Ierusalim

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Ierusalim (dezambiguizare) .

Ierusalim autoritate locală
( HE ) ירושלים ( AR ) القُدس
( detalii )
Locație
Stat	Israel [1]
District	Ierusalim
Sub district	Nu este prezent
Administrare
Primar	Moshe Lion ( Likud ) începând cu 13.11.2018
Data înființării	12.04.2018
Teritoriu
Coordonatele	31 ° 47'N 35 ° 13'E / 31.783333 ° N 35.216667 ° E 31.783333; 35.216667 (Ierusalim) Coordonate : 31 ° 47'N 35 ° 13'E / 31.783333 ° N 35.216667 ° E 31.783333; 35.216667 ( Ierusalim )
Altitudine	754 m slm
Suprafaţă	125,156 km²
Locuitorii	936 425 (2019)
Densitate	7 482,06 locuitori / km²
Alte informații
Limbi	Ebraică , arabă
Cod poștal	91000–91999
Prefix	2
Diferența de fus orar	UTC + 2
Numiți locuitorii	Ierusalimii
Poreclă	Orașul Sfânt
Cartografie
Ierusalim
Site-ul instituțional
Editați datele pe Wikidata ·Manual

Ierusalimul văzut din satelitul SPOT

Ierusalim ( AFI : / ʤeruzalɛmme / ^{[2] [3]} ; în ebraică : יְרוּשָׁלַיִם ^?, Yerushalayim, Yerushalaim și / sau Yerushalaym asculta ^{[ ? · Info ]} ; în arabă : القدس, Al-Quds "Sfântul (oraș)" ^[4] , de asemenea , în arabă : أورشليم, Ūrshalīm, în greacă Ιεροσόλυμα, Ierosólyma, în latină Hierosolyma sau Ierusalim, prin definiție , aceasta este definită Sf orașului ^{[5 ]} ), capitala evreiască între secolele X și VI î.Hr. ^[6] , este capitala disputată a Israelului și un oraș sfânt în iudaism , creștinism și islam . Este situat pe platoul care separă coasta de est a Mării Mediterane de Marea Moartă , la est de Tel Aviv , la sud de Ramallah , la vest de Ierihon și la nord de Betleem .

Orașul vechi și zidurile sale, considerate Patrimoniu Mondial de către UNESCO , îngrădesc în mai puțin de un kilometru pătrat numeroase locuri de mare semnificație religioasă precum Muntele Templului , Zidul Plângerilor , Bazilica Sfântului Mormânt , Cupola Stâncii și Moscheea al-Aqsa . De-a lungul istoriei sale, Ierusalimul a fost distrus și reconstruit de două ori și a fost asediat, cucerit și recucerit de zeci de ocazii.

Până la sfârșitul primului război mondial a fost ocupat de otomani, ulterior cu înfrângerea Imperiului Otoman a trecut la britanici, care au stabilit Mandatul britanic al Palestinei . În urma războiului arabo-israelian din 1948 , forțele armate israeliene au ocupat o mare parte din porțiunea de teren alocată statului arab în temeiul planului de partiție al ONU, iar trupele iordaniene au ocupat Cisiordania și estul Ierusalimului până în 1967, când a urmat cele șase zile războiul , partea de est a Ierusalimului , până atunci sub stăpânirea iordaniană, a fost cucerită de trupele israeliene ^[7] ; în 1980 parlamentul israelian a adoptat o lege de bază (echivalentul unui amendament constituțional) care a proclamat unilateral "Ierusalimul, unit și nedivizat [...]". ^[8] Consiliul de Securitate al Organizației Națiunilor Unite în rezoluția 478 a definit legea drept nulă ^[9] , o încălcare a dreptului internațional ^[10] și un obstacol serios în calea realizării păcii în Orientul Mijlociu ^{[11] [12]} .

Geografie fizica

Ierusalimul este situat la 31 ° 47′N, 35 ° 13′E, la aproximativ 60 km est de Tel Aviv și Marea Mediterană și la 35 km vest de Marea Moartă , la capătul sudic al unui platou din munții Iudeii. , Care include Muntele Măslinilor ( Har HaZeitim ) la est și Muntele Scopus ( Har HaTzofim ) la nord-est; altitudinea (orașului antic) este de aproximativ 760 m slm (cea modernă este traversată de urcușuri și coborâșuri continue), suprafața sa este de 125 km ^ 2. Orașele învecinate sunt Betleem și Beit Jala la sud, Abu Dis și Maale Adumim la est, Ramallah , Givat Zeev la nord și Mevaseret Sion la vest.

Oraș antic

Același subiect în detaliu: Orașul vechi al Ierusalimului și Orașul lui David .

În interiorul orașului Ierusalim , este posibil să se identifice orașul vechi , încă astăzi înconjurat de ziduri de aparare , cu o pasarelă de perimetru și pasaje forțate ( New Gate, Damasc Poarta si Poarta lui Irod , la nord; Lion Gate și Golden Gate pereți pe partea Esplanada la est;Poarta Dungși Poarta Sionului la sud; Poarta Jaffa la vest) situate pe patru dealuri:

• la nord-vest se află Muntele Golgota , care cu o ramură sudică numită „pinten central”, se insinuează între valea Tyropoeon și valea transversală. Pintenul central a fost, din cele mai vechi timpuri, o piață, apărată de Zidurile lui Manase în jurul anului 650 î.Hr. Golgota a fost folosită permanent de către romani pentru răstigniri , în vremurile extra moenia .
• spre nord-est un complex deluros care, cu relieful de nord-vest, a fost inclus în zidurile orașului în epoca romană, sub Vespasian , luând numele de „Oraș nou”.
• spre sud-vest există un deal mare (numit „di Gareb”) care ajunge la 770 m slm , ale cărui versanți sudici și vestici alcătuiesc valea Gehennei . Cel mai de jos punct se află la confluența cu Cedron și se află la aproximativ 600 m deasupra nivelului mării. La nord se află valea transversală care împarte dealul Gareb de promontoriile nordice. În aceasta, a fost construit apeductul superior (secolele V-VI î.Hr.), care ducea apele la bazinul Migdal sau Amygdalon . Deja în iebusit perioada, dealul Gareb a luat numele de Urusalim.
• la sud-est este complexul Sion-Ophel-Moria: este un relief în formă de club cu o axă nord-sud, partea cea mai groasă și cea mai înaltă (atinge 750 m altitudine) orientată spre nord. Este identificat de Valea Kidron pe partea de est și de Valea Centrală a Tyropoeonului în vest. Sion este partea cea mai de jos, mânerul acestui club și aici a fost fondat nucleul original al orașului. Ophel , adesea numită „Sion” prin extinderea termenului, este numele dat pantei care se ridică spre Muntele Moriah , unde se află esplanada moscheilor (numită și esplanada Muntelui Templului ).

Deși Sion și Ophel au format nucleul original , acestea sunt situate în afara zidurilor care identifică așa-numitul Oraș Vechi .

Oras modern

Această secțiune pe tema Centrelor pentru populație este încă goală . Ajută-ne să-l scriem!

Mea Shearim

Același subiect în detaliu: Mea Shearim .

Mea Shearim este unul dintre cele mai vechi cartiere din Ierusalim în afara zidurilor Orașului Vechi. Este renumit pentru că este cartierul în care locuiesc doar membrii comunității haredi .

Climat

Șablonul sinoptic {{ ClimaAnnuale }} trebuie adăugat la acest articol sau secțiune

Puteți adăuga și completa șablonul conform instrucțiunilor și apoi eliminați acest avertisment. Dacă nu reușiți să o umpleți într-o mare măsură, nu faceți nimic; nu introduceți șabloane goale.

Ierusalimul se bucură de un climat mediteranean , cu veri calde și uscate și ierni reci și umede (chiar și cu zăpadă sporadică între ianuarie și martie). Cea mai rece lună este ianuarie conform seriei istorice (temperatura medie: 8 ° C), dar cu o schimbare decisivă și constantă în ultimii ani spre februarie sau chiar în primele zece zile ale lunii martie, cele mai fierbinți iulie și august (temperatura medie: 23 ° C) ^[13] ; intervalul de temperatură între zi și noapte este remarcabil: serile sunt de obicei răcoroase chiar și vara. Precipitațiile medii anuale ajung la 590 mm, concentrându-se între octombrie și mai (în special între ianuarie și martie) ^[13] . În lunile rămase nu este neobișnuit să existe absența completă a ploii. Un procent mare din vechile case sunt echipate cu rezervoare (cisterne subterane) pentru colectarea și conservarea apei și aproape toate sunt echipate cu rezervoare exterioare pe acoperișuri. De asemenea, orașul prinde apă până la 2.000 m adâncime. Tehnologia solară este răspândită, fotovoltaica se extinde. Poluarea aerului, în mare măsură atenuată de climatul deluros și de vântul constant, provine în principal din traficul auto (responsabil de poluarea fonică puternică), neregulată și excesivă în comparație cu capacitatea drumurilor construite în vremurile antice și nu atât de mult de către industrie.

Originea numelui

Același subiect în detaliu: Iubirea pentru Țara lui Israel , Melchisedec , patriarhi evrei , regele David , Shir haShirim și Voința divină .

Istorie

Același subiect în detaliu: Istoria Ierusalimului .

Vechime

Același subiect în detaliu: Colonia Aelia Capitolina .

Originile Ierusalimului datează din epoca de piatră , dar este menționată pentru prima dată în unele texte egiptene din primele secole ale mileniului al II-lea î.Hr. ( texte de execuție ) și mai târziu în siguranță în unele scrisori amarna datând din 1425 î.Hr.

Reconstrucția grafică a primului templu

Orașul a rămas ocupat de clanul amorit al iebuseților (aproximativ 1000 î.Hr.) până la cucerirea evreiască de către regele David , care a făcut din Ierusalim capitala regatului său; De asemenea, David a construit un palat pe acropole împreună cu multe alte clădiri și a ordonat reconstrucția zidurilor din jur. Ulterior, regele Solomon a făcut să se ridice templul lui Dumnezeu în locul palatului; acesta din urmă a fost distrus în 586 î.Hr. în urma invaziei violente a babilonienilor condusă de regele Nebucadnețar, care a prădat orașul și a deportat populația în Babilon ^[14] . Când evreii s-au întors în patria lor după edictul de la Ciro în 538 î.Hr., au construit al doilea templu ; mai târziu Neemia a ridicat din nou zidurile.

Distrugerea Ierusalimului de către Tito (W. Kaulbach).

În 331 î.Hr. Ierusalimul a fost ocupat de Alexandru cel Mare și ulterior ocupat de Ptolemeile Egiptului până în 198 î.Hr., când a căzut sub stăpânirea Seleucidelor din Siria . Aceștia din urmă au încercat să elenizeze orașul, dar încercările au fost în zadar și au provocat revolta evreiască a Macabeilor care, în 165 î.Hr., a fost rezolvată cu victoria celor din urmă, instaurarea dinastiei Hasmonean și revenirea la suveranitatea evreiască. destinat să dureze până la cucerirea (63 î.Hr.) de către Gneo Pompeo . Odată cu cucerirea romană, Ierusalimul a fost predat lui Irod, care l-a reconstruit conform criteriilor de planificare urbană greco-romană și a lărgit Templul . Sub guvernarea lui Ponțiu Pilat , Isus a fost răstignit acolo, cel mai probabil pe muntele Golgota .

Fermentele religioase au provocat două revolte foarte grave în oraș, dintre care prima a durat de la 66 la 70, iar intervenția legiunilor comandate de Tito a fost necesară pentru a o înăbuși; acesta din urmă, înăbușind revolta, a distrus orașul și Templul; a doua insurecție, comandată de Simon Bar Kokheba în 132, le-a permis evreilor să recucerească Ierusalimul, deși pentru o perioadă scurtă de timp: romanii au mobilizat rapid trupele staționate la graniță și au eliminat orice rezistență prin redenumirea orașului cu numele de Aelia Capitolina și transformându-l într-o colonie romană. Împăratul Constantin I și succesorii săi au restaurat și înfrumusețat locurile legate de poveștile Evangheliei și au construit prima biserică creștină, Bazilica Sfântului Mormânt .

Panorama Ierusalimului la sfârșitul secolului al XV-lea (Hartmann Schedel, Nürnberg 1493)

În 614 Ierusalimul a fost cucerit de sasanizii lui Cosroe al II-lea care l-au învins pe Heraclius I , au masacrat populația și au pus stăpânire pe moaica Adevăratei Cruci ; orașul a fost recucerit de însuși Heraclius I în 628. În 638 orașul s-a predat califului ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb și a rămas administrat de califii omei din Damasc și de califii abasizi din Bagdad .

Domeniu arab

În 972 a fost cucerită de imamul Ismaili Fatimids , dar în 1071 a fost luat aventurier turc Atsiz ibn Uvak , în curând forțat să caute ajutorul Seljuk Malik Shah I pentru a evita reacția fatimidelor . El a obținut-o, dar fără a putea evita să fie ucis în 1079 de sultan. Califul fatimid Al-Hakim a asuprit sever locuitorii creștini și a distrus numeroase biserici, inclusiv Bazilica Sfântului Mormânt, stârnind indignare în Occident.

În cadrul instituțional confuz creat de războiul civil dintre diferiții pretendenți selgiucizi, după moartea sultanului Malikshāh la sfârșitul anului 1092, fatimienii au reușit să recupereze orașul și teritoriile care depindeau de acesta. Prin urmare, a fost o garnizoană fatimidă care a încercat fără succes să apere Orașul Sfânt de asediul victorios al cruciaților care, în 1099, l-au apucat, masacrând populația musulmană și evreiască, apoi ridicându-l drept capitala Regatului lor Ierusalim . ^[15]

În 1187 a fost cucerită de Saladin și după o scurtă dominație creștină din 1229 până în 1244, a fost sub dominația musulmană a ayubidilor și apoi a mamelucilor care, totuși, în 1516, au fost învinși de sultanul otoman Selim I , care a anexat acesta la Imperiul său, apoi extins la Siria și Egipt .

Perioada otomană

Această intrare pe subiectele Centrelor și Istoriei Populației din Israel este doar o schiță . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Ierusalimul s-a bucurat de o perioadă prosperă de renovare sub Suleiman Magnificul și a asistat la reconstruirea zidurilor din jurul orașului vechi. Pentru o mare parte din stăpânirea otomană, Ierusalimul a rămas un centru provincial, deși unul important din punct de vedere religios.

Printre principalele inovații introduse de otomani, sunt menționate sistemele poștale moderne. La mijlocul secolului al XIX-lea, otomanii au construit primul drum asfaltat, care lega Jaffa de Ierusalim, iar în 1892, sistemul feroviar a ajuns în oraș.

În 1836, în perioada de dominație egipteană, Ibrāhīm Pașa, a autorizat restaurarea a patru dintre cele mai importante sinagogi, inclusiv sinagoga Hurva .

Începând cu anii 1860, orașul a început să se extindă în afara orașului vechi .

Secolului 20

Dominația otomană a orașului a durat până în noiembrie 1917, când a fost ocupat de britanici comandați de generalul Edmund Allenby , la care a participat și un contingent italian . Odată cu Tratatul de la Versailles , orașul a fost declarat capitala Mandatului britanic al Palestinei . În 1949, Adunarea Generală a Națiunilor Unite a proclamat internaționalizarea Ierusalimului, sub controlul ONU, pentru a încuraja coexistența diferitelor componente religioase ale orașului. Cea mai mare parte a componentei evreiești pre-israeliene a acceptat planul general pentru împărțirea Palestinei în două state , unul evreiesc și unul arab, în ​​timp ce cea mai mare parte a componentei arabe palestiniene și restul lumii arabe și islamice l-au respins. Cu toate acestea, ambele părți nu au fost pregătite în niciun fel să renunțe la Orașul Sfânt și din acest motiv forțele arabe evreiești și iordaniene ale Legiunii Arabe au ocupat Ierusalimul: primul sector vestic al orașului și al doilea partea estică.
În decembrie 1949, Ierusalimul a fost proclamat capitala noului stat israelian, care și-a mutat birourile instituționale acolo luna următoare. ^[16]

În timpul Războiul de Șase Zile, israelienii au ocupat sectorul iordanian, starnind condamnarea de către ONU Adunarea Generală. Cu un decret aprobat de Parlamentul israelian , la 30 iulie 1980, au fost declarate anexarea oficială a sectorului iordanian și proclamarea Ierusalimului ca capitală unită și indivizibilă a Israelului.
Această proclamație a stârnit însă nemulțumirea nu numai a arabilor, ci și a majorității diplomației mondiale, din cauza fricii că recunoașterea acestui statut a legitimat utilizarea forței în soluționarea disputelor internaționale. ^{[ fără sursă ]}

Statutul internațional

Același subiect în detaliu: Statutul Ierusalimului .

Statutul internațional al Ierusalimului reprezintă o problemă cheie complexă și dificil de rezolvat în contextulconflictelor arabo-israeliene . S-au făcut diverse încercări în ultimele decenii pentru a-i defini statutul juridic internațional, prin rezoluții ONU și negocieri între părți, dintre care niciuna nu a condus până acum la un rezultat definitiv. Suveranitatea teritorială a Ierusalimului este revendicată atât de Israel, cât și de poporul palestinian în moduri care până acum sunt ireconciliabile. Varietatea compoziției populației orașului, lăcașul de cult al celor trei religii abrahamice , particularitatea sa istorică și importanța locurilor considerate moștenire a umanității fac căutarea unei soluții și mai complexe, punând sub semnul întrebării, pe lângă lideri ai celor două popoare și organisme internaționale, inclusiv alți supuși, inclusiv Sfântul Scaun .

Israelul , din 1967, controlează de facto întregul Ierusalim, inclusiv Ierusalimul de Est ; pentru a consolida acest control, autoritățile israeliene au implementat o serie de politici urbane care vizează încurajarea simultană a construirii de cartiere evreiești în teritoriile ocupate din Ierusalimul de Est (în 2008 aceste cartiere locuiau aproximativ 195.000 de evrei) și obstacol în calea expansiunii urbane a cartierelor arabe. ^[17] Israel își revendică suveranitatea deplină asupra întregului Ierusalim - și și-a afirmat statutul de capital „complet și nedivizat” prin legea fundamentală ^[18] . Poporul palestinian, prin reprezentanții săi, revendică o parte sau tot Ierusalimul (în arabă al-Quds, care înseamnă „Sfântul”) drept capitala viitorului stat palestinian. Majoritatea membrilor ONU și ai organizațiilor internaționale nu acceptă faptul că Ierusalimul este capitala Israelului și nici anexarea Ierusalimului de Est la Israel. ^[19] Majoritatea ambasadelor se află în districtul Tel Aviv .

Potrivit cărturarului Stephen Zunes, „comunitatea internațională” în general nu ar fi acceptat să recunoască Ierusalimul drept capitala Israelului ^[20] . În această privință, ministerul israelian de externe afirmă că „majoritatea statelor” nu au fost de acord să recunoască Ierusalimul ca capitală ^[21] .

În mai 2007, cu ocazia sărbătoririlor pentru a patruzecea aniversare a reunificării orașului, absența reprezentanțelor diplomatice la ceremonia de stat a creat uimire în lumea politică israeliană. Primul care a refuzat invitația a fost ambasadorul german, urmat de cel american. ^[22] Primarul Lupolianski a reacționat respingând necesitatea recunoașterii internaționale ^[23] , în timp ce membrii Knesset au dorit ca statutul de capital să poată fi recunoscut în viitor. ^[24]

Încercările de a da orașului un statut definit datează din perioada care a urmat sfârșitului Mandatului britanic al Palestinei . Regimul internațional prevăzut inițial de ONU pentru orașul Ierusalim ( corpus separatum ) ^[25] , conceput în cadrul planului de împărțire a Palestinei din 1947, nu a fost niciodată implementat și a fost abandonat în anii următori. Între 1948 și 1967, după asediul Orașului Vechi de către Legiunea Arabă , care a dus la expulzarea populației evreiești din acesta, orașul a fost separat între Ierusalimul de Est, inclusiv Orașul Vechi plus câteva districte mai mici de est cu suveranitate iordaniană , și Noul Ierusalim cu suveranitate israeliană . Israelul a dobândit controlul întregului oraș după războiul de șase zile din 1967. Orașul a fost proclamat capitala Israelului în 1950 și ulterior desemnat ca atare în legislația israeliană la 30 iulie 1980, data promulgării Legii Ierusalimului. ^[26] .

Aceste proclamații au fost condamnate prin rezoluțiile ONU și hotărârile instanțelor internaționale, deoarece orașul Ierusalim include teritorii care nu sunt recunoscute ca israelieni de dreptul internațional . Curtea Internațională de Justiție a confirmat în 2004 că teritoriile ocupate de statul Israel dincolo de „Linia Verde” din 1967 continuă să fie „teritorii ocupate” și, prin urmare, și partea de est a Ierusalimului.

La 7 octombrie 2002, Consiliul de Securitate al Organizației Națiunilor Unite a aprobat Rezoluția 1322 (2002) care confirmă rezoluțiile anterioare 476 și 478 din 1980, 672 din 1990 și 1073 din 1996 și „toate celelalte rezoluții relevante”.

Curtea Internațională de Justiție într-o opinie exprimată oficial în 2004 ^{[27] a} confirmat validitatea acestor rezoluții, în special a Rezoluției 478, afirmând că (Res. CdS 476) „achiziția teritoriului prin forță este inadmisibilă” și că toate măsurile administrative și măsurile legislative luate de Israel și care vizează modificarea statutului Ierusalimului, inclusiv „legea de bază” israeliană care declară Ierusalimul ca capitală, constituie o „încălcare a dreptului internațional”.

Consiliul de Securitate al ONU a cerut tuturor membrilor ONU să „(a) accepte această decizie și (b) să își retragă misiunile diplomatice în Israel care erau prezente la Ierusalim”. Această retragere a avut loc de fapt, chiar și pentru acele state care aveau propriile ambasade cu Israelul în Ierusalim. În cartografia ONU, niciun centru nu este indicat ca fiind capitala Israelului (Vezi: harta Israelului ^[28] , harta sud-est a Mediteranei ^[29] , harta Orientului Mijlociu ^[30] ).

Toate statele care au relații diplomatice cu Israel își mențin ambasadele în afara Ierusalimului, de obicei în sau lângă Tel Aviv . În 2006, singurele două state care aveau ambasade în Ierusalim, El Salvador și Costa Rica , au notificat guvernului israelian decizia lor de a-și muta reprezentanțele diplomatice la Tel Aviv ^[31] . În urma acestei notificări, El Salvador a mutat-o ​​în Herzliya Pituach (o suburbie din Herzliya numită după Theodor Herzl ) și Costa Rica în Ramat Gan (o suburbie din Tel Aviv). Congresul Statelor Unite a durat câțiva ani până când Ambasada SUA sa mutat de la Tel Aviv la Ierusalim, dar niciunul dintre guvernele succesive nu a pus în aplicare decizia. Din cele 83 de ambasade prezente în 2008 în Israel, 64 (77%) sunt în Tel Aviv , 10 (12%) în Ramat Gan (oraș lângă Tel Aviv ), 5 (6%) în Herzliya (oraș lângă Tel Aviv ), 2 (2,4%) în Herzliya Pituah (suburbia marină a Herzliya), 2 (2,4%) în Mevaseret Sion (o așezare israeliană condusă de un consiliu local , un organism administrativ teritorial - există 144 în Israel - structură similară cu o municipalitate, dar încă nu este așa, nu atinge populația minimă necesară pentru a fi astfel conform legislației israeliene; este situat în districtul Ierusalim, la aproximativ 10 km de orașul Ierusalim, de-a lungul autostrăzii care îl leagă de Tel Aviv ). În total, 81 din 83 de ambasade (97,6%) sunt situate în districtul Tel Aviv și doar două (Paraguay și Bolivia) în cel din Ierusalim, dar în afara orașului Ierusalim ^[32] .

În plus față de declarațiile la nivel internațional, poziția oficială britanică asupra Ierusalimului ^[33] este deosebit de explicită, ceea ce, în acest sens, afirmă că nu este posibilă nici o recunoaștere și că statutul definitiv al orașului va face obiectul negocierilor.

În 1995, Congresul SUA a încercat să forțeze administrația să recunoască Ierusalimul drept capitala Israelului; intrarea în vigoare a dispoziției a fost totuși amânată de diferiții președinți ^[34] până la 6 decembrie 2017, când Donald Trump a declarat transferul Ambasadei SUA în Orașul Sfânt argumentând că este „o alegere necesară pentru pace” ^[35] .

Monumente și locuri de interes

Intrarea Sfântului Mormânt

Zidul de Vest

Importanța istorică a Ierusalimului îl face unul dintre cele mai interesante orașe din Orientul Mijlociu din punctul de vedere al locurilor relevante din punct de vedere istoric. ^{[ senza fonte ]} La concentrazione maggiore di siti storici e religiosi ha sede nella Città Vecchia di Gerusalemme , Patrimonio dell'umanità dal 1981, circondata dalle mura costruite nel 1538 durante il regno del sultano ottomano Solimano il Magnifico . La città vecchia è suddivisa in quattro sezioni, che prendono il nome dalla componente demografica che vi ha dominato nel corso dei secoli: il quartiere cristiano , situato nella zona nord-occidentale, è confinante a sud-ovest con il quartiere armeno , che sorge oltre la porta di Giaffa ; il quartiere cristiano inoltre confina a nord con il quartiere musulmano , il quale si estende in un'area compresa tra la porta di Damasco , la porta di Santo Stefano e la Porta Dorata (oggi murata), a est della quale si trovano il Monte degli Ulivi e l'orto del Getsemani . Il quartiere ebraico , compreso tra le sezioni musulmana e armena, occupa il quadrante sud-orientale della Città Vecchia.

Numerosi sono i monumenti di Gerusalemme, tra questi: la Cupola della Roccia , spesso considerata simbolo della città, realizzata in età omayyade sul luogo dal quale, secondo il Corano , il profeta Maometto ascese da vivo al cielo per grazia divina, la Basilica del Santo Sepolcro , costruita su una preesistente basilica del IV secolo, a sua volta eretta sul luogo tradizionalmente considerato la tomba di Cristo , e il Muro Occidentale (conosciuto come "Muro del Pianto"), luogo sacro per eccellenza degli ebrei, residuo del tempio costruito da re Salomone .

Il Monastero di San Salvatore , fondato nel 1559 dai francescani , all'interno del complesso ancora oggi sede della Custodia di Terra Santa . ^[36] Dal 2008 è dotata del più importante organo a canne della città, opera di artigiani austriaci e dono della diocesi di Innsbruck . Nella struttura opera l' Istituto Magnificat , dedicato all'insegnamento musicale in collegamento con il Conservatorio Arrigo Pedrollo di Vicenza . Il coro del Magnificat accompagna le celebrazioni cattoliche solenni del Santo Sepolcro e delle altre basiliche e santuari.

Nella Città Nuova sono situati il Museo d'Israele (con l'esposizione di alcuni rotoli originali od in riproduzione del Mar Morto), lo Yad Vashem , il Cimitero nazionale del monte Herzl , sede inoltre del Centro Sionistico Internazionale , la Biblioteca nazionale e universitaria ebraica e la sede della Knesset , sia quella precedente che quella attuale. La città ospita nemerose sinagoghe storiche, come quella di rito italiano, trasportata e riassemblata da Conegliano .

Il passeggio e lo shopping si praticano soprattutto nel triangolo tra Jaffa road , King George Street e Ben Yehuda Street oppure in Salah al-Din Street, la via principale di Gerusalemme Est. ^{[ senza fonte ]} Un intero quartiere è dedicato al settore terziario e allo shopping (Talpiot), oltre al Malha Mall, nei pressi dell'omonima stazione ferroviaria. Il mercato di Mahane Yehuda , il suq da Porta Damasco verso Nord, costituisce una popolare attrazione sia per i residenti che per i turisti, e raccoglie centinaia di venditori, in prevalenza di prodotti alimentari. ^[37] La parte moderna di Gerusalemme si è sviluppata attorno alla Città Vecchia anche con insediamenti di grandi dimensioni (quartiere di Ghilo).

Dal 1981 la Città Vecchia di Gerusalemme è inserita tra i patrimoni dell'umanità dell' UNESCO . ^[38] L'anno seguente viene elencata tra i "patrimoni in pericolo" in seguito alla richiesta avanzata dalla Giordania .

Si cita poi il Memoriale alle vittime di atti terroristici in Israele .

Società

Sheikh Jarrah , quartiere a maggioranza araba a Gerusalemme Est

Ebrei ultraortodossi a Gerusalemme

Fin dal medioevo, la popolazione gerosolimitana risulta suddivisa in quattro gruppi principali: i musulmani , gli arabi cristiani , gli ebrei e gli armeni . Ognuna delle comunità era concentrata nel proprio quartiere in quella che è oggi la Città Vecchia , che risulta suddivisa ancora oggi in gran parte secondo strutture etno-religiose. La comunità musulmana includeva anche una componente originaria del Maghreb , concentrata fino al 1967 nel quartiere marocchino , e una comunità dom . La proporzione della componente ebraica rimase costante fino agli inizi del XIX secolo, per poi aumentare per opera di cospicui flussi migratori dall' Europa orientale , che interessavano per la maggior parte gruppi spinti da motivi religiosi. Alla fine del XIX secolo, la Prima Aliyah portò nuovi immigrati dall'Europa orientale e dallo Yemen . Gli ebrei divennero la maggioranza assoluta della popolazione a partire dagli anni 1880. In seguito alla guerra arabo-israeliana del 1948 , buona parte degli arabi gerosolimitani, in particolare cristiani, abbandonarono la città, anche se alcuni fecero ritorno successivamente nella sezione orientale controllata dalla Giordania . In seguito al 1967, la crescita demografica accelerò; la proporzione della componente ebraica diminuì a partire dagli ultimi decenni del XX secolo, passando dal rappresentare i tre quarti della popolazione a meno di due terzi nei primi anni del XXI secolo, fenomeno da attribuirsi al maggiore tasso di fertilità della componente araba. ^[39]

Nel 2016, Gerusalemme ospitava 882 700 abitanti, componenti un decimo della popolazione israeliana, dei quali 536 600 ebrei (poco più del 60% della popolazione), 332 600 arabi palestinesi (il 38% della popolazione, 319 800 o il 96% dei quali musulmani, 12 600 o il 4% cristiani e 200 drusi ), 3 200 cristiani non arabi (dei quali circa un migliaio di armeni concentrati in gran parte nel quartiere armeno ) e 10 300 residenti non classificati. ^[40] Nel 2018, la popolazione aveva raggiunto i 919 400 abitanti, 354 000 ( 349 700 ebrei e 4 500 arabi) dei quali residenti a Gerusalemme Ovest e 565 200 ( 345 000 arabi e 220 200 ebrei) a Gerusalemme Est . Benché riceva dall'estero alcune migliaia di immigrati ebrei ogni anno (nel 2018, il 10% dei 28 100 immigrati in Israele si sono stabiliti in città), lasciano la città più persone di quante vi arrivino; nel 2018, 18 800 gerosolimitani hanno abbandonato la città, di fronte a 12 800 arrivi. Tuttavia l'alta natalità degli arabi e degli ebrei ultra-ortodossi continua a far crescere la popolazione in linea con la media nazionale. Il tasso di fertilità e la dimensione familiare sono assai superiori alle medie nazionali. Il tasso di fertilità tra gli arabi è in costante diminuzione e nel 2018 si attestava al 3,2, più basso rispetto al 4,5 nel 2000, mentre tra gli ebrei è in aumento, soprattutto data l'espansione demografica del settore ebraico ultra-ortodosso; nel 2018 il tasso di fertilità tra gli ebrei era del 4,4, rispetto al 3,8 del 2000. ^[41]

Le diverse componenti vivono per la stragrande maggioranza segregate; gli arabi sono concentrati a Gerusalemme Est e gli ebrei a Gerusalemme Ovest e in alcuni insediamenti israeliani nel settore orientale. Abu Tor costituisce una delle poche eccezioni, essendo un quartiere misto. ^[42] Numerosi arabi si sono poi stabiliti in quartieri ebraici: nel 2007, erano arabi 1 300 dei 42 000 residenti di Pisgat Ze'ev , un sesto dei 7 000 abitanti di French Hill e 600 dei 20 000 di Neve Yaakov . ^[43]

La stragrande maggioranza degli arabi gerosolimitani non possiede la cittadinanza israeliana , anche se dispone della residenza permanente, che garantisce l'accesso ai servizi pubblici israeliani, quali l'istruzione e la sanità, il diritto di lavorare nel resto del Paese, il diritto di voto alle elezioni municipali (boicottate però dalla larga maggioranza degli arabi) e della possibilità di richiedere la cittadinanza israeliana. I servizi pubblici sono però distribuiti in modo ineguale, comportando vasti fenomeni di inefficienza e di disagio nei quartieri a maggioranza araba. In proporzione, agli arabi vengono poi forniti un minore numero di autorizzazioni per la costruzione edilizia, fenomeno che ha portato alla sovrappopolazione delle zone arabe e all'avvio di costruzioni edilizie abusive; circa 93 000 residenti arabi corrono il pericolo di vedersi le proprie abitazioni demolite. Dal 1967, a oltre 14 000 arabi è stata revocata la residenza permanente. ^[44] Al 2018, il numero di revoche si attestava a 14 643 . Fino al 2011, 10 376 revoche erano motivate da trasferimenti all'estero degli interessati. ^[45] Mentre molti ebrei laici abbandonano la città, molti palestinesi sono attratti dalle opportunità economiche e dai servizi sociali che la città offre. ^{[46] [47]}

Il processo di acquisizione della cittadinanza israeliana per gli arabi gerosolimitani risulta complicato e richiede la piena padronanza della lingua ebraica , la fedeltà allo Stato israeliano e la rinuncia alla cittadinanza giordana ; la maggioranza delle richieste viene rigettata. ^[48] A partire dai primi anni del XXI secolo, la proporzione degli arabi gerosolimitani che preferirebbe la cittadinanza israeliana a quella palestinese è aumentata. ^[49] A partire dal 2009, venivano avviate ogni anno quasi mille richieste, circa 400 delle quali venivano accolte. Nel 2019, 1 200 residenti arabi hanno ottenuto la cittadinanza israeliana, il triplo rispetto al 2018, mentre 1 361 richieste hanno avuto esito negativo. ^[50]

Nel 2006, gli ebrei gerosolimitani erano suddivisi tra un 21,8% di laici (dato molto più basso rispetto alla media nazionale di oltre il 40%), un 34% di tradizionalisti (il 13% dei quali definitisi religiosi), un 13,7% di religiosi e un 30,4% di ultra-ortodossi. ^[51] Una forte contrapposizione sussiste in particolare tra gli ebrei laici e quelli ultra-ortodossi. Le principali controversie tra le due comunità sono relative all'indisponibilità dei servizi pubblici e privati durante lo Shabbat , al dominio della cucina casherut (situazioni contestate dai laici e sostenute dagli ultra-ortodossi) e alla sempre maggiore ingerenza degli ultra-ortodossi nei quartieri laici. Le prime significative manifestazioni di disaccordo tra le due componenti emersero già negli anni del mandato britannico . La gran parte degli ultra-ortodossi sono concentrati in quartieri dove costituiscono la maggioranza assoluta e dove la vita pubblica viene vissuta in accordo con la legge religiosa. Molti di questi quartieri, in particolare Mea Shearim , sono chiusi al traffico durante lo Shabbat e appongono avvisi che raccomandano la modestia nel vestiario. Fenomeno notevole è la progressiva evoluzione demografica e sociale vissuta da molti quartieri, che dall'essere dominati dai laici si sono trasformati in quartieri a maggioranza ultra-ortodossa. Molti ebrei laici abbandonano la città, considerata sempre più conservatrice e religiosa, per trasferirsi nelle città della costa, considerate sedi di ambienti più liberali e più vitali dal punto di vista economico. ^{[52] [53] [54] [55] [56]}

Il tasso di povertà è molto più alto rispetto alla media nazionale: nel 2018, il 59% degli arabi e il 27% degli ebrei gerosolimitani (in particolare gli ultra-ortodossi) vivevano sotto la soglia di povertà, mentre la dimensione familiare si attestava a una media di 3,4 persone per gli ebrei ea 5,3 per gli arabi. Il 64% delle famiglie gerosolimitane disponevano di un computer (di fronte a una media nazionale del 77%) e il 56% di un automobile (media nazionale del 72%). I tassi di disoccupazione sono più alti rispetto alla media nazionale. Sempre nel 2018, l'81% delle donne e il 74% degli uomini ebrei e il 25% delle donne e il 79% degli uomini arabi ricoprivano un'occupazione lavorativa. I principali settori lavorativi in città sono nell'ambito dell'educazione, della sanità, dell'amministrazione, del commercio, del turismo e dell'edilizia. ^[41]

Le maggiori proporzioni degli ebrei ultra-ortodossi e degli arabi nella componente più giovane della popolazione sono evidenti nell'ambito dell'istruzione: nel 2018, dei 286 900 studenti gerosolimitani, 110 400 risultavano iscritti a scuole del settore arabo, 110 000 a scuole ultra-ortodosse, di fronte ai 66 500 frequentanti il sistema educativo pubblico israeliano ( 31 700 dei quali seguivano un programma religioso). ^[41]

Evoluzione demografica

La presente tabella mostra l'evoluzione demografica, con attenzione a quella ebraica. Confronti fra anni vanno effettuati con cautela perché le aree coperte variano con il variare dei confini della città e del distretto. ^{[57] [58] [59] [60] [61] [62] [63]}

Cultura

Una città "santa"

Il Muro Occidentale

Ciò che rende davvero unica Gerusalemme è l'essere città santa per le tre più grandi religioni monoteiste del mondo. La città è sacra infatti per gli ebrei, in quanto storico simbolo della patria ebraica, luogo dove fu eretto il Tempio di Gerusalemme (l'edificio sacro più importante per l' ebraismo ), nonché capitale del Regno di Giuda e Israele dal 1000 aC circa e del Regno di Giuda dal 933 aC al 597 aC; allo stesso modo sacra per i cristiani poiché luogo in cui Gesù ha vissuto gli ultimi momenti della propria vita e dove, secondo la tradizione cristiana, è stato sepolto e soprattutto, secondo il culto, è risorto; altrettanto sacra per i musulmani in quanto essi sostengono che Maometto vi sia giunto al termine d'un miracoloso viaggio notturno ( isrāʾ ) per ascendere poi al cielo pur rimanendo vivo ( miʿraj ).

La Knesset

Cinema

• La Gerusalemme liberata , film del 1918 di Enrico Guazzoni
• La Gerusalemme liberata , film del 1957 di Carlo Ludovico Bragaglia
• 7 km da Gerusalemme , film del 2007 di Claudio Malaponti

Arti e lettere

Nell' escatologia dell' Ebraismo e del Cristianesimo ( Apocalisse di Giovanni ) è presente l'immagine della Gerusalemme celeste . Inoltre il tema dell'avvenire escatologico urbano si apre dal veterotestamentario libro di Isaia (II). La nuova Gerusalemme aprirà il suo seno ed offrirà la salvezza eterna non solo ad Israele, ma a tutte le nazioni. Gerusalemme, divenuta sotto David la capitale politica e religiosa d'Israele, la dimora di Jahvé ( Salmi LXXIII, 2), sarà alla fine dei tempi luogo di incontro delle nazioni ( Libro di Isaia , LIV, 11 e LX).

Dante Alighieri nella Divina Commedia , costruita sulla cosmologia geocentrica aristotelico - tolemaica , dispone l'oltretomba intorno ad un asse ideale che parte dal centro di Gerusalemme e giunge al centro della Terra attraverso la voragine infernale aperta sotto la città in seguito alla caduta di Lucifero dal cielo. Da qui l'asse si prolunga sino all'altro emisfero (emisfero australe) e diventa l'asse di un tronco di cono ( Purgatorio ) che va a finire al centro di un piano, il Paradiso terrestre , dove termina, che è di conseguenza diametralmente opposto a Gerusalemme. L'asse ideale si prolunga poi ancora di cielo in cielo fino all' Empireo . Gerusalemme è posta da Dante al centro dell' ecumene , come sta scritto nel veterotestamentario libro di Ezechiele (5, 5):"Così dice il Signore Dio: Questa è Gerusalemme! Io l'avevo collocata in mezzo alle genti e circondata di paesi stranieri."

Tra il 1559 e il 1575 Torquato Tasso scrisse la Gerusalemme liberata , un poema epico - cavalleresco ambientato all'epoca delle Crociate in ottave e in 20 canti (raggruppati in cinque parti corrispondenti ai 5 atti della tragedia classica) ^[68] , mentre lo scrittore e drammaturgo spagnolo Lope de Vega , vissuto fra XVI e XVII secolo, scrisse la Gerusalemme conquistata, epopea tragica ( Jerusalén conquistada, epopeya trágica , 1609) in cui narra di una crociata in terra santa .

Nel 1931 Marc Chagall ha dipinto a olio un quadro intitolato a Gerusalemme .

Nel 1967 Naomi Shemer ha scritto e musicato la canzone " Gerusalemme d'oro " (in ebraico ירושלים של זהב, Yerushalayim shel zahav , /jəʀuʃa'lajim ʃɛlza'hav/), il cui ritornello è uno dei più famosi in Israele e nel mondo ("Jerusalem of Gold") e compare, incongruamente, alla fine del film Schindler's List - La lista di Schindler .

Istruzione

Il sistema di istruzione pubblica è suddiviso fra il settore ebraico e quello arabo. Nel settore ebraico le scuole pubbliche sono affiancate da numerose scuole religiose (che seguono un programma che include anche materie religiose); oltre a queste vi sono poi le scuole ultra-ortodosse , i cui programmi sono in genere incentrati esclusivamente su materie religiose e non consentono quindi di sostenere l'esame di maturità (il Bagrut ) né quindi di accedere all'università. ^{[ senza fonte ]}

Le scuole del settore arabo, tendenzialmente sotto-finanziato, offrono un'istruzione considerata di qualità inferiore, come sembrerebbero dimostrare gli esiti al Bagrut . ^[69] Per contrastare il sovraffollamento e l'inefficienza delle scuole arabe, nel 2007 il governo israeliano ha approvato un piano quinquennale per aumentare il numero delle classi. ^[70]

Nel 2018, dei 286 900 studenti gerosolimitani, 110 400 erano iscritti a scuole del settore arabo, 110 000 a scuole ultra-ortodosse e 66 500 a scuole pubbliche israeliane ( 31 700 di questi erano iscritti a scuole pubbliche che seguivano un programma religioso). La popolazione universitaria comprendeva 37 000 studenti, 19 800 dei quali frequentanti l'Università Ebraica di Gerusalemme. ^[41]

Università

Gerusalemme è sede di varie università, che offrono un'istruzione in lingua ebraica , araba e inglese :

• l' Università Ebraica di Gerusalemme , fondata nel 1925, rappresenta una delle due istituzioni più prestigiose in Israele. Inclusa nella classifica delle 100 migliori università del mondo, ^[71] è patria di svariati premi Nobel , tra i quali Avram Hershko , David Gross , e Daniel Kahneman . L'università è sede della Biblioteca Universitaria e Nazionale Ebraica, ricca di oltre cinque milioni di volumi e aperta già nel 1892, situata in tre campus: Monte Scopus (Gerusalemme), Givat Ram e Ein Kerem (Ospedale Hadassah), sede delle facoltà di area medico-sanitaria;
• l' Università Al-Quds , fondata nel 1984 come simbolo arabo-palestinese, in un campus a sud-est della città;
• la Bezalel Accademia delle Arti e Design , aperta nel 1906 e la Jerusalem Academy of Music and Dance , aperta nel 1958, i cui edifici sono situati nei campus dell'Università Ebraica (a Monte Scopus ea Givat Ram, rispettivamente);
• il Jerusalem College of Technology , fondato nel 1969 e con sede a Givat Mordechai , una di molte istituzioni che combinano studi laici (ingegneria dell'alta tecnologia e gestione aziendale, nel caso del JCT) e studi religiosi ( ebraismo );

Altre istituzioni includono lo Studium Biblicum Franciscanum , fondato a Gerusalemme nel 1924, numerose Yeshivot , l' Istituto Polis e l' Accademie di scienze e arti di Israele .

Biblioteche

A Gerusalemme ha sede la Biblioteca nazionale di Israele .

Musei

Gerusalemme ospita importanti musei, come il Museo d'Israele , il Museo delle terre bibliche , il museo dell' Istituto del Tempio , L'Istituto del Tempio ed il memoriale di Yad Vashem . Il Bible Lands Museum esplora la cultura dei popoli e delle terre citati nella Bibbia , fra cui gli antichi Egizi , i Cananei , Filistei , Aramei , Ittiti , Elamiti , Fenici e Persiani .

Economia

Storicamente, l'economia di Gerusalemme, città lontana dai porti e dalle vie commerciali ( Giaffa , Gaza ), dipendeva dai pellegrini , ossia, come oggi lo si chiama, dal turismo religioso internazionale. Il turismo culturale e religioso, oltre alla consistente presenza di studenti stranieri presso le università civile e le facoltà ecclesiastiche (Studium Biblicum Franciscanum dei Frati Minori, Ecole Biblique et Archeologique Francais dei Domenicani, S. Paul Theological Institute dei Salesiani ed altri centri ecumenici e riformati), è ancor oggi il volano principale (6,1% degli addetti solo in alberghi e ristoranti), ma da 40 anni è sempre più chiaro che il benessere della città non può affidarsi solo ad esso. ^{[ senza fonte ]}

L'urbanistica favorisce il turismo ma scoraggia lo sviluppo economico: ^{[ senza fonte ]} una legge approvata durante il Mandato britannico per conservare l'estetica della città impone che ogni edificio sia costruito in pietra di Gerusalemme; inoltre, solo il 2,2% della superficie della città è destinabile a industria e infrastrutture (la metà di Tel Aviv , un settimo di Haifa ), in gran parte ad Atarot .

Di conseguenza, solo l'8,5% della forza lavoro è impiegata nell'industria manifatturiera (in Israele 15,8%), anche se un numero crescente di imprese high-tech internazionali si sta localizzando nel parco industriale di Har Hotzvim, periferia nord della città.

In quanto polo religioso e culturale, ma anche in quanto città afflitta da una non trascurabile povertà (vedi sotto), la quota di addetti nell'istruzione (17,9%), nella sanità (12,6%), nei servizi sociali (6,4%), è ampiamente superiore alla media nazionale. ^{[ senza fonte ]}

In quanto capitale dello Stato di Israele, Gerusalemme è sede anche di una quota importante di posti di lavoro pubblici (8,2% del totale, contro una media nazionale del 4,7%), in misura crescente dopo l'unificazione della città sotto controllo israeliano in seguito alla guerra dei sei giorni ^{[ senza fonte ]} ; inoltre da allora il governo offre sussidi e incentivi alle nuove imprese che si localizzano in città.

Dal 1967 (ma in realtà già dalla divisione del 1948) la parte araba fino al 1967 (Gerusalemme Est) si è sviluppata a ritmi più lenti della parte israeliana dal 1948 (Gerusalemme Ovest). ^{[ senza fonte ]} Ciononostante, le famiglie con persone occupate sono il 76% a est e solo il 67% a ovest, a causa del gran numero di ebrei ultra-ortodossi (Haredi) maschi che non entrano nella forza lavoro. Il tasso di disoccupazione (2007) è leggermente migliore a Gerusalemme (8,3%) che nel resto di Israele (9,0%), anche se in gran parte a causa del relativamente basso tasso di attività. Per queste ragioni, oltre che per la seconda intifada , la quota di abitanti sotto la soglia di povertà è cresciuta in entrambe le parti della città fra il 2001 e il 2007 (+40%). Nel 2006, il reddito mensile medio per occupato era a Gerusalemme NIS 5 940 ( 1 080 euro), NIS 1 350 (245 euro) sotto alla media di Tel Aviv. ^{[ senza fonte ]}

Infrastrutture e trasporti

L' aeroporto di Gerusalemme ( IATA : JRS, ICAO : LLJR, OJJR) si trova a 12 km a nord dal centro della città, nei territori palestinesi occupati da Israele dal 1967 in seguito alla guerra dei sei giorni . Nel 2001 è stato chiuso ed affidato alle Forze Armate a causa della seconda intifada . L'aeroporto più vicino è l' aeroporto di Tel Aviv-Ben-Gurion a 58 km dalla città.

L'unica linea ferroviaria è la Tel Aviv - Bet Shemesh - Gerusalemme (stazione di Malha), tortuosa e con scarse frequenze, con prezzi e tempi non concorrenziali con i taxi collettivi. È attiva da ottobre 2018 una linea ad alta velocità da Tel Aviv a Gerusalemme, servita dallastazione di Gerusalemme Yitzhak Navon .

La cooperativa Egged , la seconda più grande società di trasporto pubblico del mondo, gestisce dal 1948 quasi tutto il trasporto pubblico urbano e inter-urbano in Israele, quest'ultimo dalla stazione centrale degli autobus a Rechov Yafo (ingresso ovest alla città, dall'autostrada 1).

Il trasporto pubblico locale offre la scelta di autobus (Egged), o taxi anche collettivi (Sherut). Il sistema ostacola la continuità di spostamento tra la zona araba e quella israeliana. Nell'agosto del 2011 è stata completata l'unica linea della tranvia di Gerusalemme ( Jerusalem Light Rail ), dotata di 23 fermate ed esteso fino ad alcuni quartieri arabi della cintura metropolitana.

Amministrazione

La municipalità di Gerusalemme fu istituita sotto l' Impero ottomano nel 1863.

Dal 1948 al 1967 sono esistite due diverse amministrazioni per la città, una israeliana e una giordana ( Amanat al-Quds o Gerusalemme Est ).

La città, divisa in seguito alla guerra arabo-israeliana del 1948 , è stata riunificata nel 1967, dopo la guerra dei sei giorni e l'azione dei paracadutisti israeliani in Città Vecchia. Il camminamento delle mura conserva alcune indicazioni delle postazioni giordane durante il conflitto.

Il consiglio cittadino conta 31 consiglieri eletti, uno dei quali è il sindaco , che ha un mandato quinquennale e può nominare sei vicesindaci . Solo il sindaco ei vicesindaci sono remunerati. Le riunioni del consiglio avvengono solitamente a porte chiuse, ma almeno una volta al mese si tiene una seduta pubblica. L'amministrazione municipale ha sede a piazza Safra (Kikar Safra) che si affaccia sulla parte di Jaffa Road vicina alla Città Vecchia e nelle vicinanze del palazzo della Posta Centrale e della Banca Nazionale (Bank Leumì).

La città è anche la capitale dell'omonimo distretto israeliano (prefisso telefonico distrettuale 02).

Sindaci

• Moshe Lion (2018-) Likud
• Nir Barkat (2008-2018) Indipendente (ex Kadima)
• Uri Lupolianski (2003-2008) Giudaismo Unito della Torah
• Ehud Olmert (1993-2003) Likud
• Teddy Kollek (1965-1993) Laburisti

Gemellaggi

• Cracovia , Polonia
• New York , USA
• Buenos Aires , Argentina
• Fès , Marocco

Sport

Come nel resto d'Israele, lo sport più popolare è il calcio , seguito dalla pallacanestro . A Gerusalemme è attiva una polisportiva, l'Hapoel Gerusalemme, attiva nel calcio , nella pallacanestro , nel nuoto e nel calcio a 5 .

Calcio

Le squadre principali della città sono:

- Il Moadon Kaduregel Beitar Yerushalayim , fondato nel 1936 e militante nella massima serie israeliana, che ha nel suo palmarès ben 6 campionati israeliani , 7 Coppe d'Israele e 2 Coppe Toto .

- Il Moadon Kaduregel Hapoel Yerushalayim , sezione calcistica dell'omonima polisportiva, fondata nel 1926 e militante nella seconda serie israeliana , che ha nel suo palmarès 1 Coppa d'Israele .

Pallacanestro

Nel settore maschile la squadra principale è l' Hapoel , fondata nel 1943, che nel corso della sua storia ha conquistato sei coppe nazionali (quattro Coppe d'Israele e due Coppe di Lega ) ea livello europeo la ULEB Cup nella stagione 2003-2004.

Nel settore femminile la squadra principale è l'ASA Gerusalemme, che milita nella massima serie nazionale.

Galleria d'immagini

Panoramica dal monte degli ulivi

• 

  Corte suprema di Israele

• 

  Ministero degli affari esteri (Israele)

• 

  Israel Museum

• 

  Monte Herzl

• 

  International Convention Center (Gerusalemme)

• 

  Accademia israeliana delle scienze e delle lettere

• 

  Accademia della lingua ebraica

• 

  IBA (azienda)

• 

  Bezalel Accademia delle Arti e Design

• 

  Cimitero ebraico

Note

Voci correlate

• Città Vecchia di Gerusalemme
• Basilica del Santo Sepolcro
• Basilica di Santo Stefano (Gerusalemme)
• Terra di Israele
• Chiesa di Gerusalemme
• Cupola della Roccia
• Custodia di Terra Santa
• Gerusalemme celeste
• Moriah
• Moschea al-Aqsa
• Muro Occidentale
• Regno di Gerusalemme
• Sindrome di Gerusalemme
• Monte del Tempio
• Status di Gerusalemme
• Storia di Gerusalemme
• Davide (cfr Messia )
• Tempio di Gerusalemme (cfr Torah )
• Quattro Città Sante
• Medina
• Mecca
• Sultan's Pool

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni su Gerusalemme
• Wikinotizie contiene notizie di attualità su Gerusalemme
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Gerusalemme
• Wikivoyage contiene informazioni turistiche su Gerusalemme

Collegamenti esterni

• Sito ufficiale , su jerusalem.muni.il .
• Gerusalemme , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Gerusalemme , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
• ( EN ) Gerusalemme , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Opere riguardanti Gerusalemme / Gerusalemme (altra versione) , su Open Library , Internet Archive .

Mappe

• Mappa interattiva , su jerusalem.muni.il . URL consultato l'11 gennaio 2006 (archiviato dall' url originale il 29 marzo 2007) .
• University of Maine, collezione storica di mappe , su usm.maine.edu . URL consultato l'11 gennaio 2006 (archiviato dall' url originale il 24 aprile 2006) .

Status della città

• ( EN ) Posizione ONU sullo status di Gerusalemme ( PDF ), su un.org .
• ( EN ) Basic Law: Gerusalemme, Capitale di Israele, Governo di Israele , su mfa.gov.il .
• ( EN ) Posizione palestinese su Gerusalemme , su pna.gov.ps . URL consultato l'11 gennaio 2006 (archiviato dall' url originale il 15 gennaio 2006) .

Notizie e media

• The Jerusalem Post , su jpost.com .
• Al Quds Giornale (Arabica) , su alquds.com .
• Jerusalem Media and Communications Centre , su jmcc.org .
• The MediaLine , su themedialine.org . URL consultato l'11 gennaio 2006 (archiviato dall' url originale il 18 gennaio 2006) .
• Gerusalemme, la città contesa. Centro Italiano per la Pace in Medio Oriente , su cipmo.org . URL consultato il 9 febbraio 2007 (archiviato dall' url originale il 23 gennaio 2007) .
• I video e le foto di Paola Caridi su Gerusalemme e le sue problematiche

Istituzioni

• Custodia di Terra Santa - Francescani , su custodia.org .
• Biblioteca Generale della Custodia di Terra Santa - Francescani , su bibliothecaterraesanctae.org .
• Al Quds, università araba di Gerusalemme , su alquds.edu .
• Università ebraica di Gerusalemme , su huji.ac.il .
• Memoriale dell'olocausto Yad Vashem , su yadvashem.org .
• Museo di Israele , su imj.org.il .
• Eventi culturali , su jlm.israel.net .
• Studium Biblicum Franciscanum , su 198.62.75.4 . URL consultato il 30 agosto 2006 (archiviato dall' url originale il 14 agosto 2011) .
• École Biblique et Archéologique Française , su ebaf.edu .

V · D · M Distretto di Gerusalemme
Città	Bet Shemesh · Gerusalemme ( Gerusalemme Ovest · Gerusalemme Est )
Consigli locali	Abu Ghosh · Kiryat Ye'arim · Mevaseret Zion
Consigli regionali	Mateh Yehuda

V · D · M Capitali dell' Asia
Abu Dhabi · Al Kuwait · Amman · Ankara · Aşgabat · Baghdad · Baku · Bandar Seri Begawan · Bangkok · Beirut · Biškek · Dacca · Damasco · Nuova Delhi · Dili · Doha · Dušanbe · Erevan · Giacarta · Hanoi · Islamabad · Kabul · Katmandu · Kuala Lumpur · Malé · Manama · Manila · Mascate · Mosca · Naypyidaw · Nicosia · Nur-Sultan · Pechino · Phnom Penh · Pyongyang · Ramallah · Riad · Sana'a · Seul · Singapore · Sri Jayawardenapura Kotte · Taipei · Tashkent · Tbilisi · Teheran · Tel Aviv / Gerusalemme 1 · Thimphu · Tokyo · Ulan Bator · Vientiane
1. Tel Aviv è riconosciuta come capitale d' Israele dalla maggioranza degli stati membri dell' ONU , mentre secondo la legge israeliana la capitale dello stato è Gerusalemme. Gerusalemme è inoltre rivendicata come capitale dello stato di Palestina .

Portale Israele : accedi alle voci di Wikipedia che parlano d'Israele