Colinda de Craciun

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Carol de Crăciun (dezambiguizare) .
Colinda de Craciun
Titlul original Un Colind de Crăciun, în Proză. Fiind o fantomă de Crăciun
Alte titluri Colind de Crăciun, Baladă de Crăciun, Poveste de Crăciun
Charles Dickens-A Christmas Carol-Title page-First edition 1843.jpg
Pagina de titlu a primei ediții în limba engleză a Colindului de Crăciun din 1843
Autor Charles Dickens
Prima ed. original 1843
Tip roman
Subgen fantastic , comedie
Limba originală Engleză
Protagonisti Ebenezer Scrooge
Alte personaje Bob Cratchit , Jacob Marley , Tiny Tim , Past Christmas Spirit , Present Christmas Spirit , Future Christmas Spirit
Serie Cărți de Crăciun

A Christmas Carol (A Christmas Carol in Prose. Being a Ghost-Story of Christmas), cunoscut și sub numele de Cântecul Crăciunului, Balada de Crăciun sau Povestea de Crăciun, este un roman fantastic de gen scurt din 1843 al lui Charles Dickens ( 1812 - 1870 ) , și este, de asemenea, una dintre cele mai faimoase și populare lucrări ale sale. Este cea mai importantă dintre seria Cărțile de Crăciun ( Cărțile de Crăciun), o serie de povești care includ și Clopotele (The Chimes, 1845 ), The Cricket on the Hearth (The Cricket on the Hearth, 1845 ), The Battle of Life ( The Battle for Life , 1846) și The Pact with the Ghost ( The Haunted Man , 1848 ).

Romanul este unul dintre exemplele lui Dickens de critică a societății și este, de asemenea, una dintre cele mai faimoase și emoționante povești de Crăciun din lume. Povestește despre convertirea bătrânului și zgârcitului Ebenezer Scrooge , vizitat în Ajunul Crăciunului de trei spirite (Crăciunul trecutului, prezentului și viitorului), precedat de o avertizare de la fantoma prietenului și colegului decedat Jacob Marley. Combinele cântec gustul de poveste gotică angajamentul în lupta împotriva sărăciei , exploatarea copiilor și " analfabetism , se pare că exasperati probleme chiar de la Legea slabă (Legea împotriva sărăciei).

Complot

Ebenezer Scrooge vorbește cu fantoma lui Marley
Fantomele cămătarilor morți (ilustrație de John Leech)

Colindul de Crăciun este împărțit în cinci părți, protagonistul fiind condus la o schimbare profundă de trei spirite.

Portretul protagonistului și avertismentul lui Marley

Londra , 1843. Ebenezer Scrooge este un bancher în vârstă, foarte bogat, dar monstruos zgârcit și egoist, care nu cheltuiește nimic chiar pentru el (până la punctul în care, în ciuda averii sale, se îmbracă în zdrențe și duce o viață de nimic) și el urăște puternic Crăciunul , considerându-l doar o pierdere de timp și o zi în care, de sărbătoare, nu se poate lucra și câștiga bani (îi reproșează lui Dumnezeu însuși odihna duminicală care împiedică comerțul și câștigurile). Așa de deranjat de vacanță, Scrooge nu numai că lucrează în schimburi zilnice mai lungi decât muncitorii din fabrică, dar îl obligă pe umilul său contabil Bob Cratchit , căruia îi acordă un salariu de foame, să facă același lucru, obligându-l să se prezinte la muncă în timp ce rămâne în birou până târziu chiar în ajunul Crăciunului și în ziua boxului și acordându-i cu resentimente enorme să nu lucreze în ziua de Crăciun. Datorită atașamentului său nebun pentru muncă și bani, Scrooge este mai degrabă urât de mulți cetățeni.

În ajunul Crăciunului, după ce a părăsit biroul, Scrooge arată greșit și răspunde rău tuturor celor care cântă un „Colind de Crăciun” sau care îi doresc urări bune; nu este amabil nici măcar cu afectuosul nepot Fred, singura sa rudă în viață, fiul regretatei sale surori Fanny, care îl vizitează în birou, îi dorește bine și încearcă să-l invite la cină cu familia. Când, în drum spre casă, ajunge la ușă, Scrooge pare să zărească în zăpadă, oglindind în ciocanul ușii, chipul partenerului de afaceri decedat Jacob Marley , care a murit exact cu șapte Ajun înainte și este profund tulburat de aceasta. Intrând în casă, în timp ce ia cina așezat lângă șemineu, începe să perceapă fenomene ciudate: aude zgomotul unui camionet care se târăște invizibil pe scările învăluite în întuneric și zgomotul lanțurilor din pivniță, apoi vede un clopot care se leagănă el însuși legat de camera din față pustie, trăgându-i pe toți ceilalți din casă într-un sunet asurzitor și înspăimântător.

În acest moment se deschide o ușă și apare fantoma lui Marley: o viziune înfiorătoare, făcută și mai înfricoșătoare când, descoperind bandajele pentru a-și arăta fața, maxilarul îi cade de pe față. În jurul taliei, poartă un lanț forjat de lacate, timbre, poșete, cecuri și bancnote, toate acestea, potrivit propriei recunoașteri, l-au distras de la a face bine altora, acumulând bani doar pentru el. Regretul pentru că a trăit închis în propriul egoism departe de oamenii pe care i-a iubit și care l-au iubit constituie durerea sa eternă, o condamnare care îl obligă să rătăcească în lume fără a putea vedea lumina lui Dumnezeu . Singura lui ușurare este să-l poată admonesta pe Scrooge, deoarece lanțul pe care îl forjează este mult mai lung și mai greu decât al său și, dacă va continua astfel, va suferi aceeași soartă, dovadă fiind faptul că, în între timp, au apărut chiar și fantomele cămătarilor, chiar mai rău decât avarii. Marley anunță apoi vizita iminentă a trei spirite: una care întruchipează Crăciunul trecut, alta care simbolizează Crăciunul prezent și în cele din urmă cea care reprezintă Crăciunul viitor. Cu toate acestea, Scrooge nu este prea supărat și, atunci când aceste fantome dispar, se duce la culcare.

Spiritul Crăciunului trecut

Scrooge încearcă să alunge spiritul trecutului de Crăciun

La ora unu din Ajunul Crăciunului, apare Spiritul Trecutului Crăciunului , o fantomă albă înconjurată de o coroană de lumină care emană din cap, asemănătoare cu o lumânare, ținând o pălărie în formă de stingător și o ramură de holly . Spiritul îl trezește pe Scrooge și îl duce înapoi în timp pentru a-și revedea copilăria uitată, în țara sa de origine: într-o scenă este un copil la școală, trimis să studieze la internat de tatăl său, care dorea să-și scoată fiul cel mare din familia să se distragă de sine și de familia sa de durerea cauzată de moartea mamei lui Scrooge; Ebenezer era singur, trist și lipsit de prietenie, studia (cu teama unei pedepse severe) într-o sală de clasă întunecată și rece, dar îi plăcea totuși Crăciunul. Într-o altă scenă, ceva timp mai târziu, sora sa mică, Fanny, s-a întors să-l ducă acasă, după ce l-a convins pe tatăl său să-l ducă înapoi la familie. Este un moment fericit, o îmbrățișare între cei doi, ținută de o imensă afecțiune, cu tânărul Ebenezer sărind de bucurie. Fantoma îi amintește lui Scrooge de afecțiunea care îl lega de familie și că fiul lui Fanny, nepotul Fred, este singura rudă. Amintindu-și grosolanul cu care l-a tratat, Scrooge începe să simtă remușcări.

Câțiva ani mai târziu, Ebenezer și prietenul său Dick Wilkins sunt ucenici de contabili cu bătrânii și binevoitorii Fezziwig: și aici este Crăciunul, iar Fezziwig își are biroul înființat pentru a-l transforma într-o sală de bal unde va avea loc o petrecere somptuoasă. În micile nebunii de Crăciun ale companiei vesele, diferențele de clasă cad și toată lumea se joacă și dansează, copii, tineri și bătrâni, cu Fezziwig și soția lui glumind cu toată lumea. Scrooge se confruntă cu jenă la amintirea modului în care el, când lucra ca angajat, s-a trezit atât de bine și a simțit atât de multă bucurie cu atât de puțin efort datorită bunului Fezziwig, spre deosebire de comportamentele sale obișnuite față de angajatul său Cratchit.

Scena se schimbă din nou și apare un Scrooge adult, acum bogat, care s-a mutat cu Marley ca șef-finanțator în noul său studio cu același nume după moartea tatălui său și a lui Fezziwig. Scrooge se află în fața Bella, bătrâna lui iubită, o fată săracă, fără zestre după moartea părinților ei: vrea să-l elibereze, conștient că promisiunea pe care i-a făcut-o când erau amândoi săraci și tineri nu poate fi păstrată acum că Ebenezer, probabil datorită influenței lui Marley, și-a schimbat astfel caracterul; Scrooge se vede acceptând oferta fetei cu ușurință nedisimulată și, din acea zi, va fi singur și rece, luându-și banii.

Întrucât trecutul nu poate fi schimbat, Scrooge este disperat și îl roagă pe fantomă să nu-l mai bântuie. Spiritul îl conduce pe Scrooge să asiste la o cină de Crăciun: își recunoaște fosta iubită, acum căsătorită de ani de zile, cu mulți copii, încă săraci, dar fericiți, care spune sarcastic că Marley este abandonată pe patul de moarte și nici vechiul său prieten Scrooge. acolo pentru a-l mângâia. Speriat și plin de remușcări, Scrooge zdrobește capacul de stingere de pe capul lumânării-fantomă până când dispare, dar lumina închisă în pălărie inundă întregul etaj ca un potop, terorizându-l pe bătrân. Se găsește în dormitor pentru a dormi și a se odihni, pentru a înfrunta apoi Duhul Cadoului de Crăciun.

Spiritul cadoului de Crăciun

spiritul cadoului de Crăciun (John Leech)
Ignoranță și mizerie. Ilustrație de John Leech

Scrooge este trezit în mijlocul nopții de al doilea spirit, cel de Cadou de Crăciun, foarte asemănător cu figura lui Moș Crăciun : apare ca un uriaș cu un aer jovial și vesel, cu o față zâmbitoare împodobită cu părul lung și creț și o barbă roșie-maronie, îmbrăcată într-un halat verde îmbrăcat cu blană albă și o coroană de holi pe cap și purtând în mână o torță-cornucopie; apare, de asemenea, așezat pe un tron ​​de mâncăruri și mâncăruri de Crăciun și spune că are peste 1800 de frați, prezentele Crăciunuri anterioare (clarificând faptul că romanul este deci stabilit în secolul al XIX-lea). Spectrul îl conduce pe Scrooge să observe unii oameni care petrec Crăciunul în pace și seninătate, fără a avea nevoie de bani. La început îl duce la familia lui Bob Cratchit, care ia cina săracă de Crăciun: toți sunt fericiți, chiar și mai ales micuțul Tim , cel mai mic dintre copiii lui Bob, schilod și bolnav, deși sunt atât de săraci încât nici nu pot cumpăra medicamente pentru Tim din cauza salariului slab acordat capului familiei de către Scrooge. Toți iau masa dorindu-și reciproc un Crăciun fericit și un An Nou fericit și prăjind pe domnul Scrooge, pentru că, deși este rău și urât, le permite să trăiască și, în plus, mănâncă chiar mai puțin decât ei, chiar și de Crăciun. Compătimitor, Scrooge roagă spiritul să-i spună dacă micul Tim va trăi, iar spiritul răspunde spunând, cu o voce severă și tristă: „ Văd un loc gol în vatra săracă și, lângă șemineu, un proprietar și cârjă păzită cu gelozie. ", pentru a spune apoi în mod explicit că, dacă lucrurile nu se vor schimba în viitor, Tim va muri într-un timp scurt. Scrooge este șocat și trist, iar spiritul îi spune aceleași cuvinte pe care Scrooge însuși le spusese celor doi binefăcători care trecuseră în biroul său, cărora protagonistul le spusese că, în opinia sa, singura soluție la problema sărăciei era să să moară copiii săraci: „ Astfel scade excesul de populație ” (expresie care expune teoria susținută de economistul și demograful Thomas Robert Malthus , considerat „cel mai urât om al timpului său”).

Fantoma îi arată apoi lui Scrooge alți oameni care petrec Crăciunul în cele mai variate moduri: un grup de mineri care cântă o colindă de Crăciun cu toții în jurul unei vetre, doi faraci care prăjesc și cântă schimbând un Crăciun fericit și în cele din urmă de marinari pe o navă în mijlocul oceanului care schimbă saluturi și dedică un gând celor dragi: Scrooge este foarte uimit de ceea ce vede. Fantoma îl aduce înapoi la Londra și îl conduce la casa nepotului său Fred, care petrece Crăciunul vesel cu prietenii și rudele sale. Fred râde alături de oaspeții săi de mania grotescă a unchiului său, totuși el rostește cuvinte de afecțiune pentru el și își toastă sănătatea împreună cu toată lumea, la fel cum a făcut Cratchit. Înainte de a pleca, spectrul îl duce pe Scrooge în interiorul unei clopotnițe, anunțându-i moartea iminentă la miezul nopții, întrucât viața lui durează doar o noapte: într-adevăr, Scrooge observă ceva bizar care iese din veșmântul spiritului, al cărui păr devine gri și spiritul îi spune că ar putea fi o gheară, având în vedere cantitatea modestă de carne cu care este acoperită. Apoi își deschide halatul și arată doi copii sfâșiați, amărâți și nenorociți, care stăteau la picioarele lui ascunși de halat: aceștia reprezintă Ignoranța și Mizeria, cărora săracii sunt condamnați de clasa conducătoare din care aparține Scrooge. La lovitura de miezul nopții, spiritul Cadoului de Crăciun începe să moară, cu inima dezintegrată pe măsură ce clopotele (care sunt cele ale Catedralei Sf. Pavel ) sună la cele douăsprezece lovituri ale miezul nopții: cade la pământ și torța care întindea, un semn al vieții sale care se încheie și, între timp, îmbătrânește și capătă un aspect scheletic. Tulburat, Scrooge întreabă dacă cei doi copii au adăpost, hrană sau resurse, dar ei îi răspund. Copilul care reprezintă Ignoranța se transformă într-un adult grosolan și periculos și ajunge să devină un bandit care va fi arestat și închis într-o închisoare; fetița care reprezintă Misery devine o prostituată cu probleme mentale care mai târziu, când va îmbătrâni, va fi închisă cu o cămașă de forță într-un azil. Ambii răspund lui Scrooge cu propriile sale cuvinte, pe care le pronunțase întotdeauna celor doi binefăcători cu privire la problema sărăciei și a criminalității („ Nu există închisori? ” Și „Nu există ospicii? ”). Spiritul moare încet, râzând cu o voce slabă, în timp ce Ignoranța și Mizeria se transformă în praf: la a zecea lovitură a miezul nopții spiritul este redus la un schelet, care la a douăsprezecea lovitură se transformă și în praf.

Singur și pierdut în ceață, Scrooge așteaptă sosirea celui de-al treilea și ultimul spirit.

Spiritul viitorului Crăciun

Spiritul viitorului Crăciun îi arată lui Scrooge mormântul său. ( John Leech )

Apare astfel spiritul Viitorului Crăciun, prezentându-se ca o siluetă foarte înaltă, înfășurată într-o mantie și o glugă neagră din care nu transpare nimic în afară de o mână scheletică care iese din mâneca mantiei. Scrooge îl roagă să-i spună ceva, dar pentru a-i reprezenta frica de viitor asupra lui și pentru a-l face să înțeleagă că trebuie să fie bun, rămâne tăcut tot timpul și îl îndrumă doar cu degetul arătător al mâinii, fiind astfel cel mai trist decât spiritele.

Sunt încă la Londra, dar la Crăciunul următor, în 1844. Ebenezer este martor la mai multe scene, toate unite de prezența discuțiilor despre moartea unui bătrân foarte zgârcit, batjocorit și urât de toți. Doi bancheri din Oraș vorbesc despre înmormântarea lui acum iminentă: în timp ce unul pretinde că merge acolo doar pentru pură datorie morală, celălalt, batjocorind zgârcenia decedatului, este interesat doar să se suplinească cu cina gratuită a înmormântării. Un tată sărac, care avea datorii față de bătrân, nu ascunde alinarea morții de familie, întrucât oricui i se transferă datoriile, viitorul creditor va fi totuși mai bun decât el. Într-o colibă ​​murdară, Scrooge urmărește dezgustat cum servitoarea sa în vârstă, doamna Dillbert și alți indivizi umbroși vând unui gard, bătrânul Joe, toate bunurile decedatului pe care le-ar putea fura din casa lui, inclusiv perdelele cu baldachin care proteja corpul și cămașa furată din halatul său de înmormântare, comentând modul în care avaritatea lui a ajuns să le avantajeze.

În cele din urmă, Scrooge își dă seama că, dacă nu se schimbă, va găsi în fața sa doar o moarte dureroasă. De fapt, spiritul arată omului patul de moarte, cu cadavrul acoperit de cearșafurile de deasupra. Scena se mută în casa angajatului său sclav: lui Scrooge i se arată biata familie Cratchit, distrusă de moartea micuțului Tim, care a murit pentru că nu avea medicamentele pe care familia nu și le putea permite pentru salariul mic al tatălui său pe care Scrooge. exploatat. și urmărește-l pe bietul Bob cum plânge disperat alături de soția sa. În cele din urmă, Duhul îi arată lui Scrooge mormântul său, vizitat doar de nepotul său Fred, care este încă fericit că își poate moșteni moșia. Scrooge regretă tot ce a făcut, chiar și atunci când vede mormântul micului Tim în același cimitir. Deodată se deschide o prăpastie sub mormântul său și bătrânul este târât în ​​prăpastie, unde reușește cu disperare să se agațe de o rădăcină mică. În fundul prăpastiei, Scrooge vede îngrozit un sicriu gol, din care ies flăcările iadului și fețele blestematului. Apoi jură să se schimbe și cere iertare, dar cade totuși în gaura foarte adâncă care se termină în sicriu.

Pocăinţă

Scrooge și Bob Cratchit, acum prieteni, își discută afacerile în timp ce toacă cu un pahar de pumn la sfârșitul romanului.

Scrooge se trezește în patul său pentru a descoperi că este din nou dimineață. Privind pe fereastră, îl întreabă pe un băiat care trece ce zi este și răspunde că este Crăciunul. Întărit de lecția pe care a primit-o aseară, îl trimite pe băiat să cumpere cel mai mare curcan de vânzare la magazinul din apropiere, îi dă o mare recompensă în numerar și îl încarcă pe o trăsură pentru a-l duce la casa lui Bob Cratchit. După ce s-a așezat fizic, iese pe stradă salutând pe toată lumea cu o dragoste caldă și urându-le tuturor Crăciun fericit. La un moment dat îl întâlnește pe unul dintre cei doi bărbați care îi ceruseră o contribuție pentru săraci, îi cere scuze pentru comportamentul său cu o zi înainte și îi dă o sumă mare de bani. Apoi găsește puterea de a se prezenta acasă la nepotul său, care îl invitase de Crăciun: întâmpinat cu căldură, are cel mai bun Crăciun din viața sa. A doua zi dimineață, în biroul său, așteaptă sosirea lui Cratchit. El, necunoscând schimbarea angajatorului său, sosește cu respirație târziu: Scrooge îl confruntă cu vechea încruntare mohorâtă, îi spune că nu este dispus să tolereze din nou aceste comportamente și că, prin urmare, îi comunică, deschizându-se într-un zâmbet niciodată. văzut mai înainte., de a fi decis să-i ofere o creștere salarială generoasă; apoi, înainte de a-l lăsa să înceapă să lucreze la birou, ea îl trimite să cumpere niște cărbune pentru a aprinde focurile și îl invită la ea acasă pentru a vorbi despre situația lor în timp ce bea împreună un pahar de pumn bun. De atunci Scrooge, un bun prieten al lui Cratchit și un al doilea tată pentru micuțul Tim (care, datorită ajutorului lui Scrooge acordat familiei Cratchit, își va reveni după ce va avea drogurile de care are nevoie), devine o persoană mult iubită și, în cele din urmă, își găsește liniștea în suflet.

Critica

Probleme sociale

- Mă întreb dacă, din întâmplare, ați citit Cărțile de Crăciun ale lui Dickens - Robert Louis Stevenson a întrebat un prieten […] - Am citit două și am plâns ca un copil, am făcut un efort imposibil să mă opresc. Cât de adevărat este Dumnezeu, sunt atât de frumoși și mă simt atât de bine după ce le-am citit. Vreau să ies și să fac ceva bun cuiva […] Oh, ce frumos este că un om ar fi putut scrie cărți ca acestea și să umple inimile oamenilor de compasiune! -.

Dacă primele două cărți din colecție trebuie să-l fi impresionat pe Stevenson, cu siguranță pe prima și-a concentrat atenția. Emoția sa și starea de exaltare pe care le-a exprimat reprezintă triumful unanim al criticilor și al publicului de atunci: la 24 decembrie 1843 , la scurt timp după prima apariție în librării, Il Canto di Natale ajunsese, de fapt, la 6.000 de exemplare., figură excepțională dată fiind epoca și ediția de lux a cărții; legătura rigidă cu catifea roșie cu margini aurite dorită de Chapman și Hall a făcut-o scumpă. De asemenea, conținea ilustrațiile prețioase ale celebrului John Leech , caricaturist al revistei satirice Punch . Leech, spre deosebire de Dickens, era, desigur, radical și revoluționar, nu victorian în sensul comun al termenului. Cu această ocazie specială, însă, chiar și stiloul lui Dickens, care fusese mai plăcut în trecut, nu a cruțat atacuri sarcastice asupra claselor superioare.

La 5 octombrie al aceluiași an, el a prezidat o seară de gală la Manchester Athaeneum și, luând cuvântul, a denunțat Legea Săracilor , care, în loc să lupte împotriva sărăciei, a accentuat-o prin sancționarea exploatării copiilor în fabrici. Experiența degradantă pe care a trăit-o în copilărie a cântărit mult în memoria scriitorului, când pentru a plăti datoriile tatălui său a fost trimis să lucreze într-o fabrică de lustruit pantofi, unde a fost maltratat de șeful său timp de șase luni. În ciuda acestui fapt, când băiatul a fost expulzat pentru prima dată din fabrică, mama sa a insistat ca proprietarul să-l ducă înapoi pentru o vreme, pe care Dickens nu a putut să-l ierte niciodată pentru tot restul vieții.

Cartea albastră a unei comisii parlamentare de pe vremea respectivă, în special în cel de- al doilea raport (al doilea raport), a apărut cu doar câteva luni înainte ca Dickens să fi citit însuși statistici alarmante privind sărăcia în Anglia și abuzurile, cu atât mai șocant cu cât victimele erau în mare parte copii. Statistici care se pot atinge manual pentru cartierele sărace (Dickens obișnuia să facă plimbări lungi în fiecare zi) care au determinat-o pe Elizabeth Barrett Browning , poetă și soția poetului cu același nume, să scrie faimosul poem Wailing children (Cry of the Children). „Anii patruzeci de foame” (anii '40 ai foamei) au fost o perioadă foarte dificilă pentru clasele mai puțin înstărite, iar nemulțumirea populară față de guvern a trebuit să crească atât de mult încât să trezească intențiile filantropice ale victorienilor , uneori sincere, alteori motivat de frica de revoluție , care a izbucnit aproape peste tot în Europa continentală.

Nu numai cauzele independenței, ci și foamea popoarelor oprimate de exploatarea capitalistă au fost cele care au încurajat rebeliunile și conflictele, provocând căderea lui Louis Philippe în Franța și faimoasele răscoale mazziniene care au culminat cu întemeierea Republicii Romane de către Giuseppe. Mazzini : 1848 a fost, nu întâmplător, anul în care a apărut Manifestul Partidului Comunist de către Karl Marx și Friedrich Engels . Cu toate acestea, Anglia a împiedicat această nemulțumire să fie exasperată dincolo de limita de gardă și, deși aceste semnale de alarmă nu au schimbat fundamental societatea, au fost luate cel puțin primele măsuri concrete, s-au stabilit mai multe societăți filantropice și mișcări voluntare care, printre altele, au oferit femeilor ocazia de a părăsi casa, oferindu-le pentru prima dată o relativă independență: de exemplu, Florence Nightingale , grație succesului extraordinar obținut cu intervenția ei în favoarea răniților în războiul din Crimeea , a reușit să se deplaseze cu mare autoritate în societatea engleză reușind să organizeze, începând din 1860, prima școală pentru pregătirea profesională a asistentelor medicale.

Critica textuală

Diverse cărți ale Colindului de Crăciun

Considerat o morală pe linia reprezentărilor sacre medievale pentru simbolismul religios simplu și aspectul melodramatic, Colindul de Crăciun este efectiv o dramă în cinci acte, în care aparițiile care apar lui Scrooge se deschid și se închid între o perdea și cealaltă, chiar dacă perdelele baldachinului unde doarme avarul înlocuiesc cortina teatrală. Dar Canto nu este doar o parabolă: reprezintă dezvoltarea într-o cheie satirică și implicată a schițelor comice din Pickwick Papers , scenete umoristice în care acele caricaturi vesele și de bunăvoință apar mai târziu pentru a se transforma în monștrii groteci ai Canto și mai târziu în cele ale marilor romane. În timp ce figura bătrânului unchi burlac apare conturată în bunul-comportament Pickwick (flancat în aventurile sale de Sam Weller, o reinterpretare modernă în versiunea Cockney a lui Don Quijote și Sancho Panza), sinele rău al lui Scrooge apare în nuvelă al lui Gabriel Grub, un avar sexton răpit de un grup de spriti răi: îl fac să asiste la scene teribile al căror rezultat final va fi convertirea avarului. Dar este întotdeauna cea de-a unsprezecea schiță comică ale cărei personaje sunt încă schițate în creion: doar cu Carol câștigă succesul și abilitatea tehnică a romancierului, dezvoltându-și talentul dramatic: la aceasta se alătură influența picaresca moștenită de la Henry Fielding al cărui cititor a fost pasionat, în timp ce simțul macabrului derivă din pasiunea pentru romanul gotic . Rar, însă, oricare ar fi tema tratată de Dickens, putem vorbi de realism, dacă nu în sensul că personajele pe care le-a creat sunt „vii” în lumea lor de basm: Praz subliniază că acestea sunt măști în care trăsăturile umane sunt deformate ca în desene animate satirice. Cântecul este, așadar, o poveste fantastică, dar care conține adevăruri profunde. Trăiește într-o dimensiune proprie ca în Shakespeare, cu care Dickens este comparat pentru limbajul poetic abia mascat de proză.

Pe parcursul secolului al XX-lea, Colindul de Crăciun va inspira câteva simboluri legate în mod tradițional de lumea capitalismului anglo-saxon, precum Uncle Scrooge (de Carl Barks numit Uncle Scrooge ) și avarul Mr. Potter din capodopera cinematografică Life is Wonderful , ca precum și alte filme de Crăciun în care „tipul rău” de serviciu este ghidat și ghidat miraculos pe calea iubirii.

Adaptări

Frontispiciul Colindului de Crăciun în proză

Adaptări teatrale

Colindul de Crăciun a inspirat sute de versiuni teatrale, amatoriale și profesionale, în întreaga lume, de asemenea sub formă de săli de muzică, balete și opere.

Primul care a creat o reducere teatrală a poveștii a fost el însuși Dickens la vârsta de 45 de ani, în urma unei crize personale și profesionale care l-a determinat să urce pe scenă, cucerind astfel un nou spațiu creativ și o nouă sursă de venit [1] . Scriitorul a reprezentat Colindul de Crăciun sub forma unui one man show , în contextul lecturilor teatrale ale lui Charles Dickens , în numeroase orașe engleze și în a doua sa tornadă din America [2] . De-a lungul anilor, durata Colindului de Crăciun, cu publicul aglomerat de spectatori entuziaști și emoționați, scade de la trei ore la optzeci de minute. Dickens folosește doar un fundal clar și un mic tabel pentru a susține scenariul cu margini largi pe care notează, ca într-un scor, pauzele, tempo-urile și timbrele vocale ale tuturor personajelor. Angajamentul emoțional de-a lungul anilor i-a creat probleme fizice și nervoase lui Dickens. Ultimul spectacol a fost pus în scenă la 15 martie 1870.

În 1993, Patrick Stewart, care în 1999 va fi Scrooge într-un film de David Hugh Jones, produs de Turner Network Television, aduce versiunea pentru un singur om a lui Dickens la teatru timp de trei sezoane în New York și Londra. Lectura lui Stewart a câștigat Premiul Oliver pentru cel mai bun actor dramă și a revenit pe scenă cu un succes enorm în 2005 la Albey Theatre din Londra. În 1991, Stewart a produs în California împreună cu Kate Elliott două CD-uri audio ale lecturii în care interpretează toate personajele poveștii [3] .

În Italia, Massimo Popolizio în decembrie 2008 a pus în scenă Dickens citind la Auditorium Parco della Musica cu muzică de Enrico Melozzi interpretată în direct de Jean Pierre Drouet, Micheal Riessler, Stefano De Angelis [4] .

Adaptări de film

Adattamenti televisivi

I primi adattamenti televisivi del Canto di Natale di Charles Dickens furono trasmessi alla televisione americana a partire già dal 1943. Si tratta di brevi filmati, della lunghezza massima di 60 minuti. La prima produzione ad ampio respiro della durata di 120 min. fu prodotta della BBC nel 1950.

Film per la televisione

Serie televisive

  • L'episodio Ebenezer Morloch della quinta edizione della serie televisiva Saranno famosi riprende la trama del romanzo di Dickens, assegnando ciascuna parte agli studenti e ai professori della scuola d'arte.
  • L'episodio Il Natale di London della serie televisiva Zack e Cody sul ponte di comando è basato sul romanzo, dove London è la ragazza ricca e avara, che si redime per evitare di rimanere triste e sola.
  • In un episodio della serie Widget, un alieno per amico il simpatico alieno utilizza la strategia dei tre fantasmi per convincere un industriale senza scrupoli ad abbandonare i suoi progetti inquinanti.
  • Lo speciale di Natale del 2010 di Doctor Who è intitolato A Christmas Carol ed è basato sul romanzo. Il Dottore interpreta il ruolo dei tre fantasmi per convincere il ricco e avaro Kazran Sardick a fare opere di bene ea disattivare lo scudo che circonda il pianeta, in modo da permettere l'atterraggio sicuro di una nave da crociera con oltre 4000 passeggeri a bordo.
  • In alcuni episodi di diverse serie tv, come Hazzard , I Jefferson e Quantum Leap , viene usata dai protagonisti l'idea dei tre fantasmi per far ravvedere un cattivo

Riduzioni e adattamenti interattivi in chiave di sociodramma

La prima riduzione italiana del romanzo apparve nel 1934 col titolo Storia di un vecchio avaro, di tre fantasmi e un lieto Natale (insieme a Trottino e le campane e Il grillo del focolare ) nel libro I racconti di Natale nella collana per bambini e ragazzi La Scala d'oro della UTET , serie 3, volume 3: il volume era adattato e narrato da Eugenio Treves e illustrato da Carlo Nicco.

Nel 2006 in Italia, Rai Sat e Plays realizzano alla basilica di Santa Maria in Trastevere un socioplay televisivo di Ottavio Rosati con Matteo Zuppi [5] e la consulenza di Malcolm Andrews della Dickens Fellowship [6] . La riduzione, in chiave di karaoke televisivo, propone che, con la comparsa di Marley a Scrooge [7] [8] Dickens abbia ristrutturato la parabola del Ricco Epulone nel Vangelo di Luca dove Abramo proibisce all'avaro dannato di tornare sulla terra dal regno dei morti ad ammonire i fratelli a cambiar vita [9] . Lo spirito cristiano del Canto di Natale trova riscontro in un piccolo libro rimasto a lungo ignoto: La vita di nostro Signore che Dickens scrisse tra il 1846 e il 1849 destinandolo esclusivamente ai suoi figli [10] [11] .

Nel 2007 Il Teatro Stabile di Catania , ripropone il socioplay di Ottavio Rosati agli studenti delle scuole medie per la riapertura del Teatro Moncada, eco-mostro di ferro e cemento dell'architetto Kenzo Tange [12] , incendiato dagli abitanti del quartiere-ghetto Librino, che nel gioco i ragazzi riempiono di candele accese e monete [13] [14] . Il sociodramma interattivo di Catania collega il Canto di Natale alla denuncia della rivoluzione industriale alla base del racconto di Dickens [15] .

Adattamenti fumettistici

  • Una storia a fumetti di Lupo Alberto è intitolata Canto di Ferragosto e mostra la coscienza di Mosè far pentire quest'ultimo per aver rovinato il Ferragosto ai suoi amici, mostrandogli un Ferragosto del passato, quello del presente e uno del futuro. L'episodio è quindi una chiara parodia di Canto di Natale .
  • Anche su Topolino è apparsa una storia intitolata Canto di Natale , la cui trama riprende fedelmente il romanzo di Dickens. La storia omonima, adattata con la sceneggiatura di Guido Martina ei disegni di José Colomer Fonts , è uscita per la prima volta su Topolino n. 1412 il 19 dicembre 1982 e vede Zio Paperone nei panni di Ebenezer Scrooge [16] [17] .
  • Per la DC Comics è uscita nel 2011 la graphic novel Batman: Natale ( Batman: Noël ), indipendente dalla continuity DC. Scritta e disegnata da Lee Bermejo , è liberamente ispirato al Canto di Natale di Dickens. I fantasmi del passato presente e futuro sono rispettivamente Catwoman, Superman e Joker.
  • Il tema del Canto di Natale è ripreso nel numero 112 di Fables , " All in a single night ", dove la sorella di Biancaneve incontra i tre agenti della Speranza. Il racconto è disponibile in italiano sotto il nome L'eredità del vento .

Edizioni critiche e gli altri racconti di Natale

La più ricca edizione critica del Canto di Natale è The Annotated Christmas Carol a cura di Michael Patrick Bearn con i disegni di John Leech, pubblicata nel 2004 da WW Norton & Company, New York.

Tra le edizioni italiane con testo a fronte quella del 2001 tradotta e introdotta da Marisa Sestito (2001, Marsilio) che nel 2005 ha pure curato, per Marsilio, un'edizione de Il patto col fantasma (1848).

Gli altri tre racconti di Natale di Dickens, meno noti del Canto , sono Le Campane (1844), Il grillo del focolare (1845), La battaglia della vita (1846).

Adattamenti su internet

James Rolfe ha realizzato una puntata dell' Angry Video Game Nerd per lo speciale di natale 2007, che e una parodia di questo racconto, recensendo 2 giochi, la versione NES di Mamma, ho riperso l'aereo: Mi sono smarrito a New York e Shaq Fu . Questo e il penultimo episodio della stagione 2 della sua webserie

Bibliografia

Critica

  • Introduction to The Christmas Books . Penguin, 1971, 1st vol.
  • Introduction to The Christmas Carol . Penguin, 1971, 1st vol.
  • Mario Praz , Storia della letteratura inglese , Firenze, Sansoni, 1978.
  • The annotated Christmas Carol illustrated by John Leech, edited by Michael Patrick Hearn, 2004, Norton and Company inc., New York

Traduzioni italiane

  • Una Canzone del Natale in prosa , trad. Eugenio De Benedetti, Tipografia ed. milanese, Milano, 1873
  • Cantico di Natale in prosa. Racconto di spiriti , trad. Federigo Verdinois , Hoepli, Milano, 1888; Ist. Edit. Italiano, Milano, 1913
  • Lo spettro di Marley , trad. C. Laguna, Società Editoriale Milanese, Milano, 1908
  • Cantico di Natale , trad. Maria Ettlinger Fano, Paravia, Torino, 1921
  • La canzone del Natale. Storia di spiriti , trad. Maria Vanni, Signorelli, Milano, 1927
  • Racconto di Natale , trad. A. Serafini, Sonzogno, Milano, 1927
  • Racconti di Natale , trad. Tullio e Mignonne Marchesi, La Nuova Italia, Firenze, 1932
  • in I Racconti di Natale , trad. E. Treves, UTET, Torino, 1934
  • in Scrooge e il grillo del focolare , trad. D. Carter, Sonzogno, Milano, 1937
  • Canto di Natale in prosa , trad. Maria Luisa Fehr, Collana BUR, Rizzoli, Milano, 1950
  • Racconto di Natale. Ballata in prosa, ossia storia natalizia di spiriti , trad. Sergio Ferrero, Garzanti, Milano, 1950; ora col titolo Canto di Natale , Garzanti, 2012
  • Una canzone di Natale , trad. L. Renzi, Salani, Firenze, 1950
  • Il Cantico di Natale e altri racconti , trad. Maria Longi, Franceschini & Figlio, Firenze, 1951
  • Canto di Natale , trad. Frida Ballini, Fabbri, Milano, 1953; Edizioni San Paolo, Cinisello Balsamo, 1970
  • Canto di Natale , trad. Marta Cagnoni, Editrice SAS, Torino, 1954
  • Ballata di Natale , in Racconti di Natale , trad. Emanuele Grazzi , Gherardo Casini, Roma, 1959; Collana Oscar Classici n.191, Mondadori, Milano, 1990; trad. riveduta, Newton Compton, Roma, 1993-2020; De Agostini, Novara, 2003; Collana Oscar junior, Mondadori, 2017; Liberamente, 2018.
  • Racconto di Natale (Scrooge) , trad. Adele Levi, Mursia, Milano, 1970
  • Canto di Natale , in Racconti di fantasmi , trad. Emanuela Turchetti, Theoria, Roma, 1982-1989-1991
  • Racconto di Natale , trad. D. Mazza, Mursia, Milano, 1989
  • Un Canto di Natale , trad. Luigina Battistutta, C'era una volta, Pordenone, 1989
  • Canto di Natale , in Racconti di fantasmi , trad. Michela Amendolea, Bompiani, Milano, 1990
  • Canto di Natale , trad. Valeria Lalli, Capriccio, Bologna, 1990
  • Racconto di Natale , trad. Adele Ricci, Mursia, Milano, 1993
  • Canto di Natale , trad. Milli Graffi, La Vita Felice, 1995
  • Il canto di Natale e altri racconti , trad. B. Scornito, Principato, Milano, 1998
  • Canto di Natale , trad. Alessandra De Vizzi, Piemme, Casale Monferrato, 1999
  • Canto di Natale , trad. Marisa Sestito, Marsilio, Venezia, 2001 ISBN 88-317-7837-4
  • Canto di Natale , trad. Emanuela Tarascio, Raffaello, Monte San Vito, 2002
  • Canto di Natale e altri racconti , trad. Bianca Tarozzi, Prefazione di Alessandra Orsi, La Biblioteca dell'Ottocento, La Repubblica, Roma, 2004
  • Canto di Natale , trad. D. Sala, Giunti, Firenze, 2005
  • Canto di Natale , trad. Floriana Pagano, Edizioni EL, 2007
  • Canto di Natale , in Canti di Natale , trad. Luca Lamberti [18] , Einaudi, Torino, 2007
  • A Christmas Carol , trad. Enrico De Luca, Caravaggio Editore, Vasto, 2009
  • Un canto di Natale , trad. Marina Vaggi, Interlinea, Novara, 2009
  • Canto di Natale , trad. Guglielmo Carlesi, BCDalai, Milano, 2010
  • Canto di Natale , trad. Tommaso Gurrieri, Barbes, Firenze, 2010
  • Canto di Natale , trad. Fabrizio Bagatti, Clichy, Firenze, 2014
  • Canto di Natale , trad. Silvio Scorsi, Alter Ego, Viterbo, 2014
  • Canto di Natale , trad. Bruno Amato, Collana UE.I Classici, Feltrinelli, Milano, 2016; Gribaudo, 2017.
  • Canto di Natale , trad. Sergio Claudio Perroni , Bompiani, Milano, 2017
  • Canto di Natale , traduzione di Giuseppe Iacobaci, illustrazioni di Elisa Paganelli, Novara, De Agostini, 2017, ISBN 978-88-511-5023-5 .
  • Canto di Natale , trad. Riccardo Mainetti, flower-ed, Roma, 2018. ISBN 978-88-85628-45-8 ; ISBN ebook 978-88-85628-44-1.
  • Canto di Natale , traduzione di Giulia Baiocchi, illustrazioni di Maria Toesca, Collana Star, Legnano (Milano), Crealibri, 2018, ISBN 978-88-683-7563-8 .
  • Canto di Natale , traduzione di Beatrice Masini , Collana grandi classici, Milano, BUR Rizzoli, 2019, ISBN 978-88-171-4222-9 . - con le illustrazioni di Iacopo Bruno, BUR, 2020.
  • Canto di Natale , traduzione di Pierdomenico Baccalario , illustrazioni di Mayumi Oono, San Dorligo della Valle (Trieste), Einaudi Ragazzi, 2020, ISBN 978-88-665-6644-1 .
  • Canto di Natale , traduzione di Stella Sacchini, illutrazioni di Luca Caimmi, Collana Oscar Classici Baobab, Milano, Mondadori, 2020, ISBN 978-88-047-3036-1 .

Note

  1. ^ Malcolm Andrews, Charles Dickens and his Performing Selves , Oxford University Press, 2006
  2. ^ Charles Dickens, Readings: Il Circolo Pickwick, Dombey e Figlio, Un canto di Natale, David Copperfield, Oliver Twist a teatro a cura di Marisa Sestito, Marsilio, 2016, ISBN 978-88-317-1336-8
  3. ^ Patrick Stewart Performs Charles Dickens Christmas Carol CD audio
  4. ^ Massimo Popolizio in Canto di Natale Auditorium Roma
  5. ^ Il cardinale Zuppi era allora parroco della basilica e permise di girare la scena di Marley nel controsoffitto. La scoperta sull'origine segreta del racconto di Dickens apriva la trasmissione della Rai Don Matteo Zuppi sul Vangelo di Luca e il racconto di Dickens Video-Plays
  6. ^ Rossana Cancellieri, Il canto di Natale ei suoi segretiTG3 Rai
  7. ^ La visita di Marley a Scrooge Plays
  8. ^ Nel ruolo del fantasma di Marley, con le musiche de La Traviata di Verdi, Francesco Carnelutti non batte le palpebre per sei minuti
  9. ^ Canto di Natale, Rai SatVideo Plays
  10. ^ La prima pubblicazione del libro su Gesù avvenne solo nel 1933 dopo morte di Henry, il più piccolo dei dieci figli di Dickens
  11. ^ La vita di nostro Signore : Gesù secondo Charles Dickens Aleteia
  12. ^ Leando Perrotta, Che cos'è il palazzo di cemento Meridionews
  13. ^ Il Canto di Natale di Raisat al Teatro Moncada di Catania Ipod
  14. ^ Socioplay del Canto di Natale Video TSC e Plays
  15. ^ Il Canto di Natale di Dickens e l'alessitimia di Vincenzo Caretti You Tube
  16. ^ Gianni Bono (a cura di), I classici della letteratura Disney - Canto di Natale , Il corriere della sera , 2006.
  17. ^ Canto di Natale , su inducks.org .
  18. ^ cioè Anonima redazionale

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 175787312 · LCCN ( EN ) n79129517 · GND ( DE ) 4294679-7 · BNF ( FR ) cb12237222z (data)