiana si spinse sino a File e saccheggiò il tempio di Iside e ne riportò a Meroe alcune statue di Augusto, che gli archeologi hanno ritrovato recentemente. I Romani ricacciarono gli invasori verso sud fino a Napata che distrussero. Candace chiese e ottenne di trattare direttamente con Ottaviano e ottenne di segnare il confine tra Roma e Meroe a Maharraka nel 22 aC . Il patto di pace coi Meroiti tenne fino al 270 .
I rapporti tra l'Impero Romano ei Nubiani furono ottimi. Due centurioni compirono addirittura nel 66 un viaggio esplorativo alla ricerca delle sorgenti del Nilo (che dissero nascere da due alte montagne, probabilmente nella regione del Bahr al-Ghazal o forse addirittura nell' Uganda [23] ). Nel 395 l' Impero romano d'oriente ereditò l'Egitto e fece costruire numerose fortezze confinarie in Nubia, quale quella di Ikhmindi ma senza particolari conflitti. Anche coi Bizantini furono buone le relazioni diplomatiche, tanto più che, nel frattempo, la Nubia era divenuta cristiana proprio per la sua vicinanza all'Egitto ( 280 - 310 ). Da quegli anni, tuttavia, il regno di Kush divenne vassallo del meridionale regno di Axum. Re Ezana III di Axum ( 294 - 356 ), convertitosi al cristianesimo ( 323 ), represse una rivolta cancellando definitivamente il regno di Kush nel 352 .
Il cristianesimo (" Chiesa delle cateratte ") sopravvisse fino al 1317 nella Nubia, quando oramai l'Egitto era stato islamizzato da secoli. Sulle ceneri del Regno Kushita sorse, nel 580 il regno cristiano di Makuria , che resistette all' islamizzazione assai tenacemente fino al 1272.
Cartagine
I fenici fondarono varie colonie lungo tutta la costa mediterranea dell'Africa, normalmente ad un giorno di navigazione una dall'altra, già prima dell'anno 1000 aC Alcune di queste, come Cartagine fondata sulle coste dell'attuale Tunisia , diventarono città autonome e addirittura stati nazione con un vasto raggio di controllo nel Mediterraneo .
Secondo lo storico greco Timeo , la fondazione di Cartagine risalirebbe all' 814 aC (l' 826 aC per Giuseppe Flavio ). Cartagine venne fondata da coloni fenici provenienti dalla città di Tiro . Numerosi sono i miti relativi alla fondazione, che sono sopravvissuti attraverso le letterature greca e latina .
Durante il VI secolo aC , Cartagine cominciò ad acquisire il dominio dell'area del Mediterraneo Occidentale. Mercanti ed esploratori costruirono una vasta rete di commerci che portarono una grande prosperità e un largo potere alla città-stato. Si tramanda che già all'inizio del VI secolo aC Annone il navigatore si sia spinto lungo la costa dell'Africa fino alla Sierra Leone ; contemporaneamente sotto la guida di Malco , la città iniziò la conquista sistematica delle regioni costiere dell'Africa e del suo interno.
All'inizio del V secolo aC , Cartagine era il più importante centro commerciale della regione , una posizione che avrebbe mantenuto fino alla sua caduta per mano romana. La città-stato aveva conquistato i territori delle antiche colonie fenicie ( Adrumeto , Utica , Kerkouane ...) e le tribù libiche, allargando la sua dominazione su tutta la costa dell'Africa dall'odierno Marocco ai confini dell' Egitto . La sua influenza si allargava inoltre nel Mar Mediterraneo con il controllo di limitate aree costiere dell'isola di Sardegna , di Malta , delle isole Baleari e la parte occidentale della Sicilia . Erano state stabilite colonie anche in Spagna . In tutto il Mediterraneo occidentale resistevano all'imperialismo commerciale cartaginese solo Marsiglia (colonia greca focese ), le colonie greche della costa italiana ei commercianti etruschi , che a malapena mantenevano il controllo delle coste italiane del Mar Tirreno e lottavano per la Corsica .
Particolarmente lungo e cruento fu lo scontro che contrappose i Cartaginesi ed i Greci per il controllo del Mediterraneo occidentale ed in particolare della Sicilia tra il 600 e il 265 aC , le cosiddette guerre greco-puniche . Di fatto furono le guerre tra Cartagine e Siracusa , visto che le due città rimasero, uniche non espugnate, a contendersi l'egemonia sull'isola sino al 265 aC , anno dell'arrivo dei Romani .
Con l'avvento di Roma sullo scenario del Mediterraneo occidentale, iniziò quella serie di tre guerre combattute tra il III e II secolo aC conosciute come puniche in quanto i romani chiamavano punici i Cartaginesi. La terza e ultima guerra si concluse con il porto cartaginese bruciato e la città rasa al suolo.
Il sito era però troppo ben scelto perché rimanesse disabitato a lungo e una nuova città nacque e crebbe diventando la seconda città nella parte occidentale dell'Impero Romano e la città principale della Provincia romana " Africa ".
Con l'avvento del Cristianesimo , la nuova Cartagine divenne un centro di primaria importanza della nuova fede tanto da essere scelta come sede per un concilio a cui parteciparono non meno di settanta Vescovi e vide la presenza importante di sant'Agostino di Ippona .
Nel 439 Cartagine e le città vicine furono conquistate da Genserico re dei Vandali che sconfisse la guarnigione romana facendo di Cartagine la sua capitale fino alla caduta del regno per mano dei Bizantini nel VI secolo.
Colonie greche in Africa (Pentapoli)
La regione compresa tra l'Egitto e la Numidia che sconfinava nel deserto del Sahara , in tempi classici, si componeva di cinque città di origine greca che formavano la cosiddetta Pentapoli: la capitale Cirene (presso l'attuale villaggio di Shahhat) con il suo porto di Apollonia (oggi Marsa Susa), Balagrae (odierna Al Bayda ), Arsinoe (Tocra), Berenice (odierna Bengasi ) e Barca (odierna Al Marj ).
Questa zona, che comprende al proprio interno un altopiano fertile e coltivato, era nota nell'antichità per la produzione di una pianta (oggi apparentemente estinta) dalle molteplici qualità: il silfio .
Cirene fu fondata intorno al 630 aC dai dori ( greci ). Primo a governare la città fu Aristotele Batto , i cui discendenti mantennero il potere per ben otto generazioni, fino al 440 aC Accettando l'influenza della Persia , con cui si alleò nel VI secolo aC, Cirene conobbe grande prosperità in particolare sotto Batto IV il cui regno durò quarant'anni (514-470 aC). L'ultimo discendente di Aristotele Batto fu Arcesilao IV (celebre per una vittoria, ai giochi pitici di Delfi nel 462 nella corsa delle bighe, celebrata da Pindaro ) che divenne re nel 470 aC e venne successivamente assassinato durante una guerra civile. Con la fine della monarchia di Arcesilao, Cirene fu riorganizzata in una democrazia che sopravvisse fino all'era ellenistica. Quando Alessandro si fermò nell' Oasi di Siwa , una delegazione di Cirenei fece atto di sottomissione al re macedone, che comunque non si interessò della regione.
La Cirenaica, pur conoscendo qualche periodo di indipendenza, passò poi sotto il controllo dei Tolomei . Fu in seguito separata dal resto dell'Egitto a opera di Tolomeo VIII che la cedette al figlio Tolomeo Apione .
Morto quest'ultimo senza eredi, la regione fu lasciata in eredità a Roma nel 96 aC e, nel 74 aC , fu elevata, insieme a Creta , al rango di provincia romana .
Dal punto di vista culturale nel III secolo aC operarono in quest'area i cosiddetti filosofi cirenaici, tra cui ebbe un ruolo preminente Aristippo , e così la città di Cirene fu soprannominata "Atene d'Africa". Nello stesso periodo Cirene diede anche i natali al poeta Callimaco (310 aC) e al geografo e astronomo Eratostene (276 aC).
In epoca paleocristiana, la Cirenaica fu uno dei centri di diffusione del Cristianesimo copto . Secondo la tradizione copta lo stesso San Marco Evangelista , capostipite della Chiesa d'Egitto, nacque in una delle città dell'antica Pentapoli da una famiglia di origine ebraica, [24] anche se il suo luogo di nascita è più frequentemente individuato in Palestina .
Di Cirene, o di una località limitrofa della Cirenaica, sarebbe stato originario Simone, detto "il Cireneo" cioè colui che durante il calvario fu obbligato dai soldati romani a prendere su di sé la Croce e portarla al posto di Gesù (Mt 27,32; Mc 15,21; Lc 23,26) e di cui fu scoperto il sepolcro presso Gerusalemme. [25] Sicuramente però il cristianesimo giunse nella Pentapoli dal vicino Egitto e ancora oggi la Chiesa d'Egitto la include sotto la sua giurisdizione. [26]
Un terribile terremoto, nel 365, si abbatté su tutta la Cirenaica facendo ingenti danni, specialmente nella città di Apollonia e Cirene. In seguito a ciò fu Tolemaide , meno danneggiata delle altre città della Pentapoli, a diventare capitale della Libya Superior romana.
Le incursioni barbariche della tarda antichità classica accelerarono il declino di queste città, Cirene fu definitivamente abbandonata ai nomadi laguatani nel 410 e non fu più riconquistata dall'impero romano, neppure durante la cosiddetta Ananeosis (Ἀνανέωσις), cioè la rinascita della Cirenaica, voluta dall'imperatore Giustiniano .
Regni berberi
Per quanto se ne sa, i Berberi sono un popolo indigeno del Nord-Africa. I fossili umani paleolitici affini ai Berberi propriamente detti, sono noti in paleo-antropologia con il nome di uomo di Mechta-Afalou , una variante del paleo-europoide del tipo di Cro-Magnon databile intorno al 20.000 aC
Nell'antichità le popolazioni nordafricane erano note sotto varie denominazioni: gli antichi egizi conoscevano i ṯḥnw (nominati dal "Re Scorpione" di età predinastica , intorno al 3000 aC), i ṯmḥw , i Rbw (probabilmente da leggere Libu , "Libi"), i mšwš . Capi dei mšwš divennero addirittura faraoni intorno al 1000 aC Nello spirito di riscoperta delle proprie tradizioni che anima da alcuni decenni alcuni intellettuali berberi, molti Berberi oggi fanno iniziare il loro calendario dal 950 aC, approssimativa data di ascesa al trono di Sheshonq I, iniziatore della XXII dinastia , anche se probabilmente era già libica anche la dinastia precedente.
In epoca successiva, molti nomi di popoli e tribù ci giungono da storici greci e latini, a partire da Erodoto .
In particolare, si ricordano i Libi nelle regioni più occidentali, i Numidi nella zona dell'attuale Algeria , i Mauri nell'attuale Marocco , mentre nell'interno vi erano soprattutto i Garamanti ei Getuli .
A partire dal I millennio aC, il Nordafrica conobbe la colonizzazione di vari popoli. Da principio Fenici e Greci ( Cartagine è fondata intorno all' 814 aC , Oea-Tripoli nel VII secolo aC, Cirene intorno al 630 aC ). In seguito fu il turno dei Romani , che contesero ai Cartaginesi la supremazia sulla regione.
Intorno al III secolo aC si cominciano ad avere notizie precise su veri e propri Stati berberi, con propri re e una propria organizzazione: i regni di Numidia e di Mauretania . A quest'epoca risalgono alcune figure celebri come Massinissa , Giugurta , Giuba II , ecc.
Dopo diverse vicende, che li videro sempre meno autonomi, i regni berberi persero definitivamente la loro indipendenza nel 40 dC, sotto Caligola .
Durante la dominazione romana molti Berberi emersero nelle arti, nella politica e nella religione, esprimendosi nella lingua scritta del tempo: il latino. Vi furono così scrittori (da Terenzio a Marziano Capella , Frontone , Apuleio , o Tertulliano ), santi cristiani (dai martiri scillitani a San Cipriano , San Vittore , Sant'Agostino e Santa Monica ), papi ( Vittore I , Melchiade , Gelasio I ) e perfino alcuni imperatori (dal libico-punico Settimio Severo , fondatore di una dinastia, ai mauri Macrino e Emiliano ).
Dopo essere rimasto per lungo tempo sotto la dominazione romana, il Nord Africa subì nel V secolo le invasioni dei Vandali di Genserico , che costituirono regni nordafricani, finché nel 534, una spedizione condotta da Belisario , inviata da Giustiniano lo riconquistò alla sovranità di Bisanzio .
Zona dell'attuale Somalia
Le prime testimonianze di insediamenti umani in Somalia risalgono al Paleolitico : esempi di pittura rupestre risalenti al IX millennio aC sono stati ritrovati nella parte settentrionale del Paese. [27] I più famosi sono quelli ritrovati a Laas Gaal , dove si trovano alcune fra le più antiche testimonianze del continente africano, fra cui alcune iscrizioni non ancora decifrate. [28] Durante l' età della pietra , si registrano varie testimonianze di più culture, fra cui la comunità di Hargheisa (perlopiù autoctona) e quella di Doia (probabilmente proveniente dal Nordafrica ). [29]
Sempre nel Paese sono state rintracciate le prime testimonianze, risalenti al IV millennio aC , di sepoltura nel corno d'Africa . [30] Gli utensili in pietra trovati nel sito archeologico di Jalelo, nel nord della Somalia, sono stati definiti " il più importante collegamento, considerando tutto il Paleolitico, fra Oriente e Occidente ". [31]
Ci sono poi varie testimonianze di edifici e altre costruzioni (strutture piramidali, tombe, rovine di città e muri di pietra), fra cui il Muro di Wargaade , che evidenziano l'esistenza di una civiltà piuttosto avanzata nella penisola somala [32] (probabilmente riconducibile al leggendario Paese di Punt ), [33] la cui scrittura resta ancora oggi non decifrata [34] e che aveva rapporti commerciali con l' antico Egitto e la civiltà micenea a partire perlomeno dal II millennio aC
I commercianti di Punt " commerciavano non solo la propria produzione di incenso , ebano e bovini dalle corna corte, ma anche merci delle regioni confinanti, compreso oro , avorio e pelli animali ". [35] Si ha inoltre testimonianza dell'addomesticamento del dromedario durante il III millennio aC , da cui poi si è diffuso nell'antico Egitto e poi nel Nordafrica . [36] Nel periodo classico, le città-stato di Mossilone , Opone , Malao , Mundus e Tabae svilupparono una lucrosa rete commerciale con i mercanti di Fenicia , Egitto , Grecia , Impero partico , Saba , Nabatea e Impero romano .
Dopo la conquista della Nabatea da parte dei Romani e l'instaurazione di una presenza navale ad Aden per combattere la pirateria , i mercanti arabi e somali impedirono alle navi indiane di entrare nei porti della penisola araba , [37] mantenendo così il monopolio della tratta Mar Rosso - Mar Mediterraneo . [38] Tuttavia, i mercanti indiani continuavano ad avere libero accesso ai porti somali, liberi dalle interferenze romane. [39]
Per secoli, la cannella fu fra le merci più importate da Sri Lanka e Indonesia verso i porti arabi e somali, i cui mercanti poi la esportavano verso il Nordafrica , il Vicino Oriente e l' Europa con fortissimi ricarichi (concordati con i loro colleghi indiani e cinesi). [38] La provenienza della spezia fu uno dei segreti meglio tenuti dai mercanti, al punto che Greci e Romani pensavano che provenisse dall'Arabia e dalla Somalia. [40]
Nord Africa romano
Le potenze nordafricane caddero una dopo l'altra sotto il controllo dell' Impero romano che arrivò a controllare tutto il nord del continente sino alla Mauritania odierna. Spedizioni romane all'interno dell'Africa si infransero contro la barriera del Sahara. Tolomeo ci riferisce di spedizioni lungo il Nilo, sembra che i romani arrivarono fino al Lago Kyoga in Uganda , e sulle coste orientali. Da alcuni documenti si intuisce che l'esplorazione delle coste possa essere arriva poco oltre il Corno d'Africa .
La provincia romana d'Africa (in seguito anche Africa Proconsolare) corrispose inizialmente al territorio adiacente a Cartagine e si estese successivamente, a spese del regno di Numidia , lungo le coste del Maghreb , comprendendo i territori occupati oggi dalla Tunisia (ad esclusione della sua parte desertica), la costa orientale dell' Algeria e quella occidentale della Libia .
Il nome proviene con tutta probabilità da quello della tribù berbera indigena degli Afri , tramandato fino al giorno d'oggi come Africa a indicare l'intero continente nelle lingue europee e come Ifrīqiya a indicare in lingua araba l'attuale Tunisia .
Divenne provincia romana nel 146 aC al termine della terza guerra punica . Inizialmente la provincia d'Africa era circondata a ovest ea sud dal regno di Numidia , ma a seguito delle guerre giugurtine , iniziò l'annessione delle zone orientali e meridionali di questa nazione, che proseguì la sua esistenza ancora per qualche decennio, sia pure col ruolo, di fatto, di protettorato romano.
Contemporaneamente, la città di Leptis Magna ricevette il privilegio della libertà per essersi schierata a fianco di Roma nei conflitti con la Numidia.
Successivamente ai periodi delle guerre civili romane, Cesare riprese l'azione, già intrapresa da Mario , di fondazione di colonie in Africa inviando veterani italici, gallici o africani, a fondare nuove città sulla costa africana. Si trattava dei centri di Cartagine [41] ( 44 aC ), Thabraca , Hippo Diarrhytus , Thuburbo Minor , Uthina (nei pressi di Cartagine), Clupea , Carpis , Curubis ( 45 aC ) e Neapolis (in Tunisia ).[42] Questa politica gli permise di insediare i suoi veterani, ma anche di controllare le rotte di cabotaggio delle navi che trasportavano il grano africano, necessario per l'approvvigionamento di Roma.
Con l'avvento dell'Impero la stessa politica coloniale fu portata avanti da Ottaviano che riorganizzò anche l'amministrazione della provincia cercando di favorire un'ulteriore romanizzazione dell'area, processo che continuò, con alti e bassi, sotto gli imperatori successivi.
I periodi di turbolenza dell'epoca tardo imperiale non risparmiarono questa zona che vide finire l'influenza di Roma con la conquista vandalica del Nord Africa nel 430. I Vandali riuscirono a mantenere il possesso dell'Africa fino al 533-534, quando il generale dell'Impero romano d'Oriente Belisario riuscì a riconquistare l'Africa ea annetterla all'Impero d'Oriente.
Regno axumita
Nel 3000 aC , l'agricoltura fece la sua apparizione nella zona dell'attuale Etiopia ; si iniziò a coltivare caffè , teff (erba amarognola usata per la produzione del pane locale, njera), miglio , sorgo , orzo ed enset (falso banano di cui si mangia la radice). L'allevamento di asini è probabilmente nato sul posto, mentre altri animali domestici sono arrivati dal Sahel. [43] Piselli, lenticchie e arachidi sono anch'essi arrivati dalle regioni saheliane. In questo contesto, negli altopiani della regione, si è sviluppato un governo centralizzato che ha portato a poco a poco alla creazione del Regno di Axum . Lo stato axumita crebbe a partire dal Periodo proto-axumita nel IV secolo aC ca., e raggiunse l'apice della sua potenza e ricchezza a partire dal I secolo dC . Grazie alla sua favorevolissima posizione, fu profondamente coinvolto nei commerci tra l' India e il Mediterraneo orientale . Nel III secolo dC Axum iniziò ad allargare il proprio raggio d'azione all' Arabia meridionale, controllando a più riprese la regione occidentale di Tihamah , dal 350, ebbe inizio la conquista del Regno di Kush .
I commerci con l'India e Roma (successivamente con l' impero bizantino ), erano favoriti dalla richiesta di avorio , carapaci di tartaruga , oro e smeraldi , che venivano esportati in cambio di seta e spezie . La possibilità di accedere tanto al Mar Rosso quanto all'alto corso del fiume Nilo , rese possibile alla potente flotta commerciale del regno di trarre grossi profitti da questi traffici.
Il regno di Axum è degno di nota per un gran numero di innovazioni culturali, come lo sviluppo di un alfabeto proprio, il Ge'ez. Inoltre furono eretti numerosi obelischi giganti per segnare la posizione di tombe sotterranee appartenute a re e nobili. La più famosa di queste imponenti costruzioni è nota come Obelisco di Axum .
Sotto re Ezana , il regno adottò nel 325 il Cristianesimo al posto della vecchia religione politeista e del diffusissimo Ebraismo . Il Regno cristiano di Axum fu il primo Paese nella storia a rappresentare il simbolo della croce sulla propria valuta. La Chiesa copta Etiope (o Abissina ) è ancora attiva ai nostri giorni. Dallo scisma con Roma che seguì il Concilio di Calcedonia ( 451 ), è divenuta una delle più importanti Chiese monofisite , e sia i testi sacri sia la liturgia sono ancora in lingua Ge'ez. La Cristianità axumita potrebbe essere una delle maggiori cause della nascita della leggenda riguardante Prete Gianni , un mitico sovrano cristiano nel cuore dell'Africa arabo-islamica.
Axum fu uno stato cosmopolita e culturalmente importante. Fu luogo d'incontro per una grande varietà di culture: egiziana , nubiana , araba e indiana . Le maggiori città axumite erano una commistione di cristiani, ebrei, musulmani e anche minoranze buddhiste .
Il regno di Axum fu anche il primo stato africano a battere moneta propria. Dal regno di Endubis a quello di Armah (approssimativamente dal 270 al 610 dC) furono coniate valute in oro e argento . Quest'attività era in età antica, oltre che alquanto redditizia, un atto di grande importanza politica, perché era segno che l'Etiopia si considerava alla pari con i grandi regni dell'Occidente ( Bisanzio , il Califfato arabo ecc.). La presenza di moneta, inoltre, semplificava gli scambi e aveva funzione propagandistica.
Axum rimase un potente impero e una potenza commerciale fino al VII secolo quando il mondo arabo-islamico, avendo preso il pieno controllo di tutto il mar Rosso e di gran parte del corso del Nilo, costrinse il sempre più debole regno axumita all'isolamento economico.
Africa Occidentale
Nel Sahel occidentale l'agricoltura è comparsa verso il terzo millennio aC Non ci sono segni di addomesticamento autoctono, il bestiame domestico è arrivato qui con la migrazione di popolazioni del Sahel orientale. [43] L'aumento delle comunità insediate fu in gran parte il risultato della domesticazione del miglio e del sorgo . Reperti archeologici testimoniano tracce di urbanizzazione a partire dal secondo millennio aC
La presenza di differenti ecosistemi in Africa (deserti, praterie e foreste) ha stimolato gli scambi tra le varie popolazioni sin dalla preistoria , favorendo in questa zona a cavallo fra questi mondi. Gli agricoltori hanno ricevuto il sale dai nomadi del deserto. I nomadi del deserto acquisito carne e altri alimenti da pastori e agricoltori delle praterie e dai pescatori sul fiume Niger . Gli abitanti della foresta forniti pellicce e carne. [44] Il grosso limite era la carenza di vie commerciali trans-sahariane , essendo tale tratta quasi impraticabile fino all'addomesticamento del dromedario (l'unica grande eccezione erano le vie commerciali lungo la valle del Nilo ).
Da questo punto di vista, il Sahel occidentale, con la minore estensione del deserto e la presenza di numerose oasi , era, seppur con grandi difficoltà, l'unico collegamento non fluviale percorribile nell'asse nord-sud. Infatti riscontri circa i contatti delle genti mediterranee con i popoli subsahariani li troviamo anche nella letteratura classica.
La crescita delle prime città in Mauritania sud-orientale, può essere dovuta a questo tipo di scambi commerciali in quanto si trovava all'estremità meridionale delle rotte carovaniere che attraversavano il Sahara occidentale, anche se l'ipotesi che questa antica urbanizzazione sia dovuta ad esse è ancora oggi discussa.
La prima prova di dromedari addomesticati nella regione risale al III secolo probabilmente ad opera dei Berberi , tuttavia la creazione di rotte commerciali regolari non si ebbero fino agli inizi della conversione all' islamizzazione dell' Africa occidentale nel VII e VIII secolo .
In questo contesto prese forma un nucleo da cui si sviluppò una società di cui pur non essendo pervenute testimonianze scritte abbiamo rinvenuto vari reperti: la civiltà Nok , che prende il nome da un piccolo villaggio minerario al centro della Nigeria, dove nel 1928 per la prima volta furono ritrovate testimonianze di questa cultura. [45] I Nok erano un popolo nomade di cacciatori e guerrieri che si stanziò nel X secolo aC nel bacino del Niger , creando una comunità fortemente centralizzata intorno al 1000 aC, specialmente negli altopiani dell'attuale regione del Plateau in Nigeria , e fiorendo fino al II secolo dC quando scomparvero per ragioni ignote.
Alcuni studiosi pensano che essi abbiano cominciato a praticare la siderurgia nella seconda metà del primo millennio aC , i primi in tutta l' Africa subsahariana . [46] Le principali opere dei Nok che ci sono giunte sono sculture di terracotta , in particolare teste assai stilizzate che probabilmente rappresentano i loro dei ; sulla base di questi ritrovamenti, la civiltà dei Nok viene chiamata anche cultura delle figurine di Nok . Sulla base di analogie stilistiche tra le terrecotte Nok ei bronzetti degli Yorubal e degli Edo , si ritiene che questi popoli abbiano in qualche modo ereditato le tradizioni della cultura Nok.
Tra i maggiori centri urbani dell'Africa Occidentale di questi periodi remoti, vanno sicuramente anche menzionati Tichitt e Oualata , città del sud-est della Mauritania , che si ritengono essere state il primo insediamento agro-pastorale simile ai Mandé Sarakollé che vissero lungo i promontori rocciosi di queste zone. Qui costruirono uno tra i più antichi insediamenti in pietra dell'Africa continentale databile tra l' 800 ed il 600 aC (la moderna città di Oualata venne fondata nell' XI secolo , sulle fondamenta di quella più antica) che pose le basi per forme di organizzazione sociale definibili come di Stato incipiente. Da questo nucleo nacque successivamente l' Impero del Ghana ( 300 - 1076 ) che, situato appunto nell'attuale sud est della Mauritania e in parte del Mali , a dispetto del nome, datogli dai primi studiosi europei, non ha alcuna correlazione geografica con l'odierno Ghana ) quanto piuttosto deve tale denominazione con riferimento al suo sovrano (il "Ghana", ovvero "re guerriero"). L'Impero del Ghana fu il primo di molti imperi che nacquero in quella regione dell'Africa (sorsero sulle sue ceneri, per esempio, l' Impero del Mali e l' Impero Songhai ) e raggiunse il suo periodo di massima espansione nell' VIII secolo , con la nascita delle sopracitate vie commerciali trans-sahariane.
Altro importantissimo centro urbano, considerato tra i più antichi dell' Africa subsahariana , è Jenne-Jeno in Mali (chiamata anche Djenné-Jéno), il sito originale della successiva città-stato di Djenné . Questo sito archeologico è stato datato al III secolo aC [47]
Espansione bantu
Il nome Bantu (o Bantù) si riferisce a un vasto gruppo etno - linguistico che comprende oltre 400 etnie dell' Africa subsahariana oggi distribuite dal Camerun all' Africa centrale , orientale e meridionale . Questa famiglia di etnie, pur largamente diversificata, condivide sia tratti linguistici sia culturali, retaggio di una storia comune che ha avuto origine nell'area intorno all'odierno confine fra Nigeria e Camerun , in un'epoca compresa fra 3000 e 5000 anni fa. La storia dei Bantu è in gran parte ignota. Le teorie moderne, largamente speculative, si basano principalmente sullo studio di reperti archeologici e sull'analisi delle cosiddette " lingue bantu " ancora oggi in uso. I Bantu non avevano una lingua scritta, e la loro tradizione orale si è estinta.
Ciò che è certo è che intorno al secondo millennio aC , forse in seguito all'inaridimento del Sahara e alla pressione delle popolazioni che cercavano di allontanarsene, i Bantu si espansero nelle foreste pluviali dell'Africa centrale, in quella che vien detta la "fase 1" della loro espansione. Circa 1000 anni dopo, cominciarono una fase di espansione più rapida in Africa meridionale e orientale ("fase 2"). Durante il primo millennio, nuove tecniche agricole e nuove coltivazioni vennero introdotte in Zambia , probabilmente importate dal Sudest asiatico attraverso il Madagascar . A seguito di queste innovazioni, iniziò una nuova espansione dei Bantu in cui lo Zambia era la regione dominante ("fase 3").
Queste migrazioni influirono in modo sostanziale sulla storia dell'Africa subsahariana. Diversi gruppi bantu si insediarono in regioni dove esistevano popolazioni autoctone, assimilandole o venendone assimilati, e dando quindi origine a una varietà di culture e lingue miste; attraverso i bantu si diffusero non solo l'agricoltura e la lavorazione dei metalli, ma anche l'allevamento, che i bantu appresero probabilmente dai popoli dell'Africa orientale.
Africa centrale
I pigmei sono molto probabilmente la popolazione più antica che abbia abitato le foreste equatoriali e tropicali dell'Africa centrale.
In Egitto sono state ritrovate iscrizioni del II millennio aC che si riferiscono ai pigmei come "Danzatori degli Dei". Anche da questi antichi contatti con la civiltà egizia si desume che i pigmei vivessero un tempo in regioni molto più a nord di quelle che abitano oggi, forse fino all' Alto Nilo .
Successivamente le migrazioni bantu impattarono sicuramente in modo decisivo sulle popolazioni pigmee. Infatti, dopo un periodo di iniziali rapporti di scambio basati sul baratto dei prodotti di queste tribù di cacciatori con i prodotti dell'agricoltura bantu, i Bantu, profittando della conoscenza dell'arte metallurgica ignota ai Pigmei, ridussero in servaggio e spesso in schiavitù i Pigmei o li costrinsero a ritirarsi in zone sempre più limitate di territorio.
Questa fase iniziò fin dal secondo millennio prima di Cristo e vedette le popolazioni bantu raggiungere i Grandi Laghi dell'Africa orientale intorno al 1000 aC e intorno al 500 aC giungere fino all'attuale Angola .
Africa australe
Dall'inizio del Periodo Paleolitico Superiore, gruppi di cacciatori-raccoglitori, conosciuti come i sangoani occuparono il sud dell'Africa in aree aride. [48] Questo popolo della tarda età della pietra, fu il predecessore dei Khoisan che abitavano il deserto del Kalahari. Probabilmente, in seguito alla carenza di candidati alla domesticazione, i Khoisan non ebbero terreni coltivati o animali addomesticati fino a poche centinaia di anni fa, quando adottarono gli animali (toro, mucca, bue e le pecore) dei Bantu . [49] I Bantu, che possedevano un'agricoltura avanzata e la tecnologia per lavorare i metalli, sviluppata nell'Africa del Ovest fin dal 2000 aC, li sconfissero. Vi fu quindi uno scambio genetico (interbreed) con i Khoisan negli anni successivi al contatto ed i Bantu divennero la popolazione dominante nel dell'Africa meridionale.
Ancora oggigiorno i San (i cosiddetti Boscimani), i Khoi ei Nama (i cosiddetti Ottentotti) assomigliano agli antichi resti di scheletri dell'epoca sangoana .
In particolare i Boscimani appaiono come i più antichi abitanti dell' Africa australe dove vivono da almeno 20.000 anni. Questo popolo nomade di cacciatori e raccoglitori occupava una volta buona parte dell' Africa australe . L'arrivo successivo degli Ottentotti, allevatori che parlavano una lingua della stessa famiglia, e delle popolazioni di agricoltori bantu ha decimato questa popolazione e l'ha spinta verso meridione.
L'Africa pre coloniale tra 500 e 1800
Uno snodo epocale per la storia africana fu rappresentato dalla conquista nel VII secolo dell'area mediterranea da parte degli Arabi musulmani . Nella zona, precedentemente inglobata nell' Impero Romano , si erano già concretizzate nel V e VI secolo le conquiste dei Vandali e dei Bizantini . Vari regni berberi ‒ convertiti alla nuova religione ‒ favorirono la repentina diffusione dell' Islam , della cultura e dei costumi arabi in tutta la regione del Sahara , del Sahel e alle zone limitrofe fino al fiume Niger , con l'eccezione dell' impero cristiano etiope . L'ulteriore penetrazione dell'Islam nell' Africa subsahariana fu invece lunga e paziente e la conversione degli africani alla religione musulmana - favorita dai commercianti arabi - risultò spesso preceduta da periodi di coabitazione con i culti locali generando sintesi inedite e originali con le credenze animistiche ei costumi tradizionali.
A partire dal periodo della penetrazione araba nel Nord, l'Africa centrale e occidentale conobbero lo sviluppo di una serie di interessanti regni. Importante fu il Regno del Ghana che conobbe una lunga epoca di fioritura culturale ed economica fino all'XI secolo, ancora maggiori furono il Regno del Mali , tra XIII e XV secolo, e l' Impero Songhai tra X e XVI secolo. Nella zona occidentale sorse anche, tra XIV e XIX secolo, il Regno del Benin mentre nella regione orientale intorno al lago Ciad si susseguirono vari regni, tra cui quello del Kanem-Bornu tra XIII e XIV secolo.
La zona centro meridionale vide, come già anticipato, la continua espansione Bantu , che portò tra l'altro alla formazione, tra XIII e XIV secolo, del Regno del Congo e del Regno di Monomotapa relegando a ruolo sempre più marginale le preesistenti società dei Pigmei , degli Ottentotti e dei Boscimani .
Africa settentrionale
Espansione sotto il profeta Maometto , 622-632
Espansione durante il califfato dei Rashidun , 632-661
Espansione durante il califfato omayyade , 661-750
L'interazione tra le varie regioni mediterranee, favorita dall'appartenenza all' Impero Romano , continuò - fatto salvo il periodo di dominio dei vandali (V secolo) di buona parte delle ex province romane del nord Africa - con l'ascesa dell' Impero bizantino che rinnovò il controllo su tutta la costa meridionale del Mediterraneo.
La situazione cambiò drasticamente nel VII secolo quando gli arabi conquistarono l'Egitto e le regioni dell'attuale Maghreb diffondendo l' Islam come religione. Le Chiese cristiane sparirono, con l'eccezione della Chiesa Copta monofisita d'Egitto, e si creò una divisione tra il nord del mediterraneo (cristiano) ed il sud (islamico) destinata a condizionare fortemente i successivi sviluppi geopolitici e culturali nel Nord Africa, in Vicino Oriente e in Europa fino ai giorni nostri.
Le popolazioni beduine che abitavano la penisola arabica erano considerate da secoli una minaccia innocua dai due grandi imperi che si contendevano la zona mediorientale: quello bizantino e quello persiano sasanide .
Le varie tribù erano infatti costantemente in lotta ei regni arabi della zona risultavano di fatto Stati vassalli dell'una o dell'altra potenza.
L'equilibrio iniziò a incrinarsi quando l' Impero di Axum , alleato di Bisanzio, conquistò lo Yemen (intorno al 520), ripreso alla fine del VI secolo dai Persiani. Queste guerre destabilizzarono fortemente l'area e costrinse un'ampia fetta di popolazione a migrare verso nord, aumentando la popolazione e l'importanza di città quali La Mecca e Medina . All'inizio del VII secolo , Maometto riuscì poi a fare degli Arabi una nazione, portando coesione attraverso la nuova comune spiritualità. Alla morte del Profeta, nel 632 , Bizantini e Sasanidi, ormai stremati da un durissimo conflitto protrattosi per circa un secolo, non seppero opporsi all'avanzata arabo-islamica, tanto potente quanto inaspettata.
Nei trent'anni del califfato elettivo (632-661) le conquiste degli Arabi furono sorprendentemente rapide e durature. L'espansione in Africa iniziò con la conquista dell' Egitto ( 639 - 646 ) e proseguì fino alla Nubia , a sud, e alla Tripolitania , ad ovest.
Successivamente, con l'avvento della dinastia omayyade (661-750), venne annessa la restante parte dell'Africa del Nord (il Maghreb , dal 647 al 663 ). Dal 700 Tunisi divenne un importante porto, grazie anche al trasferimento di un centinaio di famiglie egiziane esperte nella navigazione e nella costruzione navale. Entro il 705 , il "lontano Occidente" del Marocco era in mano agli arabi e si iniziava il lento e faticoso processo di islamizzazione delle popolazioni berbere , estranee alla civilizzazione romana e cristianizzate solo di recente.
Dopo la fine, nel 750, del Califfato omayyade il nord Africa passò sotto il controllo della dinastia Abbaside che non seppe però amministrare saggiamente le periferie del suo impero e ne perse velocemente il controllo. Per quanto riguarda l'Africa, nell' VIII secolo il Maghreb si era già distaccato dal califfato e il secolo dopo fu l' Egitto tulunide a far valere il proprio diritto all'auto-amministrazione.
In Africa settentrionale, sorsero diversi emirati e reami, spesso retti da elementi islamici di diverso orientamento teologico: kharigiti , sciiti e ismailiti .
Tra l'808 ed il 930 a Fez , nell'attuale Marocco, regna la dinastia alide degli Idrisidi , mentre i kharigiti Rustemidi s'insediano nell'attuale Algeria, eleggendo a propria capitale Tāhert.
A Qayrawān ea Raqqāda, dall'801 al 909, comandano gli Aghlabidi . Tra l'868 e il 905, invece, sull'Egitto (e in parte della Siria) regnano i capaci Tulunidi , sostituiti tra il 935 ed il 969 dagli Ikhshididi , fin quando almeno non s'impadroniscono del potere gli ismailiti Fatimidi . I Fatimidi, che creano la loro capitale nel 967, chiamandola al-Madīnat al-Qāhira, "La città vittoriosa", cioè Il Cairo , reggeranno l'Egitto dal 969 al 1171. Durante il loro regno, però l'Egitto sarà oggetto di scontri armati: con gli Ziridi (972-1167) innanzi tutti, con i Selgiuchidi dalla Siria e infine con i Crociati . I Fatimidi furono infine soppiantati dagli Ayyubidi (1171-1250), dinastia fondata da Ṣalāḥ al-Dīn ibn Ayyūb, noto come Saladino . Tra il XII e XIII secolo, l'Egitto sarà invece governato dai Mamelucchi turchi centro-asiatici e, in seguito, da quelli circassi , sconfitti nel 1517 dagli Ottomani del sultano Selim II Yavuz.
Anche le zone più occidentali, corrispondenti all'attuale Marocco , videro alternarsi varie dinastie islamiche. Ai già citati Idrisidi, si sostituirono tra la fine dell' XI e gli inizi del XII secolo gli Almoravidi, una dinastia berbera , proveniente dal Sahara , che finì per regnare sul Maghreb e sulla Spagna .
Agli Almoravidi, fondatori di Marrakesh , fece seguito un'altra dinastia di regnanti di origine berbera, gli Almohadi , che regnò fino al 1269 , controllando un grande territorio, che oltre al Marocco, comprendeva l' Algeria , la Tunisia , la Libia e alcune regioni della Spagna e del Portogallo . Dal 1215, i Merinidi iniziarono a combattere i loro correligionari per sostituirsi ad essi nel governo della parte occidentale del Maghreb, riuscendo nell'impresa in una quarantina d'anni. Il loro nuovo dominio si estendeva dal Mar Mediterraneo ai monti del Rif e dell'Atlante, all'Oceano Atlantico. La dinastia almohade cadde ufficialmente nel 1269, con la presa di Marrakesh, ultimo loro baluardo.
I Wattasidi , succeduti ai Merinidi, non riuscirono a contrastare l'avanzata nel continente africano degli europei, tanto che nel 1497 Melilla cadde in mano spagnola. Dove fallirono i Wattasidi, riuscirono invece i rappresentanti della dinastia dei Sa'didi , che nel 1541 sconfissero i portoghesi ad Agadir , fermandone l'espansione in Marocco, e pochi anni più tardi, nel 1554 , succedettero definitivamente ai Wattasidi. A questi successi militari fece seguito un periodo di pace e stabilità sociale che favorì un importante sviluppo delle arti e delle scienze. Intorno al 1660 salì infine al potere la Dinastia alawide , che ancor oggi regna in Marocco. A questa dinastia appartiene Moulay Ismail ibn Sharif , che regnò dal 1672 al 1727 e combatté efficacemente gli europei, a cui strappò diversi porti africani, e gli Ottomani .
Nubia e Corno d'Africa
Il Cristianesimo fu introdotto in Nubia terzo o nel IV secolo , ma già intorno al 640 fece la sua comparsa l' Islam , proprio quando già tre regni che sorsero a seguito della caduta del regno di Kush ( Nobazia , Makuria , Alodia ) erano stati convertiti al cristianesimo. La coesistenza fra le due fedi sarebbe rimasta accettabilmente pacifica sino all'inizio del XIV secolo , anche perché spesso i regni nubiani si trovarono in posizione di forza rispetto ad un Egitto diviso e instabile. A partire dalla metà del XII secolo il dominio economico nella Nubia feudale fu gradualmente assunto da una classe di mercanti arabi , mentre l'Egitto diventava sempre più aggressivo verso gli impoveriti regni nubiani. Nel 1512 l'Egitto cadde sotto il dominio dell' Impero ottomano e la stessa sorte toccò a Makuria (Nord dell'attuale Sudan) nel 1517 . Nel 1504 al regno cristiano di Alodia (attuale Sudan centrale) era succeduto il sultanato islamico di Sennar . A partire dal 1820 il Sudan venne a cadere sotto il controllo dell'Egitto, quando il Pascià ottomano Mehmet Ali , wālī d'Egitto, inviò un esercito agli ordini di suo figlio Ibrāhīm Pascià e di Muhammad Bey per occupare il Sudan orientale. La conquista fu completata dal figlio di Ibrahim, Ismāʿīl Pascià (poi Ismāʿīl I), con la sottomissione della regione meridionale del paese nel 1839 e nel 1861 .
Nella regione dell'attuale Etiopia il Regno di Axum che era giunto a controllare nel IV secolo dC anche l' Eritrea , il Sudan settentrionale, parte dell' Egitto meridionale, Gibuti , la Somalia occidentale, lo Yemen e l' Arabia Saudita meridionale (confinando con l' Impero Romano ) iniziò a declinare dopo il VI secolo . Le cause di questo declino non sono ben note. Nei secoli successivi emerse una nuova dinastia reale axumita, la dinastia Zagwe , che non riuscì comunque a riportare il regno ai fasti del millennio precedente.
Intorno al 1270 , Yekuno Amlak depose l'ultimo re Zagwe, fondò un nuovo regno e una nuova dinastia. Questa nuova linea dinastica, nota come dinastia salomonica perché rivendicava la discendenza diretta dal biblico Re Salomone , adottò il titolo di Negus o Negus neghesti (letteralmente "Re dei Re") e il nuovo stato divenne l'unico regno cristiano del continente africano dopo le conquiste islamiche nel nord del continente. L'Impero etiope riuscì più volte a respingere gli eserciti arabi e turchi che si susseguirono negli anni nel tentativo di sottomettere tutta l'area, sfruttando anche - seppur con alti e bassi - relazioni tendenzialmente amichevoli con diversi paesi europei (riuscendo anche ad evitare la colonizzazione durante il XIX secolo).
Il secolare scontro tra i regni islamici della zona e l'Impero etiope vide un momento particolarmente aspro nella guerra che contrappose, tra il 1528 e il 1540 , l'Impero al Sultanato di Adal .
Il Sultanato di Adal (circa 1415 - 1577 ) fu un regno medievale musulmano multietnico situato nel corno d'Africa che giunse a controllare gran parte dell'attuale Somalia , Etiopia , Gibuti ed Eritrea . Tuttavia, fatto salvo il periodo sotto Adal, il territorio dell'attuale Somalia fu parte integrante del Sultanato di Ajuuraan per tutto il Medioevo e fino alla fine del 17 secolo. Nel secolo successivo varie città somale caddero sotto il controllo del Sultanato dell'Oman prima del Sultanato di Zanzibar poi. Il sultano di Zanzibar, che dominava una parte rilevante della costa orientale africana, nota come Zanj , comprendente Mombasa e Dar es Salaam , e controllava le rotte commerciali che si estendevano molto all'interno dell' Africa , come Kindu sul fiume Congo , perdette il suo ruolo solo alla fine del 1800 a causa dell'acuirsi del colonialismo europeo .
Africa centrale
I primi abitanti della regione erano popolazioni pigmee. I pigmei sono stati spinti verso altre zone o verso l'interno delle foreste con l'arrivo delle migrazioni bantu, che sono arrivati nella regione verso il 1000 aC Con il tempo, le popolazioni bantu hanno iniziato a muoversi verso un'organizzazione sempre più centralizzata. Questo ha portato alla creazione di regni quali il Regno del Congo - che già nel XV secolo erano in contatto con l'Europa -, il regno di Lunda e quello di Luba e, nella zona dei Grandi Laghi , quelli Baganda , Toro e Bunyoro . Anche gli attuali Burundi e Ruanda ricalcano antichi regni.
Africa australe
La storia dell'Africa australe è ancora al centro di controversie sul come interpretare i reperti archeologici. Molto è stato fatto per ricostruire il periodo neolitico - vasellame, ossa, pitture rupestri in tutta la regione hanno permesso un buon lavoro - mentre rimane il problema di ricostruire il movimento di popolazioni bantu, e forse anche nilotiche, nella regione. Non pochi misteri pone una corretta interpretazione della storia di Grande Zimbabwe e dell' Impero di Monomotapa .
La presenza di popolazioni europee sin dal XVI secolo da una parte permette di conoscere alcuni sviluppi, registrati dai coloni olandesi. Dall'altra pone il problema dell'interpretazione e della veridicità di alcune affermazioni.
L'Africa coloniale del XIX secolo
Conoscenza dell'interno
Sebbene vaste aree dell'Africa non abbiano avuto contatto con l'esterno per secoli, pensare che il continente sia rimasto isolato da qualsiasi relazione con culture non africane è errato. I conquistatori arabi, e poi i mercanti di cultura e fede islamica, hanno non solo conquistato il nord Africa, ma si sono mossi decisamente verso l'interno, aprendo le tratte trans-sahariane. Le vie del sale, delle spezie, degli schiavi e dell'oro sono rimaste vitali per secoli. Per certi versi, ancora oggi vengono utilizzate sia da commercianti che da turisti. Anche le coste orientali sono state visitate a più riprese da mercanti e viaggiatori arabi. Non si devono dimenticare le visite (1414, ma anche altre due date non meglio definite nel XV-XVI secolo) della flotta imperiale cinese, che ha attraccato in tutti i porti degli odierni Kenya e Tanzania, ma sicuramente anche in altre località.
Le carovane schiaviste arabe penetravano la regione dei Grandi Laghi già dall' XI secolo . È bene ricordare che gli esploratori europei che 'scoprirono' l'Africa nel XIX secolo, non fecero altro che ripercorrere queste piste, e che furono spesso aiutati e protetti dagli stessi schiavisti di cui parlavano con ribrezzo nelle loro relazioni alle società geografiche europee.
Rimane comunque vero che gran parte del continente è rimasta inesplorata da non-africani per molto tempo. In Europa, agli inizi del XIX secolo esistevano solo descrizioni di fantasia per quanto riguarda il continente africano al di là della fascia costiera.
Prime esplorazioni europee
L'interesse europeo per l'Africa venne riacceso nel XV secolo. L'Europa usciva da un periodo di implosione culturale ed era pronta a confrontarsi con altre culture e nuovi spazi. Inoltre, la mediazione con il mondo orientale era sin allora fatta dalle repubbliche marinare italiane, soprattutto la Repubblica di Venezia . Quest'ultima deteneva un monopolio virtuale sui commerci con il mondo arabo. Portogallo e Spagna avevano da poco ottenuto una rinnovata unità interna e sufficienti fondi per sostenere viaggi di esplorazione.
Il Portogallo iniziò la sistematica ricerca della via alle Indie circumnavigando il continente africano. Dai dati raccolti dai vari capitani che si erano avventurati sempre più a sud, i Portoghesi si dimostrarono convinti che esistesse un passaggio a sud verso le Indie. Nel 1434 arrivarono a Capo Bojador (Mauritania), nel 1445 a Capo Verde , nel 1482 al fiume Congo . Nel 1488, Bartolomeo Diaz superò il Capo di Buona Speranza e nel 1498 Vasco da Gama fece la prima vera circumnavigazione del continente arrivando a Sofala (Mozambico) e Malindi (Kenya). Va inoltre ricordato che il Capo di Buona Speranza, da molti considerato il punto più a sud del continente, è invece il punto più a Sud-Ovest. Il punto più a sud è Capo Agulhas , qualche centinaio di chilometri più ad est.
I Portoghesi costruirono vari forti e porticcioli per permettere alle loro navi di attraccare in sicurezza. Sebbene non abbiano esplorato che le zone limitrofe ai loro insediamenti - non esistono ricordi della città di Gedi nei vari rapporti portoghesi, quando questa sorge a soli 20 km da Malindi dove loro avevano uno dei loro centri più grandi del continente, e al tempo Gedi era una città fiorente - i Portoghesi sono stati capaci di organizzare un fiorente mercato di oro, avorio, legname prezioso e schiavi, che venivano dirottati alle loro colonie in Sud America .
Inglesi e olandesi presto seguirono le rotte aperte dai portoghesi e si stabilirono in diverse località della costa africana.
La tratta degli schiavi
L'Africa è sempre stata un bacino di esportazione di schiavi. Pare che il nome stesso, Africa, derivi da una radice fenicia che significa schiavo. La tratta più antica e continuativa è stata quella controllata dal mondo arabo. Schiavi neri venivano catturati a sud del Sahara e portati ai mercati del nord Africa attraverso il Sahara . Lungo la valle del Nilo, la tratta seguiva il fiume sino a Khartoum , per poi attraversare il deserto e arrivare ad Assuan , e da qui al Cairo . In Africa Orientale, la tratta raggiungeva tutti i paesi della regione dei Grandi Laghi . Gli schiavisti arrivarono persino a costituire dei piccoli regni in Congo e attorno al Lago Malawi . Tra i molti schiavisti, Tippu Tip raggiunse grande notorietà dopo che, ritiratosi nelle sue sterminate piantagioni a Zanzibar , scrisse la sua autobiografia in swahili. La tratta verso i paesi arabi è stata ostacolata dalle potenze europee nella seconda metà del 1800, ma è continuata per lungo tempo. Ancora nei primi anni sessanta si vendevano schiavi africani al mercato di Aden . In tempi più recenti, la schiavitù ai danni delle popolazioni nere del Sudan del Sud è stata denunciata da varie organizzazioni per i diritti umani. In Mauritania , la schiavitù è stata abolita almeno quattro volte nel XX secolo.
La tratta atlantica è stata alimentata dalla richiesta di manodopera a basso prezzo per le piantagioni e le miniere delle Americhe. Questa tratta è stata molto più breve di quella islamica, ma anche molto più devastante dal punto di vista umano. Se è vero che la schiavitù in Africa Occidentale è sempre esistita, non può essere equiparata alla ferocia e metodica messe in campo dagli schiavisti europei nella regione, tuttavia più del 95% degli schiavi fu venduto agli europei da mercanti africani o arabi, molti regni africani si arricchirono grazie alla tratta degli schiavi. La tratta venne messa al bando dal Regno Unito e dagli Stati Uniti nel 1807 [50] e nei successivi vent'anni da tutte le altre potenze coloniali europee. [51] Si arrivò quindi alla decisione per una moltitudine di motivi, da un lato umanitari e legati ai diritti umani, infatti l'abolizionismo nasce in Europa molto prima che nelle società africane o arabe, ma si arrivò a questa decisione anche perché toglieva un vantaggio economico ad un continente ormai sfuggito al controllo europeo. Lo stesso si può dire della schiavitù orientale, opposta per mettere in ginocchio l'economia in mano araba più che per veri motivi umanitari. [52]
Il colonialismo europeo
L'interesse europeo verso l'Africa venne presto romanticizzato come l'impegno del mondo civilizzato a portare civilizzazione e modernità alle popolazioni che vivevano nell'ignoranza e nel buio intellettuale. In realtà, la conquista dell'Africa fu dettata da interessi economici e geopolitici. Non a caso, il primo paese ad entrare nelle mire europee fu l' Egitto , il più avanzato paese extraeuropeo nel raggio di azione di Regno Unito e Francia . Francesi e inglesi si contesero il controllo dell'Egitto dal 1811 . La Francia invase poi l' Algeria nel 1830 . Le società geografiche europee, sostenute dalle monarchie del tempo, mandarono esploratori a 'scoprire' l'interno dell'Africa. Forti delle relazioni di questi esploratori, le potenze europee iniziarono la corsa all'accaparramento delle zone migliori. Anche i missionari , che cercarono di raggiungere le popolazioni dell'interno, divennero spesso inconsapevoli o sottomessi agenti della colonizzazione . Ogni qual volta i missionari chiesero il sostegno di una potenza europea, dettero un punto di appoggio ai mercanti e ai soldati di tali paesi. Molti sono i casi di intervento europeo a difesa di una missione, intervento che permetteva di stabilire territori franchi sotto la 'protezione' di un paese straniero. I capi africani che sottoscrissero tali contratti di protezione non erano in grado di prevedere l'utilizzo che le potenze straniere ne avrebbero fatto, legittimando la loro presenza con trattati di poco valore legale.
Dopo la Conferenza di Berlino del 1885, le potenze europee decisero quali territori appartenessero a quali paesi. Decisero anche le aree di influenza laddove non vi erano ancora state delle prese di potere formali. Tutto questo fu possibile grazie alle cartine, allora già alquanto dettagliate, e ad una non vaga conoscenza delle materie prime presenti nel continente. Va da sé che Francia e Regno Unito - all'apice della loro potenza - poterono scegliere le zone migliori, lasciando a Italia , Germania e Spagna le briciole. Il Portogallo vide confermati suoi possedimenti, che erano però più immaginari che reali. Infatti, nonostante i molti secoli di presenza, il Portogallo non aveva alcun controllo delle sue colonie oltre una breve fascia costiera. Non aveva neppure una mappatura moderna dei territori sotto il suo controllo.
Leopoldo II del Belgio proclamò lo Stato Libero del Congo (prima in realtà proprietà privata del sovrano) e ne assunse la sovranità, facendolo dunque divenire una colonia del Belgio. La Germania poté utilizzare le sue colonie (specialmente Tanzania e Camerun ) solo per un periodo breve, visto che le perse in conseguenza alla sconfitta durante la Prima guerra mondiale. Le varie colonie viaggiarono a velocità diverse. In generale, nessun paese europeo investì molto nello sviluppo delle colonie, spingendo invece i vari territori ad arrivare al più presto all'autosufficienza finanziaria. Scuole, ospedali e infrastrutture furono spesso il frutto di missionari cristiani e di società internazionali per lo sviluppo. In ogni caso, alcune infrastrutture essenziali vennero preparate. Le ferrovie , normalmente a scarto ridotto, iniziarono a penetrare il continente ea permettere il commercio di generi alimentari e minerari con i paesi extra-africani.
Gli europei che vollero partecipare alla colonizzazione ricevettero in genere ampi appezzamenti di terreno o vaste concessioni minerarie. Questo fu particolarmente vero in Kenya , Rhodesia e Sudafrica . La Francia seguì un simile piano in Nord Africa. In Algeria , ad esempio, i coloni venivano considerati francesi a tutti gli effetti, e godevano del sostegno governativo. L'Africa divenne anche il teatro di azioni di guerra durante la Prima e Seconda guerra mondiale . La colonia tedesca del Tanganyika si oppose alla presenza britannica, combattendo sia in campo aperto ( battaglia di Tanga ) che usando la guerriglia, con le incursioni navali del generale tedesco Paul von Lettow-Vorbeck sul lago Tanganika . Nel secondo conflitto, molti africani parteciparono come fanteria nelle campagne del Nordafrica , delle Ardenne e della Birmania . Inoltre, la guerra in Nordafrica non risparmiò le popolazioni civili estranee al conflitto.
L'Africa postcoloniale del XX secolo
Le indipendenze
L'Europa del dopo guerra non riuscì a mantenere il controllo delle colonie africane. Da una parte, la creazione di quadri preparati e con formazione universitaria aveva involontariamente preparato persone capaci di parlare al potere coloniale allo stesso livello. Dall'altra l'esperienza della guerra aveva aperto gli occhi agli africani. Questi avevano combattuto a fianco dei commilitoni europei senza sfigurare. Anzi, le truppe keniote furono quelle a fare la differenza nella campagna di Birmania . Lo stesso si può dire delle truppe senegalesi alle Ardenne. Inoltre, le nuove idee di democrazia e partecipazione politica spinsero l'opinione popolare europea a favorire l'indipendenza delle nazioni africane.
Il primo paese a raggiungere autogoverno fu l'Egitto nel 1922. Altre nazioni seguirono negli anni cinquanta, con la maggioranza dei paesi che arrivarono all'indipendenza negli anni sessanta. Le colonie portoghesi arrivarono all'indipendenza alla fine degli anni settanta dopo anni di guerra e solo perché la dittatura di Salazar era caduta nel 1974. Gibuti ottenne l'indipendenza dalla Francia nel 1977, e la Namibia dal Sudafrica nel 1990.
Democrazie
I paesi africani che sono giunti all'indipendenza hanno normalmente ricevuto un ordinamento democratico che prevedeva il multipartitismo e la divisione dei poteri giuridico, legislativo e politico. Quasi tutti i paesi africani sono però giunti in poco tempo al monopartitismo e alla presidenza a vita, impedendo quindi un vero sviluppo delle democrazie.
Sotto la spinta dei moti democratici nati alla fine della Guerra Fredda, anche in Africa si ebbe la stagione della primavera delle democrazie (primi anni novanta). Quasi tutti i paesi hanno visto movimenti popolari che hanno obbligato i presidenti a vita a concedere il multipartitismo . Sebbene il cammino democratico non sia ancora finito, si nota come la crescita della società civile stia dando segni incoraggianti di nuova partecipazione popolare alla politica e alla società dei vari paesi africani.
Cronologia
L'Africa preistorica
- 3-1 milioni di anni fa: Homo habilis fabbrica i primi utensili in pietra.
- 1.650.000-10.000 anni fa: comparsa di Homo erectus .
- 35.000 anni fa: comparsa di Homo sapiens sapiens .
L'Africa delle Antiche Civiltà
- 5000-4000 aC: nella valle del fiume Nilo , nell'odierno Egitto , si costituiscono i due regni dell' Alto Egitto , a Sud , e del Basso Egitto , a Nord .
- 3100 aC ca.: unificazione dell'Egitto (data convenzionale 3150 aC , ascesa al trono di Narmer ).
- 3000 aC ca.: formazione dell' Antico Regno , con capitale Menfi . Costruzione delle piramidi .
- 2000-1700 aC – L' XI dinastia riporta l' Egitto allo splendore; prime manifatture in vetro documentate e adozione dello Shaduf in agricoltura.
- 1987 - 1780 aC – Medio Regno egizio
- 1780 - 1670 aC – Secondo periodo intermedio dell'Egitto : la crisi favorisce l'avvento al potere degli Hyksos
- 1650 aC circa – Egitto – Lo scriba Ahmes trascrive un testo più antico nel Papiro di Rhind ;
- 1570 - 1080 aC – Nuovo Regno egizio: le dinastie "tebane" ( XVIII , XIX e XX ) scacciano gli invasori
- Fine del XIII secolo aC – Ramesse II si oppone agli Ittiti, soprattutto nella battaglia di Qadeš
- 1160 aC – Ramesse V muore di vaiolo
- 814 aC: fondazione di Cartagine da parte dei Fenici (data tradizionale).
- VIII secolo aC inizio dell'Età Arcaica presso i cartaginesi
- VII secolo aC – L' Egitto è sottomesso dagli Assiri
- 660 - 525 aC – La dinastia saitica dona all'Egitto un ultimo periodo di prosperità
- 525 aC – Cambise riduce l'Egitto ad una provincia dell' Impero persiano
- 332 aC – Alessandro Magno è incoronato faraone d'Egitto.
- 323 aC – Tolomeo Lago fonda la dinastia tolemaica
- 290 aC: costruzione della biblioteca di Alessandria .
- 280 aC ca. Costruzione del Faro di Alessandria
- 264 - 241 aC Prima guerra punica
- 218 - 202 aC Seconda guerra punica
- 149-146 aC: Terza guerra punica , Roma distrugge Cartagine e istituisce la provincia d'Africa .
- 69 aC - 30 aC , Cleopatra VII regina d'Egitto.
- 50: espansione del regno etiope di Axum.
- 30 aC finisce la dinastia tolemaica , l'Egitto diviene una provincia romana
- 90 - 170 ca., Claudio Tolomeo astronomo e matematico greco che vive e lavora ad Alessandria d'Egitto
- III e IV secolo cultura di Urewe nella regione intorno al lago Vittoria
- 429-534: regno dei Vandali in nord Africa.
L'Africa pre coloniale tra 500 e 1800
- 788: Marocco, dinastia degli Idrisidi .
- 800 ca.: regno del Kanem fiorisce attorno al lago Ciad .
- 868: Ibn Ṭūlūn fonda la dinastia dei Tulunidi in Egitto.
- 880-900 ca.: massimo splendore del regno del Ghana .
- 910: dinastia fatimide nell'attuale Tunisia.
- 1062-1147: dinastia berbera degli Almoravidi .
- 1075: il regno del Ghana è assoggettato dagli Almoravidi.
- 1150 ca.: la dinastia Almohade soppianta in nord Africa gli Almoravidi e successivamente passa in Spagna.
- 1171-1250: Il curdo Saladino fonda la dinastia musulmana degli Ayyubidi in Egitto.
- 1200 ca.: sorgono alcuni regni cristiani nel Congo .
- 1248-1254: la Settima crociata colpisce l'Egitto.
- 1415: con la conquista di Ceuta inizia l'influenza dell' Impero portoghese su varie zone africane.
- 1440: re Mutoto fonda l' Impero di Monomotapa , con capitale la città di Grande Zimbabwe . Il regno, all'apogeo con il figlio Matope , si estendeva lungo il territorio dell'attuale Zimbabwe e Mozambico , dall' Oceano Indiano al Kalahari lungo la direttrice del fiume Zambesi .
- 1488: il portoghese Bartolomeu Dias doppia il capo di Buona Speranza .
- 1493: il regno del Songhai raggiunge il suo apogeo con la dinastia Askia .
- 1555-63: il mercante di schiavi sir John Hawkins compie il suo primo viaggio tra l'Africa e le Americhe.
- 1670: nascita del regno di Kaarta nell'alto Niger .
- 1710-1957: dinastia Husaynide a Tunisi.
- 1794: i francesi aboliscono la schiavitù nelle loro colonie.
- 1798-1799: spedizione napoleonica in Egitto; nascita dell' egittologia .
L'Africa coloniale del XIX secolo
- 1830-1843: conquista francese dell'Algeria.
- 1844: i Francesi si ritirano dal Marocco ( trattato di Tangeri ).
- 1847: la Liberia è il primo stato africano a conquistare l'indipendenza.
- 1853: fondazione da parte dei Boeri del Transvaal nell'attuale Repubblica Sudafricana.
- 1859-1869: costruzione del canale di Suez in Egitto.
L'Africa postcoloniale del XX secolo
- 1936: inizia la segregazione razziale ( apartheid ) in Sudafrica .
- 1940: settembre, l'Africa orientale viene coinvolta nella seconda guerra mondiale .
- 1941: maggio, l'Italia perde il suo impero coloniale in Africa orientale.
- 1960: indipendenza di molte colonie europee in Africa.
- 1962: Indipendenza dell'Algeria.
- 1963: nasce l' Organizzazione dell'Unità Africana .
- 1969: il colonnello Mu'ammar Gheddafi attua un colpo di Stato in Libia .
- 1975-1976: con la fine del regime fascista in Portogallo raggiungono l'indipendenza le ultime colonie africane dell' Angola e del Mozambico .
- 1990: Sudafrica, liberazione di Nelson Mandela .
- 1990: Movimento indipendentista (anti-etiopico) in Eritrea . Indipendenza della Namibia .
- 1991: le elezioni in Algeria vedono la vittoria del partito islamico; Somalia , è destituito Siad Barre , inizio della dissoluzione del potere statale e della guerra interetnica.
- 1992: intervento USA in Somalia.
- 1993: maggio, indipendenza dell' Eritrea .
- 1993: ottobre, Tentato colpo di Stato Tutsi in Burundi , violenze etniche.
- 1993: dicembre, Premio Nobel per la pace a Frederik Willem de Klerk e Nelson Mandela .
- 1994: aprile, Genocidio in Ruanda ; le prime elezioni multietniche in Sudafrica sanciscono la fine dell' apartheid : Nelson Mandela presidente.
- 1994: ottobre, dopo 17 anni finisce la guerra civile in Mozambico.
- 1996: gennaio, colpo di Stato in Niger .
- 1997: maggio, colpo di Stato di Laurent-Désiré Kabila in Zaire che cambia nome in Repubblica Democratica del Congo .
- 1997: maggio, colpo di Stato del maggiore Jolly Paul Koroma in Sierra Leone .
- 1999: aprile, fine dell'embargo ONU (iniziato nel 1992) in Libia, dopo la consegna degli attentatori di Lockerbie .
- 1999: aprile-maggio, colpi di Stato in Niger (assassinio del presidente Mainassara ) e in Guinea-Bissau (destituzione del presidente João Bernardo Vieira ).
- 1999: aprile, Abdelaziz Bouteflika vince le elezioni presidenziali in Algeria.
- 1999: dicembre, colpo di Stato in Costa d'Avorio (destituzione del presidente Bédié ).
L'Africa del XXI secolo
- 2000: luglio, XIII conferenza mondiale sull'AIDS in Sudafrica, denuncia della tragica diffusione del virus dell' HIV nel continente.
- 2000: marzo-dicembre, guerra Eritrea-Etiopia .
- 2001: gennaio, tentato colpo di Stato nella Repubblica Democratica del Congo (uccisione del presidente Laurent-Désiré Kabila ).
- 2011: luglio, indipendenza del Sudan del Sud .
Note
- ^ Calchi Novati e Valsecchi, Africa: la storia ritrovata , 2010, cit., p. 11.
- ^ Calchi Novati e Valsecchi, Africa: la storia ritrovata , 2010, cit., p. 12.
- ^ Calchi Novati e Valsecchi, Africa: la storia ritrovata , 2010, cit., pp. 12-3.
- ^ Calchi Novati e Valsecchi, Africa: la storia ritrovata , 2010, cit., p. 13.
- ^ a b c d Calchi Novati e Valsecchi, Africa: la storia ritrovata , 2010, cit., p. 14.
- ^ Calchi Novati e Valsecchi, Africa: la storia ritrovata , 2010, cit., pp. 14-15.
- ^ a b Calchi Novati e Valsecchi, Africa: la storia ritrovata , 2010, cit., p. 16.
- ^ a b c Calchi Novati e Valsecchi, Africa: la storia ritrovata , 2010, cit., p. 17.
- ^ Salmi , Salmi 68.31 , su laparola.net . .
- ^ Da notare che il fiume Niger aveva un nome originario in parte sovrapponibile (per rassomiglianza fonica) al latino niger : la versione moderna è frutto di un adattamento influenzato, appunto, dal termine latino (cfr. Calchi Novati e Valsecchi, Africa: la storia ritrovata , 2010, cit., p. 18).
- ^ Calchi Novati e Valsecchi, Africa: la storia ritrovata , 2010, cit., pp. 17-18.
- ^ a b Calchi Novati e Valsecchi, Africa: la storia ritrovata , 2010, cit., p. 23.
- ^ Calchi Novati e Valsecchi, Africa: la storia ritrovata , 2010, cit., p. 24.
- ^ Tratto da Filosofia della Storia , citato in Calchi Novati e Valsecchi, Africa: la storia ritrovata , 2010, cit., p. 29.
- ^ Citato in Calchi Novati e Valsecchi, Africa: la storia ritrovata , 2010, cit., p. 29; cfr. anche PF de Moraes Farias, John Donnelly Fage Archiviato il 27 settembre 2013 in Internet Archive . , p. 2.
- ^ Scheda dell'opera Archiviato il 21 aprile 2012 in Internet Archive . dal sito Cambridge Histories Online della Cambridge University Press .
- ^ a b c Calchi Novati e Valsecchi, Africa: la storia ritrovata , 2010, cit., p. 26.
- ^ Scheda dell'opera dal sito dell' UNESCO .
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- Luigi Visintin e Mario Baratta Atlante delle colonie italiane Novara IGDA 1928
Voci correlate
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