Slujbele lui Hristos

Această intrare sau secțiune despre subiectul creștinismului lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice . Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu exactitate originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Termenul de birou al lui Hristos este o categorie a hristologiei creștine care descrie funcțiile, sarcinile, serviciile pe care Isus din Nazaret , conform Bibliei , a ajuns să le îndeplinească (și le îndeplinește) în lume, în special cele care aparțin Bisericii Sale .

Cristologia se referă în special la cele trei slujbe principale ale lui Hristos , numite și triplul slujbă a lui Hristos:

• Slujba profetică (funcția de profet și învățător)
• Slujba preoțească (funcția de preot)
• Oficiul regal (funcția de rege și medic)

Ai putea spune că Iisus Hristos (conform Bibliei ) este Profetul prin excelență, preotul prin excelență și regele prin excelență, unic și irepetabil ^[1] . În această formă, descrierea slujbelor lui Hristos este prezentată pentru prima dată de Eusebiu din Cezareea și apoi, mai detaliat, de Ioan Calvin . Prin urmare, doctrina slujbelor lui Hristos este deosebit de relevantă pentru teologia tradițională calvinistă .

Aceleași slujbe și capacitatea de a le îndeplini au fost încredințate de Isus apostolilor și Bisericii întemeiate pe Petru, încredințându-le Duhul și sacramentele sale.

Slujba profetică

Profetul este purtătorul de cuvânt al lui Dumnezeu, care vorbește autoritar în numele lui Dumnezeu. Isus este profetul prin excelență sau (așa cum se spune în prologul Evangheliei lui Ioan ), Cuvântul lui Dumnezeu făcut carne, adică om. El este Învățătorul divin, Acela pe care chiar și adversarii l-au afirmat: „Nimeni nu a vorbit vreodată ca acest om!” ( Ioan 7:46); „au fost cuprinși de mare teamă și și-au spus unul altuia:„ Cine este atunci acesta, pe care chiar și vântul și marea îl ascultă? ” ( Marcu 4:41). Profetul anunță și interpretează Cuvântul lui Dumnezeu pentru trecut, prezent și viitor, precum și explică în mod autoritar Legea revelată de Dumnezeu. Funcția Sa continuă după înălțarea Sa prin Duhul Sfânt prin apostoli și astăzi, prin slujba Cuvântului și în ' iluminare credincioși spirituali.

• Vechiul Testament prezice venirea lui Hristos, ca și cea a unui profet . „Domnul, Dumnezeul tău, ridică pentru tine un profet ca mine, în mijlocul tău, al fraților tăi; îl vei asculta” ( Deuteronom 18:15; cf. Fapte 3:23).
• „Și toți au fost uimiți și L-au proslăvit pe Dumnezeu, spunând:„ Un mare profet s-a ridicat printre noi ”și„ Dumnezeu și-a vizitat poporul ”( Luca 7:16);

Biroul preoțesc

Iisus Hristos, în funcția de profet, îl reprezintă pe Dumnezeu înaintea poporului Său. În rolul de preot, el reprezintă poporul Său înaintea lui Dumnezeu. Ca preot are privilegiul unic (nimeni altcineva nu o poate face mai bine decât Acela care, ca Fiul etern al lui Dumnezeu, a fost întotdeauna lângă Dumnezeu Tatăl) să se apropie Dumnezeu și vorbește și acționează în favoarea propriilor Sale, mijlocind pentru ei și oferind jertfa vieții Sale pentru iertarea păcatelor lor.

• „Domnul a jurat și nu se va pocăi:„ Ești Preot pentru totdeauna, după porunca lui Melhisedec ”. ( Psalmii 110: 4 ^[2] );
• „De aceea, frați sfinți, părtași la chemarea cerească, considerați pe Isus, apostolul și marele preot al profesiei noastre” ( Evrei 3: 1 ^[3] );
• „Având, așadar, un mare preot care a trecut prin ceruri, Isus, Fiul lui Dumnezeu, să ne ținem ferm profesiunea noastră” ( Evrei 4:14 ^[4] );
• Caracteristicile lui Hristos ca preot. „De fapt, fiecare mare preot, luat din rândul oamenilor, este constituit pentru binele oamenilor în lucrurile care îl privesc pe Dumnezeu, pentru a oferi daruri și jertfe pentru păcate; astfel, el poate avea compasiune față de ignoranți și greșeli, pentru că și el este subiectul slăbiciunii și din această cauză este obligat să ofere jertfe pentru păcate, atât pentru sine, cât și pentru oameni. Nimeni nu ia această onoare pentru sine; De asemenea, Hristos nu a luat pentru sine gloria de a fi făcut mare preot, ci a primit-o de la cel care i-a spus: „Tu ești Fiul meu; azi te-am născut”.
  „Ești preot pentru totdeauna, după porunca lui Melchisedec.” ( Evrei 5: 1-7 ^[5] );

Cu citatul Psalmului 110, Pavel dă o valoare profetică versetelor lui David, înțelese în sens mesianic. Iisus în altă parte a Bibliei este numit „împușcătura lui David” ( Isaia 11: 1-2 ^[6] ) și „Leul tribului lui Iuda”, stabilindu-și descendența din David și aparținând tribului lui Iuda. David și Isus sunt amândoi preoți, după Melchisedec, regele evreilor ( INRI ) și profeți.

Ambii exercită o triplă misiune: Legea mozaică prevedea „ Ungerea pentru fiecare dintre slujbele care se formează, în concordanță cu teofania voinței divine (es.l'angelo, Domnul ia spus lui Ilie să ungă pe regele Aramului și pe Elisei ca profet). 1 Regi 19: 1-18 ^[7] ).
În ceea ce privește cele două ordine preoțești, voința lui Dumnezeu este exprimată astfel:

• marii preoți cu vocație unică (Aaron, Elisei și David ^[8] ) și eternitatea slujirii preoțești se potrivesc cu
• succesiunea în preoție: ereditară prin naștere în modul levitic al lui Aaron și ereditară de către Duhul Sfânt pe calea lui Melhisedec.

Preoția după Melchidesek este eternă, fiind a lui Isus Hristos creat de Dumnezeu Tatăl înainte de toate veacurile (Evrei 5: 4-6). Deși a moștenit deja funcția de mare preot de la tată la fiu, așa cum este și pentru cel de rege, nu există cazuri de mari preoți leviti care au fost și regi ai lui Israel.

Versetul Fiul meu ești tu, astăzi te-am născut din Psalmii 2: 7 ^[9] este preluat de Pavel și în Fapte 13: 32-40 ^[10] , pentru a spune că David a fost unit cu patriarhii din comunitatea din sfinți , dar trupul său a suferit corupție ca toți muritorii. Numai preoția lui Iisus Hristos a fost imediat nemuritoare, fiind înviată din morți de Duhul Sfânt provenind de la Tatăl Dumnezeu.

Lucrarea lui de sacrificiu

Ce au fost și au făcut vechii preoți ai lui Israel în templul din Ierusalim a fost o prefigurare a Persoanei și lucrării lui Hristos. Mielul pe care l-au oferit era un simbol al a ceea ce avea să realizeze Hristos. Într-adevăr, el este numit „Mielul lui Dumnezeu care ia păcatul lumii”. Moartea Sa pe Cruce își asumă valoarea sacrificiului efectiv suprem pentru a reabilita în fața lui Dumnezeu pe toți cei care apelează la ea pentru iertarea păcatelor lor. Lucrarea preoțească unică și irepetabilă a lui Hristos este anunțată în Noul Testament în multe cântări.

• „El a fost străpuns din pricina păcatelor noastre, tăiat din pricina nelegiuirilor noastre; pedeapsa, pentru care avem pace, a căzut asupra lui și prin vânătăile lui am fost vindecați”. ( Isaia 53: 5);
• „Căci chiar Fiul omului nu a venit să fie slujit, ci să slujească și să-și dea viața o răscumpărare pentru mulți” ( Marcu 10:45);
• „A doua zi, Ioan l-a văzut pe Iisus venind spre el și a spus:„ Iată Mielul lui Dumnezeu care ia păcatul lumii ”( Ioan 1:29);
• „... El a purtat păcatele noastre în trupul său, pe lemnul crucii, astfel încât, după ce am murit păcatului, să trăim pentru neprihănire și prin vânătăile lui ai fost vindecat”. ( 1 Petru 2:24);
• „El este jertfa ispășitoare pentru păcatele noastre și nu numai pentru ale noastre, ci și pentru cele ale lumii întregi” ( 1 Ioan 2: 2);

Munca sa de mijlocitor

Noul Testament anunță eficacitatea unică a lui Hristos ca Mediator între noi și Dumnezeu. De aceea „rugăciunea în numele Lui” este eficientă. Nu numai atât, ci El îi prezintă jertfa Sa lui Dumnezeu și, pe baza ei, poporul Său poate face ca fiecare binecuvântare spirituală să-i apară, să-i apere împotriva acuzațiilor lui Satana , a Legii și a conștiinței , să asigure iertarea a tot ceea ce este pe bună dreptate. acuzat și le sfințeste închinarea și slujirea. „Mă rog pentru ei; nu mă rog pentru lume, ci pentru cei pe care mi i-ai dat, pentru că sunt ai tăi (...) Nu mă rog doar pentru aceștia, ci și pentru cei care cred în mine prin cuvântul „ Ioan 17: 9.20.

• „Cine îi va osândi? Hristos Isus este cel care a murit și, mai mult, a înviat, este la dreapta lui Dumnezeu și mijlocește și pentru noi” ( Romani 8:34);
• „El este capabil să mântuiască pe cei care se apropie de el la Dumnezeu, întrucât El trăiește mereu pentru a mijloci pentru ei” ( Evrei 7:25);
• „Copiii mei, aceste lucruri scriu că nu pot păcătui și, dacă cineva păcătuiește, avem un avocat la Tatăl, Iisus Hristos cel drept” ( 1 Ioan 2: 1);

Biroul regal

Fiul etern al lui Dumnezeu, Hristos împărtășește cu Dumnezeu Tatăl împărăția, autoritatea lui Dumnezeu asupra întregului univers și mai ales asupra Bisericii Sale. Suveranitatea Sa este recunoscută de poporul Său care se supune de bună voie Lui în ceea ce El le poruncește („Împărăția lui Dumnezeu”).

Hristos ca Rege al Sionului

Când „ Vechiul Testament vorbește despre Mesia ca„ Rege al Sionului ”, înseamnă regatul tău asupra Poporului Ales din toate vârstele și țările, Cel care se supune de bună voie. El este „Domnul” prin excelență și aceasta este prima mărturisire de credință a Bisericii Sale.

• „„ Eu sunt ”, spune,„ Îl așez pe regele meu pe Sion, muntele meu cel sfânt ”( Psalmul 2: 6);
• „... să dea creștere imperiului și o pace nesfârșită tronului lui David și al împărăției sale, să-l întărească ferm și să-l susțină prin lege și dreptate, de acum și pentru totdeauna: aceasta va face zelul Domnului oștirilor „ ( Isaia 9: 6);
• "Acesta va fi mare și va fi numit Fiul Celui Preaînalt și Domnul Dumnezeu îi va da tronul tatălui său David. El va domni peste casa lui Iacov în veci și împărăția sa nu se va sfârși niciodată". ( Luca 1: 32,33);

Hristos ca Rege al universului

Cu toate acestea, Hristos este și Domnul asupra elementelor creației, așa cum demonstrează în viața Sa pământească atunci când manifestă că este în deplin control asupra forțelor naturii, ale vieții și ale morții în sine. Chiar și cei care acum se opun Lui împotrivindu-L, vor trebui în cele din urmă să cedeze și (de bună voie sau nu) să „plece genunchii” în fața Lui. Chiar și epitetul de doctor atribuit lui Hristos poate fi inclus în această zonă.

• „Și Isus a venit și le-a vorbit, spunând:„ Toată autoritatea a fost dată în cer și pe pământ ”( Matei 28:18);
• „Tot ce a pus sub picioare și l-a dat să fie cap peste toate lucrurile pentru biserică” ( Efeseni 1; 22);
• „Căci trebuie să domnească până când își va pune pe toți dușmanii sub picioarele lui” ( 1 Corinteni 15:25).

Notă

Bibliografie rezumativă

• John Calvin , Institutes of the Christian Religion, UTET, Torino, 1971 II / 15.
• Alister McGrath , Christian Theology, Claudiana , Torino, 1994/1999, p. 387ss.
• (EN) Thomas Watson, A Body of Divinity, The Banner of Truth Trust, Edinburgh, 1692/1992, p. 161ss.
• (EN) Louis Berkhof, Teologie sistematică, The Banner of Truth Trust, Edinburgh, 1938/1984, p. 356 și urm.
• (EN) Robert L. Reymond, O nouă teologie sistematică a credinței creștine, Thomas Nelson, Nashville, 1998, p. 461 și urm.

Portalul creștinismului

Adu-l la Isus