Spirit Sfant

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea tehnicii de zbor a unor păsări, consultați Duhul Sfânt (păsări) .
Spirit Sfant
Rom, Vatikan, Basilika St. Peter, Die Taube des Heiligen Geistes (Cathedra Petri, Bernini) .jpg
Porumbelul Duhului Sfânt

A treia persoană a Sfintei Treimi

Atribute Limbi de foc; vânt; apă; porumbel [1]
Manual

Pentru aproape toate confesiunile creștine , Duhul Sfânt este a treia persoană ( ipostază ) a Sfintei Treimi , cu celelalte două Persoane ale lui Dumnezeu Tatăl și ale lui Dumnezeu Fiul . Conform misterului trinitar (dogma) al credinței creștine, fiecare dintre cele trei Persoane este în totalitate Dumnezeu: Tatăl Dumnezeu, Fiul Dumnezeu (Iisus Hristos) și Duhul Sfânt Dumnezeu. Divinitatea Duhului Sfânt este mărturisită în Crezul Nicene-Constantinopolitan. : „ Credem / cred în Duhul Sfânt, care este Domnul și dă viață, și provine de la Tatăl (și de la / la Fiul), iar împreună cu Tatăl și Fiul este adorat și slăvit și a vorbit prin profeți ".

În credința catolică , Duhul Sfânt provine împreună de la celelalte două persoane, Tatăl și Fiul (doctrina Filioque ). Conform credinței bisericilor răsăritene , totuși, Duhul Sfânt provine exclusiv de la Dumnezeu Tatăl. Prin termenul tehnic procedeu se înțelege o derivare care nu are implicații temporale și nici prioritare, întrucât Duhul Sfânt nu poate fi înțeles teologic, nici creat sau generat într-un moment ulterior celorlalte două Persoane divine, nici mai puțin important decât ele în scopurile lui Dumnezeu. lucrarea universului, a împlinirii Creației și a mântuirii omenirii. Conform ereziei ariene, el continuă ca o creatură , în conformitate cu doctrina trinitară, el procedează ca o persoană .

În Evanghelia după Ioan , Duhul Sfânt Dumnezeu este indicat de termenul grecesc de Paraclet (ajutor). Rusaliile sunt Solemnitatea liturgică rezervată Duhului Sfânt Dumnezeu, care sărbătorește darul lui Isus Hristos Bisericii Sale Apostolice.

Etimologie

În ebraică , cuvântul pentru „spirit” este רוח ( ruah ), un nume de gen feminin și înseamnă și „respirație”, „aer”, „vânt”, „respirație”. „Duhul Sfânt” este רוח הקודש, ruah haQodesh . Pentru religia evreiască acest termen indică puterea divină care poate umple oamenii, de exemplu profeții . Cu toate acestea, acest concept nu a avut o dezvoltare specială în iudaism, așa cum a avut-o și în creștinism .

În greacă „spirit” se spune πνεῦμα ( pneuma ; de la πνέω, pneō , adică „a respira”, „a sufla”, „a avea viață”), de gen neutru. Din acesta derivă termenul de pneumatologie , care indică știința spiritului în general, și știința teologică iudeo-creștină, care studiază relația dintre Duhul Sfânt însuși și persoanele Trinității creștine.
În ebraică și greaca veche, termenii „spirit” și „aer” sunt indicați de același cuvânt.

În latină „Spirito” este Spiritus (de la spiro , adică a respira, a sufla), de gen masculin precum Pater și Filius .

În Vechiul Testament

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Ruach haQodesh , Shekhinah și Duhul Sfânt în Vechiul Testament .

Conform anumitor exegeze , inclusiv cea creștină, prezența Duhului lui Dumnezeu în lume poate fi deja văzută din primele rânduri ale Genezei . În Vechiul Testament are o funcție creatoare (participă la creație ), o funcție generatoare (respirația vitală a lui Dumnezeu funcționează continuu în creație prin reînnoirea ei) și o funcție conducătoare (spiritul lui Dumnezeu îi îndrumă poporul în special în marele puncte de cotitură, prin ghizi carismatici, regi și profeți ).

În Noul Testament

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Duhul Sfânt în Noul Testament .

„Vântul suflă acolo unde vrea și îi auzi vocea, dar nu știi de unde vine și încotro se îndreaptă: așa este și pentru oricine se naște din Duh”.

( Ioan 3,8 [2] )

În Noul Testament există revelația deplină a Duhului Sfânt, care însoțește viața lui Isus în Evanghelii . Este menționat în relatarea despre concepția lui Isus ( Mt 1,18 [3] și Lc 1,34-35 [4] ), despre botezul său (unde apare sub forma unui porumbel - Mt 3,13- 17 [5] , Mc 1,9-11 [6] , Lk 3,21-22 [7] și Ioan 1: 31-33 [8] ), a minunilor sale ( Mt 12,15-21 [9] , Mt 12,28 [10] , Mc 3,22-30 [11] ) și moartea sa ( Mt 27,50 [12] , Mc 15,37 [13] , Lk 23,46 [14] și Ioan 19,30 [15] ).

Cea mai evidentă manifestare a Duhului Sfânt este relatată în relatarea Rusaliilor ( Faptele Apostolilor 2,1-11 [16] ). Apostolii și Maria s-au reunit când Duhul Sfânt a apărut ca limbi de foc care s-au despicat și s-au așezat pe fiecare dintre ei . De atunci, apostolii au putut să predice Evanghelia în limbi pe care nu le cunoșteau.

Evanghelia după Ioan prezintă Duhul Sfânt ca o persoană distinctă, numită „ Consolatorul ”, pe care Isus însuși le promite ucenicilor săi ( Ioan 7 : 37-39 [17] , Ioan 14 : 16-17 [18] , Ioan 14, 26 [19] , Jn 15,26 [20] și Jn 15,7 [21] ).

În Noul Testament , Duhul Sfânt este numit „Paracletul” . Acest cuvânt derivă din greaca παρα κλητος ( paracletos ), un termen al limbajului juridic care însemna literalmente „numit în continuare”, al cărui echivalent latin este ad-vocatus , adică „avocat”, însemnat „apărător” sau „salvator” , și prin extensie „mângâietor”. Contextul în care acest termen este folosit în textele seculare este cel al procesului , indicând „cel care stă alături de învinuit” pentru a-l apăra. Iisus, în discursul de adio raportat în Evanghelia după Ioan, le promite ucenicilor să nu-i lase în pace, ci să le trimită un mângâietor ( Ioan 14,16 [22] , Ioan 14,26 [23] , Ioan 15,26 [ 24] , Jn 16,7 [25] ). În Ioan 14:16 [26] Duhul este numit „ un alt paraclet”, ceea ce înseamnă că primul paraclet este însuși Isus.

Duhul Sfânt a fost dat Bisericii și Apostolilor cu învierea lui Hristos și într-un mod vizibil în timpul Rusaliilor .

Duhul Sfânt și puterea Domnului

Cuvântul grecesc δύναμιν [27] ( trad. Dynamin ) este adesea folosit împreună cu Duhul Sfânt , în:

  • Luca 1:34 [28] : Duhul Sfânt va veni asupra ta, puterea Celui Preaînalt te va umbri ( Buna Vestire către Maica Domnului)
  • Fapte 10: 34-28 [29] : Iisus Hristos, sfințit în Duhul Sfânt și în putere
  • Luca 4:14 [30] : slujirea lui Isus în Galileea, cu puterea Duhului Sfânt , după Postul Mare în deșert care a început plin de Duhul Sfânt
  • Luca 21: 26-27 [31] : A doua Paruzie a Fiului Omului, cu puterile cerului și în putere și slavă
  • Luca 22:69 [32] : Fiul omului așezat la dreapta puterii lui Dumnezeu .

Puterea se referă la Domnul din ceruri sau - mai rar - la Duhul Sfânt , în legătură cu Fiul omului.

În ceea ce privește efectele acestei puteri, recunoaștem una:

  • Evrei 1: 1-4 [33] : putere purificatoare, prin efectul cuvântului Adevărului (înainte de a urca la dreapta Tatălui)
  • Evrei 7:16 [34] : putere sacramentală, ca rezultat al desăvârșirii vieții.
  • Fapte 8:10 [35] : putere carismatică ca urmare a harului convertirii și a iertării păcatelor (5: 26-34 [36] ; și în viața lui Pavel: 14: 18-19 [37] ).

Fără a se referi la Dumnezeu, alte două cuvinte apar în textul grecesc: ἐξουσία (trad. Exousìa: autoritate) și κράτος (trad. Kratos: tărie).

Cele șapte daruri ale Duhului Sfânt

Pentru doctrina creștină , în aceeași pneumatologie , se disting șapte daruri oferite de Duhul Sfânt: [38]

Cele șapte daruri sunt independente de calea spre sfințenie , așa cum este subliniat în modelul propus de Biserica Catolică. Darurile sunt legate între ele de Harul lui Dumnezeu , de aceea nu pot exista într-o persoană care nu se află într-o stare de har și oricine posedă virtutea Carității posedă toate cele 7 daruri. Astfel de daruri sunt necesare pentru mântuire.

Catehismul Bisericii Catolice citează ca referință biblică cuvintele profetului Isaia ( Cartea lui Isaia 11, 2 [39] ), [38] în care, însă, darul spiritului evlaviei este absent. Duhul iubirii care vindecă păcatul și neputințele este adresat poporului Sionului de către judecătorul, legiuitorul și regele Domnului ( Isaia 33: 22-24 , pe laparola.net . , Ca Daniel 9: 9-11).

Cele nouă roade ale Duhului Sfânt

Sfântul Pavel va enumera nouă roade ale acțiunii Duhului Sfânt, în cei care îl invocă și îl primesc:

« Fructul Duhului, pe de altă parte, este: iubirea, bucuria, pacea, răbdarea, bunăvoința, bunătatea, fidelitatea, blândețea, stăpânirea de sine. " ( Galateni 5:22 , pe laparola.net . )

Păcatul împotriva Duhului Sfânt

Conform celor spuse de Isus în Evanghelii ( Mt 12,30-32 [40] , Mc 3,28-39 [41] și Lk 12,1-15 [42] ) există un „păcat împotriva Duhului Sfânt” care nu poate fi iertat. Reflecția teologică a încercat să identifice în ce constă acest păcat. În catehismele Papei Pius IX și ale Sfântului Pius X (n.964), această reflecție este rezumată în șase tipuri de păcat:

  • disperarea mântuirii;
  • prezumția mântuirii fără merit: predestinare fără merit de credință și lucrări, credință în posibilitatea unei iertări date unilateral de Dumnezeu fără pocăință și cererea individului;
  • contestă adevărul cunoscut: schismă , erezie , apostazie ;
  • invidie pentru harul altora;
  • obstinarea în păcate;
  • nepăsarea finală: în prezența păcatelor muritoare, nu se cere iertare, care poate fi obținută și prin Taina Ungerii bolnavilor ( Iac 5 : 14-15) [43] , sau condițiile pe care preotul le poate atribui personal în Taina Reconcilierii pentru absolvirea păcatelor.

Trădarea lui Iuda a fost singurul păcat împotriva Duhului Sfânt comis de unul dintre cei doisprezece apostoli. El a fost, de asemenea, singura persoană din întregul Noul Testament căreia Iisus i-a adresat cuvintele „Bine pentru acel om dacă nu s-ar fi născut niciodată” (în Marcu 14:21 [44] , Luca 22,22 [45] , Matei 26:24 [ 46] ), sau să fie asemănat cu un diavol (în Ioan 6:70 [47] [48] ). Iuda Iscarioteanul este singurul apostol care nu a fost niciodată proclamat sfânt. La moartea sa a fost înlocuit de apostolul Matia , venerat ca sfânt de toate Bisericile creștine care admit acest cult.

Simboluri ale Duhului Sfânt

Există diverse simboluri cu care Duhul Sfânt este indicat în Biblie . [49]

  • Apa: ca semn al unei noi vieți. În vremea lui Moise mântuirea poporului evreu a fost dată de apa țâșnită din stâncă, acțiunea Duhului în botez dă viață nouă.
  • Focul: simbolizează capacitatea acțiunilor Duhului de a transforma lucrurile. Este simbolul raportat în Evanghelii în povestea Rusaliilor .
  • Vânt: preia sensul literal al „Duhului” sau „respirației”; la fel este în Fapte 2 când bate ca un vânt puternic în casa în care apostolii erau adunați pentru Rusalii.
  • Nor și lumină: așa este reprezentat Duhul Sfânt în poveștile lui Moise pe Muntele Sinai , despre Buna Vestire , despre Schimbarea la Față , despre Înălțare .
  • Sigiliul : legat de simbolul ungerii, indică modul în care legământul are un caracter definitiv.
  • Mâna: punerea mâinilor este un gest folosit deja în biserica primitivă pentru a invoca coborârea Duhului Sfânt asupra unui credincios.
  • Degetul lui Dumnezeu: cine a sculptat cele zece porunci , cu care Isus a alungat demonii.
  • Porumbel : în timpul botezului lui Isus ( Mt 3,16 [50] ).

Potrivit lui Joachim din Fiore

Joachim din Fiore a conceput teoria istoriei tripartite într-o dezvăluire progresivă și treptată a adevărului și a planului mântuitor al lui Dumnezeu: a început cu o eră a Tatălui (corespunzătoare creației, iudaismului și Vechiului Testament ), urmată de o eră a Fiului (în care Isus s-a revelat în creștinism și în Noul Testament ) și în cele din urmă va veni ultima eră, era Duhului , dată de Iisus Hristos în ziua Cincizecimii ca moștenire Bisericii Apostolice până la a doua Paruzie a Sa.
Mulți teologi au preluat acest concept în legătură cu epoca spiritului care ar fi apărut în anii șaizeci și șaptezeci ai secolului al XX-lea după Conciliul Vatican II și care a văzut nașterea a numeroase mișcări carismatice și grupuri de rugăciune pe Sfântul Duh în ceea ce a venit a numit o „nouă Rusalii ”. [51]

Diferențe teologice între confesiuni religioase

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Duhul Sfânt conform diferitelor mărturisiri .

Teologia Duhului Sfânt diferă foarte mult între religii, mărturisiri și mișcări în interiorul și în afara lumii creștine. Religia evreiască și islamul recunosc Duhul Sfânt doar ca Duhul lui Dumnezeu, înzestrat cu facultatea de a crea sufletul pentru a-l uni cu materia corporală și pentru a ilumina intelectul ființei umane.

Pentru musulmani, Duhul Sfânt nu este Dumnezeu, o persoană necreată sau generată din aceeași substanță ca Dumnezeu și, prin urmare, co-eternă cu El, ci o creatură eternă a sa, care este în general identificată cu sfântul arhanghel Gavriil. Acesta din urmă este dotat cu facultatea de a crea sufletul pentru a-l uni cu materia corporală și darul de a ilumina intelectul ființei umane. [52]

Printre religiile creștine, unii recunosc Duhul Sfânt ca a treia persoană a Trinității , în timp ce alte confesiuni, numite anti-trinitarieni , neagă acest aspect.

Solemnitate

Rusaliile sărbătoresc coborârea Duhului Sfânt (Paraclet) asupra apostolilor, conform darului făgăduit de Iisus Hristos și după Înălțarea Sa la dreapta tronului ceresc al Tatălui Dumnezeu . Rusaliile sunt o solemnitate liturgică atât pentru Biserica Catolică, cât și pentru Biserica Ortodoxă.

Congregații ale Duhului Sfânt

În Biserica Catolică există numeroase congregații religioase dedicate Duhului Sfânt. Acestea includ:

Tradiții locale

Orașul Gangi (Palermo) sărbătorește Duhul Sfânt într-o procesiune solemnă cu aproximativ 40 de statui.

Notă

  1. ^ Rusaliile, de la festivalul secerișului la Duhul Sfânt: șapte lucruri de știut , pe famigliacristiana.it . Adus la 25 ianuarie 2021 .
  2. ^ Jn 3: 8 , pe laparola.net .
  3. ^ Mt 1:18 , pe laparola.net .
  4. ^ Lc 1 : 34-35 , pe laparola.net .
  5. ^ Mt 3: 13-17 , pe laparola.net .
  6. ^ Mk 1,9-11 , pe laparola.net .
  7. ^ Lc 3: 21-22 , pe laparola.net .
  8. ^ Ioan 1: 31-33 , pe laparola.net .
  9. ^ Mt 12: 15-21 , pe laparola.net .
  10. ^ Mt 12:28 , pe laparola.net .
  11. ^ Mk 3: 22-30 , pe laparola.net .
  12. ^ Mt 27,50 , pe laparola.net .
  13. ^ Mk 15,37 , pe laparola.net .
  14. ^ Lc 23:46 , pe laparola.net .
  15. ^ Jn 19:30 , pe laparola.net .
  16. ^ Fapte 2: 1-11 , pe laparola.net .
  17. ^ In 7: 37-39 , pe laparola.net .
  18. ^ Ioan 14: 16-17 , pe laparola.net .
  19. ^ Ioan 14:26 , pe laparola.net .
  20. ^ In 15:26 , pe laparola.net .
  21. ^ Jn 15.7 , pe laparola.net .
  22. ^ Ioan 14:16 , pe laparola.net .
  23. ^ Ioan 14:26 , pe laparola.net .
  24. ^ In 15:26 , pe laparola.net .
  25. ^ Jn 16.7 , pe laparola.net .
  26. ^ Ioan 14:16 , pe laparola.net .
  27. ^ ( EL , EN ) Biblia interlineară greacă (Luca 24:49) , pe Biblehub . Adus la 3 februarie 2019 (arhivat din original la 11 noiembrie 2013) .
  28. ^ Luca 1:34 , pe laparola.net .
  29. ^ Fapte 10: 34-28 , pe laparola.net .
  30. ^ Luca 4:14 , pe laparola.net .
  31. ^ Luca 21: 26-27 , pe laparola.net .
  32. ^ Luca 22:69 , pe laparola.net .
  33. ^ Evrei 1: 1-4 , pe laparola.net .
  34. ^ Evrei 7:16 , pe laparola.net .
  35. ^ Fapte 8:10 , pe laparola.net .
  36. ^ Fapte 5: 26-34 , pe laparola.net .
  37. ^ 1 Corinteni 14: 18-19 , pe laparola.net .
  38. ^ a b Cf. Catehismul Bisericii Catolice , nn. 1830-2: Darurile și roadele Duhului Sfânt .
  39. ^ Isaia 11, 2 , pe laparola.net .
  40. ^ Mt 12: 30-32 , pe laparola.net .
  41. ^ Mk 3: 28-39 , pe laparola.net .
  42. ^ Lc 12: 1-15 , pe laparola.net .
  43. ^ Facultatea teologică din Italia centrală, Ungerea bolnavilor face posibilă și obținerea iertării păcatelor? , pe novena.it . Adus la 30 martie 2018 (Arhivat din original la 31 martie 2018) .
    «Vindecarea bolnavilor aparține, așadar, misiunii încredințate ucenicilor, atât înainte, cât și după Învierea sa; evanghelistul Marcu este un martor clar în acest sens (cf. Mc 6,12-13 și Mc 16,17-18). Pentru tradiția biblică, boala este unul dintre semnele caracteristice ale intrării păcatului în istoria umanității. Tradiția creștină orientală a dezvoltat această viziune a credinței, interpretând situația păcatului ca pe o boală a spiritului omului ". .
  44. ^ Mk 14:21 , pe laparola.net .
  45. ^ Lc 22.22 , pe laparola.net .
  46. ^ Mt 26:24 , pe laparola.net .
  47. ^ Ioan 6:70 , pe laparola.net .
  48. ^ Ioan 6:70 - Interlinie cu concordanțe textuale , pe biblehub.com . Adus la 23 iulie 2019 ( arhivat la 23 iulie 2019) .
  49. ^ Cf. Catehismul Bisericii Catolice , nn. 694-701 ; această listă este împărtășită de o mare parte a mărturisirilor creștine.
  50. ^ Matei 3,16 , pe laparola.net .
  51. ^ Sandro Magister: Boom-ul secolului. Șase sute de milioane de carismatici. L'Espresso , 11 noiembrie 1999
  52. ^ În acest sens, poate fi consultată intrarea Rūḥ de pe Wikipedia în limba engleză .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 6943 · LCCN (EN) sh85061632 · GND (DE) 4024056-3 · BNF (FR) cb119517451 (dată) · BNE (ES) XX526215 (dată) · NDL (EN, JA) 00.57036 milioane
creştinism Portalul creștinismului : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu creștinismul
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Spirito_Santo&oldid=122559046#I_sette_doni_dello_Spirito_Santo ”