Papa Silvestru II

Papa Silvestru II
139 al Papei Bisericii Catolice
Alegeri	2 aprilie 999
Decontare	9 aprilie 999
Sfârșitul pontificatului	12 mai 1003
Cardinali creați	Ioan al XVIII-lea Benedict al VIII-lea Frederic al Saxoniei
Predecesor	Papa Grigorie al V-lea
Succesor	Papa Ioan XVII
Nume	Gerbert din Aurillac
Naștere	Auvergne , aproximativ 950
Numire ca arhiepiscop	21 iunie 991 de Papa Ioan XV
Moarte	Roma , 12 mai 1003
Înmormântare	Bazilica San Giovanni in Laterano
Manual

Silvestru al II-lea , născut Gerbert de Aurillac ( Aurillac , aproximativ 940 - 950 - Roma , 12 mai 1003 ), a fost al 139- lea papa al Bisericii Catolice , din 999 până la moartea sa, primul de naționalitate franceză .

Savant prolific al secolului al X-lea , care a intrat în contact cu cultura arabă, a introdus cunoștințele de aritmetică și astronomie în Europa , demonstrând o mare versatilitate atât în științele aplicate, cât și în cele teoretico-filosofice . El s-a făcut cunoscut de papi și împărați pentru cultura sa, predând la Reims și ajungând la cei mai înalți lideri bisericiști din Reims (a căror arhiepiscopie a fost totuși contestată în mod canonic), la Ravenna și apoi la Roma ca pontif suprem.

Ghid și educator al tânărului împărat Otto al III-lea , a încercat cu el să restabilească ordinea politică și religioasă în Europa Saeculum obscurum , idealizând o renovatio imperii . Pontificatul său, oricât de scurt, a fost extrem de activ din punct de vedere misionar , în dispozițiile canonice referitoare la moralitatea religioasă și în apărarea creștinismului în general. A fost reabilitată de Cesare Baronio în Annales Ecclesiastici , permițând cărturarilor și clerului să descopere valoarea intelectuală și politică ridicată a căreia Papa Silvestru al II-lea a devenit purtătorul de cuvânt.

Biografie

Tineret

Originile umile și prima educație

Gerbert, fiul lui Agilbert conform unei lecții din Liber Pontificalis ^[1] , s-a născut într-o familie umilă între 940 și 950 în actuala regiune franceză Auvergne ^{[N 1] [2]} , care atunci făcea parte din Ducatul Aquitaniei ^{[ 3] [4]} . La treisprezece ani ^[5] Gerberto a intrat în mănăstirea benedictină din San Geraldo di Aurillac ^{[N 2]} ca oblat și a fost crescut și educat în artele liberale ^[6] : cunoștințe de gramatică , retorică , clasici antici (în special din Ars Donati ), împărtășită de profesorul Raimondo di Lavaur, l-a făcut pe tânărul Gerberto înzestrat cu o cultură foarte avansată ^[3] . Perioada în abație a fost foarte importantă pentru Gerberto nu numai pentru educația pe care a primit-o acolo, ci și pentru oamenii pe care i-a cunoscut: a rămas legat de stareții Geraldo și Raimondo prin legături de strânsă prietenie, dovadă fiind diferite scrisori cărora i-a scris ei ^[7] . Aici, în plus, tânărul a fost hirotonit călugăr benedictin ^{[8] [9]} .

Gerberto d'Aurillac, De geometria , fol 12v, Bavaria , copie manuscrisă din secolul al XII-lea . Cunoașterea lui Gerbert i-a facilitat cariera ecleziastică și stima papilor și a împăraților.

Șederea în Spania și cultura arabă

În 967 , ducele ^[10] Borrell al II-lea al Barcelonei , un puternic lord feudal creștin hispanic, a vizitat mănăstirea și a cerut starețului să-l ia cu el pe Gerbert, care chiar și atunci a arătat o mare aptitudine pentru studii ^[3] . Abatele Geraldo și frații săi au consimțit la cererea lui Borrell care, la rândul său, l-a dus pe tânăr în Catalonia (în mâini creștine), unde la rândul său l-a recomandat pe Gerbert lui Hatto, episcopul de Vic , să studieze și acolo matematică. ^{[6] [11]} . În anii următori, Gerberto a studiat în orașul Barcelona, unde a intrat astfel în contact cu lumea islamică , având în vedere și apropierea de granița cu Spania islamică ^[2] . În acest oraș fervent din punct de vedere cultural, Gerberto a întâlnit canonul catedralei Sunifred Lobet , autor al tratatului De astrologia ^[3] ; de asemenea, în Catalonia a existat și mănăstirea Santa Maria di Ripoll , care conținea coduri ale lui Boethius , Isidor din Sevilla , tratate muzicale și lucrări ale autorilor clasici latini și greci ^[3] . Pe scurt, într-un timp foarte scurt, tânărul Gerberto a devenit un prodigiu al cunoașterii și științei^[12] , factori care, după moartea sa, în Evul Mediu târziu , au favorizat nașterea mitului conform căruia Gerberto era magician sau slujba diavolului ^{[13] [N 3]} .

Papal Protejat

La Roma de Ioan al XIII-lea

Punctul de cotitură în viața lui Gerbert a venit în 970, când contele Borrell și episcopul Hatto au făcut un pelerinaj la Roma, luându-l pe Gerbert cu ei ^[13] . Scopul misiunii a fost, de fapt, mai presus de toate politic: Borrell și Hatto nu au dorit ca episcopia Vic să devină o sufragană a celei din Narbonne și, pentru aceasta, au mers la Papa Ioan al XIII-lea (965-972) pentru a împiedica acest lucru ^{[ 3]} . Dacă misiunea politică s-a încheiat cu eșec (Borrell s-a întors în Catalunia dezamăgit, în timp ce Hatto a fost asasinat), cunoștința lui Gerbert cu papa și împăratul Otto I a fost în schimb decisivă ^[3] . Richerio di Reims spune, de fapt:

Gerberto d'Aurillac stăpân al copiilor nemiloși ai Sf. Fulbert și Robert cel Cuvios din Reims, din Codul Manesse al secolului al XIV-lea

Protecția lui Otto II și Adalberone din Reims

Profesor al Școlii Catedralei

Prin urmare, Ottone l-a angajat pe Gerbert ca curtean al curții sale, desemnându-l ca tutore pentru tânărul său fiu, viitorul Otto II ^{[13] [14]} . Cu toate acestea, această misiune s-a încheiat curând, în 972, Ottone, în vârstă de nouăsprezece ani, s-a căsătorit cu bizantinul Teofano , lăsându-l pe Gerberto liber de angajamentele judecătorești ^[3] . Prin urmare, după ce a auzit de faimoasa școală catedrală din Reims de la logicianul Gero, Gerberto i-a cerut lui Otto I să meargă acolo pentru a se întâlni cu arhiepiscopul Adalberone , obținând aprobarea imperială ^[3] . Adalberone a fost atât de impresionat încât l-a numit scholasticus , adică profesor al Școlii Catedralei ^[15] : aici a predat filosofia, folosind comentariile lui Boethius asupra operelor lui Aristotel și Cicero, retorică și autori păgâni (în general nefiind admise în mănăstiri) precum Terențiu , Virgil , Orazio , Lucano , Stazio , Persio și Juvenal ^[16] . Postul său didactic la Reims, pe care îl va păstra până la moartea lui Adalberone în 989 (cu excepția șederii sale la Bobbio din 982 până în primăvara lui 984 și a unor călătorii în Italia și Germania ^[3] ), i-a permis lui Gerberto, care între timp a susținut de către noul împărat german Otto II (973-983), pentru a se face cunoscut la nivel internațional pentru erudiția și cunoștințele sale ^{[13] [16]} , mai ales după disputa filosofică cu Otrico, „scholasticus” din Magdeburg, care a avut loc la Ravenna în Crăciunul din 980 și adnotat de credinciosul discipol Richerio ^[17] . Printre elevii săi se numărau: Gerardo, ulterior episcop de Cambrai ; Leuterico, mai târziu arhiepiscop de Sens ; Bruno, ulterior episcop de Langres ; Robert , mai târziu rege al Franței ^[18] .

Starețul lui Bobbio

Fresca lui Gerberto d'Aurillac din Catedrala din Bobbio cu astrolabul sferic pe care l-a perfecționat și codul său De geometria

După zece ani de slujire la Reims, Gerberto a fost desemnat de către egumenul Otto al II-lea al călugărilor columbieni din Bobbio și contele acelui district ^{[N 4]} ; prestigiul cultural și moral al abației era foarte mare la vremea respectivă, iar scriptoriumul său era o comoară a cunoașterii ^[19] . Aici Gerberto a putut consulta, printre altele, ceea ce este acum cunoscut sub numele de Codex Arcerianus ( sec. VI-VII), care conține fragmente în latină de autori romani și greci și pe care le-a folosit, împreună cu De arte arithmetica de Boethius , pentru redactare - între 981 și 983 - al său De geometria ^{[N 5]} . Stareții anterioare și recomandare de episcopii au pierdut autoritatea lor asupra vasalilor , care de multe ori nu au respectat angajamentele care decurg din închirierea terenurilor mănăstirilor ; la aceasta trebuie să adăugăm că Pietro Petroaldo, starețul care l-a precedat pe Gerbert, și-a rezervat o parte din veniturile abației, astfel încât aceasta se afla în serioase dificultăți economice ^[20] . La sosirea sa, Gerberto a găsit și un cler excesiv de relaxat, care nu se mai dedica cultivării pământurilor și nu se supune lui Petroaldo: apoi a încercat, fără prea mult succes, să depășească rezistența internă și să le reconstituie autoritatea, bazându-se mai ales pe sprijinul lui Ottone, dar din cauza căilor sale riguroase și nu foarte conciliante, a ajuns să creeze dusmani diferiți, inclusiv împărăteasa Adelaide și episcopul Paviei Pietro, viitorul Papă Ioan XIV ^{[N 4] [N 6]} . Odată cu moartea lui Ottone (care a avut loc la 7 decembrie 983), călugării s-au răzvrătit împotriva lui Gerbert, care a preferat apoi să se întoarcă la Reims , păstrând titlul, dar lăsând conducerea lui Petroaldo ^{[3] [21]} ; a rămas stareț lăudător al lui Bobbio până în 999 , când, ca papă, l-a desemnat definitiv pe starețul Petroaldo și a ridicat orașul, în acord cu împăratul, la orașul și județul episcopal ^[11] .

Moartea lui Otto II și frământările politice

Plecând de la Bobbio în primăvara anului 984, Gerberto și-a găsit refugiu și bun venit în Pavia, alături de mama lui Otto II, Adelaida Burgundiei și de tânăra văduvă Teofano, numită regentă în numele fiului ei de trei ani Otto III ^{[22]. ]} . Încă nu se simțea în siguranță, Gerbert a decis să se întoarcă la Reims de către acum vârstnicul arhiepiscop Adalberone, unde și-a continuat activitatea didactică și eruditică, pe de o parte, și politica în favoarea dinastiei săsești și a pretendentului la tronul Franței, Ugo. Capeto , pe de altă parte^[23] . Tocmai datorită sprijinului său față de împărat, Adalberone a fost acuzat în mai multe rânduri de trădare față de Franța și în special față de regele Lotar al IV-lea . Gerberto a scris câteva scrisori în apărarea lui Adalberone ^[24] , care însă nu au fost suficiente, deoarece s-a decis încercarea arhiepiscopului; a reușit să evite procesul din cauza morții lui Lothair (martie 986). Noul rege, fiul lui Lotar Louis V , a fost și mai ostil, numindu-l pe Adalberone drept un dușman al francilor și „cel mai vinovat dintre oameni de pe pământ” ^[25] . Arhiepiscopul a trebuit să decidă dacă să-i jure credință lui Ludovic sau să părăsească Franța, dar moartea bruscă a regelui (987) a schimbat scenariul, Ludovic neavând copii și odată cu el a pus capăt definitiv descendenței carolingiene din Franța ^[26] .

Gerbert a lucrat, de asemenea, la cererea Adelaidei, pentru a garanta sprijinul ecleziastic lui Otto III și pentru a împiedica Henric al II-lea să câștige controlul Germaniei de Vest și Lorenei, reușind să aducă diverși episcopi germani și franci în partea lui Otto, inclusiv Villigiso di Mainz , Theodoric de Metz și Notger din Liège ^[27] .

Lupta pentru arhiepiscopia Reims (991-996)

Arnolfo di Reims la Conciliul din 991 , manuscris iluminat din secolul al XIV-lea preluat din Chroniques de France ou de St Denis , BL Royal 16 G VI, f. 258. Ugo Capeto poate fi recunoscut pentru coroana și mantaua cu crinul Franței , iar arhiepiscopul pentru mitra .

Contrastele cu Ugo Capeto și alegerea lui Arnolfo

Deși Gerbert și Adalberone l-au sprijinit pe Ugo Capeto , care a fost încoronat de însuși Adalberone ca rege al Franței la 3 iulie 987 ^[28] , relațiile dintre arhiepiscopul de Reims și noul suveran s-au întrerupt atunci când monarhul și-a consacrat și fiul, Robert cel Cuvios. (și un elev cu ani înainte de Gerbert), din mâinile episcopului de Orleans ^[29] . Adalberone, de fapt, a considerat o prerogativă a arhiepiscopului de Reims să consacre suveranii Franței. Disputa dintre cei doi a durat puțin peste un an, deoarece Adalberone a murit la 23 ianuarie 989 ^[28] . Gerberto a fost un candidat natural la succesiune^[23] , dar Ugo, având în vedere simpatiile regretatului Adalberone și Gerberto pentru Carolingianul Carol de Lorena , l-a numit pe Arnolfo , fiul nelegitim al lui Lothair al IV-lea și nepotul lui Carol de Lorena ^[30] , ca noul arhiepiscop de Reims ^[31] . În septembrie al aceluiași an, Arnolfo i-a permis lui Charles să intre în Reims și aici a făcut prizonieri membri ai clerului și ai nobilimii, inclusiv Bruno de Roucy , episcop de Langres , și Gerbert însuși, apoi a permis soldaților săi să jefuiască orașul; Arnolfo, pentru a-și masca complicitatea cu Carlo, a acceptat să fie luat în captivitate în Laon ^[32] . În mai 990, Gerbert a reușit să evadeze la Senlis , unde regele Ugo, cu care s-a împăcat între timp, a convocat un sinod: la aflarea veștii despre trădarea lui Arnolfo, episcopii adunați i-au excomunicat pe cei responsabili pentru capturarea Reimsului ^[33]. .

Alegerea lui Gerberto și opoziția Romei

Arnolfo, datorită legăturilor sale de familie cu Carol și suspectat de trădare a regelui ^[34] , a fost depus în 991 de episcopii francezi adunați la sfatul Sfântului Vasile de Verzy fără să aștepte răspunsul Papei Ioan XV ^[22] ., lângă Reims ^{[29] [N 7]} , iar Gerbert a fost ales apoi succesor la 17 iulie al aceluiași an ^[3][23] ; inițial a refuzat numirea, atât din smerenie, cât și poate conștient de dificultățile pe care le-ar presupune, dar apoi a decis să o accepte ^[35] . Papa, care trimisese paliumul în 991 la Arnolfo ca semn al recunoașterii canonice de către Roma, a protestat energic împotriva numirii lui Gerbert ^[29] . Susținut de Hugh și de episcopatul francez, care s-au întâlnit în sinod la Chelles , declaraseră nule protestele papei, Gerbert a încercat să reziste presiunilor romane și a publicat actele sinodului care, în 991, l-a destituit pe Arnolfo, dar un alt sinod a avut loc în 995. la Mouzon , sub președinția lui Leone, starețul Sfinților Bonifacio și Alessio al Romei , în calitate de reprezentant al pontifului^[12] , el a declarat depunerea lui Arnolfo invalidă și a fost lansată excomunicarea împotriva lui Gerbert ^{[22] [36]} .

Victoria lui Arnolfo

Gerbert a protestat și a continuat să își îndeplinească atribuțiile de arhiepiscop, dar Grigorie al V-lea , vărul tânărului împărat Otto al III-lea și succesorul lui Ioan XV în 996, a reiterat că Gerbert a fost un impostor în scaunul lui Arnolfo, episcop legitim de Reims ^{[N 8 ]} ; chiar și călătoria făcută de Gerbert la Roma către papa nu a ajutat la restabilirea poziției sale, dimpotrivă condamnările au fost reînnoite într-un sinod ținut la Pavia în 997 ^[3] . În cele din urmă, când Gerbert și-a pierdut favoarea față de noul rege al Franței și de fostul său elev, Robert al II-lea , pentru concubinajul său cu Bertha de Burgundia , a decis să renunțe la pretențiile sale episcopale în 997, plasându-se sub protecția împăratului Otto III. ^[37] , din care a devenit tutor și de la care a primit pământ în Sasbach , un orășel lângă Strasbourg ^[38] .

Răscumpărarea lui Gerberto

Preceptorul lui Otto III

Maestrul școlii Reichenau, Otto III și curtea sa , din Evangheliile lui Otto III , au iluminat codexul pe pergament datat în jurul anului 1000 și păstrat la Bayerische Staatsbibliothek , din München

Același subiect în detaliu: Renovatio Imperii .

Otto, fiul lui Theophane și Otto II, era un tânăr de vreo șaisprezece ani când l-a întâlnit pe vechiul său profesor ^{[N 9]} Gerbert la Magdeburg ^[3] . Băiat inteligent și, în același timp, ambițios, moștenise acel gust pentru cultură și concepția puterii de la mama sa bizantină, ceea ce îl făcea un monarh mult mai sofisticat decât bunicul și tatăl său. De fapt, Otto a cultivat intenția de a restabili vechiul Imperiu Roman din Occident , adoptând stiluri de viață departe de cele germanice, iar Gerberto, cu cunoștințele sale politice și intelectuale, a fost omul potrivit pentru a-l susține în acest vis ^{[N 10]} . Datorită prieteniei sale cu episcopul cult Adalbert de Praga , un membru important al curții, Gerbert și-a întărit poziția alături de împărat ^[3] , obținându-și astfel răzbunarea politică. În același timp, Gerbert s-a supus deciziilor pontifice cu privire la cazul Reims, revenind la sânul Bisericii ^[39] .

Arhiepiscop de Ravenna și presupusul cardinalat

Datorită armoniei perfecte care a domnit între Ottone și profesorul și consilierul său Gerbert ^[40] , însuși Papa Grigorie al V-lea, care îl acuzase pe Gerbert ca arhiepiscop nelegitim de Reims, l-a numit arhiepiscop de Ravenna în aprilie 998 ^[41] , primind paliul chiar pe 28 aprilie ^{[9] [42]} . În calitate de arhiepiscop de Ravenna, Gerberto a rămas în funcție mai puțin de doi ani ^[43] , dar în această scurtă perioadă a arătat energie și forță pentru a pune în ordine situația clerului secular și regulat local, care era în condiții foarte proaste ^{[3]. ]} . Mai mult, după cum a confirmat o scrisoare trimisă lui Grigore al V-lea ^[41] , arhiepiscopia Ravennei a văzut confirmate nu numai toate bunurile confirmate lui Giovanni da Besate (predecesorul lui Gerberto), ci și adăugarea lui Comacchio și a mănăstirii St. Thomas și Eufemia martiri, ale căror active se extindeau la Rimini , Pesaro ( Pisaurensis comitatum ) și San Leo ( Monteferetrano ) ^[44] . În sfârșit, pe lângă diverse castele, pontiful „confirmamus etiam tibi tuaeque Ecclesiae in perpetuum donamus Caesenam, cum omnibus inibi pertinentibus ...” ^[45] , adică vă confirmăm și vouă și Bisericii voastre, pentru totdeauna, dăm Cesena, cu toate realitățile legate de acesta . Sub Gerbert, puterea arhiepiscopului de Ravenna s-a extins considerabil.

În cele din urmă, Lorenzo Cardella, la sfârșitul secolului al XVIII-lea , a susținut că lui Gerbert i s-a acordat și demnitatea de cardinal ^[46], dar Pontificia Catolică Annuaire din 1901 neagă că i s-a acordat această onoare ^[47] .

Papa Silvestru II , desen preluat de Bartolomeo Sacchi cunoscut sub numele de Platina , Vite De 'Pontefici , editat de Onofrio Panvinio , pentru tipografii Turrini și Brigonci, Veneția 1663

Pontificat (999-1003)

Alegerea și programul pontificatului

Împăratul Otto al III-lea , care era deja prezent în Italia la moartea subită a vărului său Grigore al V-lea la o dată nespecificată între februarie și martie 999 ^[48] , l-a ales pe arhiepiscopul de Ravenna Gerberto ca succesor al lui Grigorie. 2 aprilie a acelui an ^{[22] [49] [50]} . Gerberto a luat numele semnificativ și neobișnuit de Silvestro II, o alegere datorată unei nevoi fundamentale: să-și afirme legătura cu împăratul Otto III, care se considera un al doilea Constantin ^[51] . Astfel, ca rezultat, Gerbert a luat numele Papei Silvestro I care, care a trăit pe vremea lui Constantin, conform legendei pronunțate de Actus Silvestri , l-ar fi vindecat de lepră și s-ar fi convertit la creștinism. După ce a devenit papa, Gerberto a fost un colaborator activ al Renovatio Imperii , în care papa și împăratul ar guverna lumea armonios direct de la Roma :

Acțiunea Papei Silvestru alături de Otto al III-lea

Guvernul Romei

Sinergia dintre împărat și papa nu s-a transformat, în momentul transferului curții imperiale pe Aventin ^[22] , într-o relație de supunere: cele două puteri universale din Evul Mediu trebuiau să împărtășească domeniile lor de influență, unde împăratul trebuia să conducă lumea și să protejeze Biserica; papa se asigură că popoarele pleacă spre mântuirea făgăduită de Hristos , toate într-o atmosferă de pace ^{[52] [53]} . În consecință, în primele zile, guvernul Romei a fost în mâinile împăratului german, care s-a pozat ca un nou împărat roman după modelul vechi târziu ^[54] . Abia spre sfârșitul pontificatului lui Silvestru moartea prematură a lui Otto a adus sfârșitul visului dorit de papă și împărat.

Guvernul Bisericii

Încoronarea lui Ștefan ca rege al Ungariei, detaliu extras dintr-un manuscris luminat al secolului al XIV-lea ( Chronicon de Gestis Hungarorum sau Chronica Picta )

Imediat după ce a fost ales, Sylvester a început o papalitate extrem de activă, în urma inițiativelor deja sponsorizate de predecesorul Gregory V. În primul rând, el a confirmat fostul său rival Arnulf la conducerea arhiepiscopului Reims , punând capăt controverselor care i-au zguduit existența. în urmă cu ani ^{[55] [56]} .

El a simțit marea importanță a creștinării ținuturilor slave, în special a Poloniei și a Ungariei , care aveau o importanță crescândă la est de regatul german, sprijinind înființarea de noi biserici naționale ^[57] . În viitorul Poloniei, grație colaborării cu Otto al III-lea, a fondat arhiepiscopia Gniezno , din care cultura creștin-romană s-a răspândit în toată zona ^[58] ; în Ungaria, pe de altă parte, prin legatul maghiar Astaric ^[59] , el a acordat coroana regală a Ungariei ducelui Ștefan al familiei Arpád (care s-a convertit la creștinism anul anterior) constituind astfel Regatul Ungariei (anul 1001 ) ^{[60] [61]} . Mai mult, în Ungaria, el a creat sediul metropolitan al Strigonio-Budapesta ^[61] .

De asemenea, a lucrat pentru a încuraja și a crește unitatea în cadrul Bisericii: a promovat sinodele locale, datorită cărora a crezut că soluțiile la problemele ecleziale pot fi găsite mai ușor ^{[N 11]} ; a rezolvat vechile întrebări, datorită confirmării lui Arnolfo din Reims; a încercat să soluționeze disputa aflată în desfășurare între arhiepiscopul Villigiso de Mainz și episcopul Bernoard de Hildesheim cu privire la jurisdicția abației din Gandersheim ^{[N 12]} ; l-a suspendat pe episcopul Giselher de Magdeburg , care, după ce a devenit arhiepiscop de Magdeburg , împărțise în mod nejustificat eparhia de Merseburg , sediul său anterior, între alte două eparhii și a fost acuzat că este șeful a două eparhii ^[62] ; a sprijinit atât autoritățile civile, cât și cele religioase ale Cataloniei în extinderea creștinismului ^[63] .

Ultimul element de importanță fundamentală a fost patronajul pe care papa l-a acordat în continuare Reformei cluniaciene ^[64] , luptând împotriva Nicolaismului, simoniei și abuzurilor ecleziasticilor ^[65] . Printre dispozițiile liturgice, a existat o creștere a cântărilor sacre în timpul liturghiei în cinstea îngerilor și a Duhului Sfânt ^[66] și (dar nu este sigur) Silvestru al II-lea ar fi făcut comemorarea morților obligatorie pentru întreaga Biserică ^[55] .

În cele din urmă, unii istorici ^{[57] [59]} atestă că Sylvester a fost primul papă care a lansat un fel de cruciadă pentru a elibera Ierusalimul sau cel puțin pentru a proteja pelerinii din Țara Sfântă și a le evita execuțiile și abuzurile comise de saraceni ^[67] . Cu toate acestea, în Patrologia latină editată de Jacques Paul Migne , această scrisoare ( Ep. XXVIII, Ex persona Hierusalem devastatae universali Ecclesiae ^[68] ) este păstrată printre epistolele ante summum pontificatum , determinând mai degrabă o poziție decât un ordin de cucerire ^{[N 13 ]} .

Declinul autorității imperiale și moartea lui Otto III

Prezența semi-stabilă ^{[N 14]} a celei mai înalte autorități politice occidentale într-un oraș ca Roma, folosit de mai bine de un secol și jumătate pentru a se guverna complet independent, a început să fie inconfortabil pentru aristocrația romană. Acesta din urmă și populația nu s-au revoltat la prima absență a împăratului, care a avut loc în prima jumătate a anului 1000 din cauza unor probleme politico-militare cu Boleslao Chrobry din Polonia ^[69] . Relațiile s-au deteriorat între august 1000, când Otto s-a întors la Roma, scutind, în acord cu Silvestru al II-lea, orașul Tivoli , un dușman amar al Romei ^[70] , și începutul anului 1001. La 16 februarie al acelui an, populația romană iar nobilimea s-a revoltat împotriva împăratului ^[71] obligându-l, alături de papa Silvestru, să se refugieze în Ravenna , un oraș loial otosilor, unde a sărbătorit Paștele ^{[57] [70]} . Ottone a condus fără succes două expediții pentru a recâștiga controlul asupra orașului, ambele destinate eșecului: a doua pentru că Otto, în vârstă de douăzeci și doi de ani, a murit la Castel Paterno, o localitate Lazio lângă Faleria din provincia Viterbo, la 23 ianuarie 1002, lovit de febre maligne ^{[70] [72]} sau poate de otravă.

Ultimele luni, moartea și epitaful lui Sergius IV

Silvestro, acum singur și fără niciun sprijin temporal, s-a întors la Roma la scurt timp după moartea lui Otto, trebuind să se supună puternicei familii Crescenzi condusă de Giovanni Crescenzi III († 1012) ^[73] . Sylvester, acum incapabil să conducă o politică ecleziastică și politică îndrăzneață, a murit puțin mai mult de un an mai târziu: la 3 mai 1003, în timp ce celebra Liturghia la Sfânta Cruce din Ierusalim , a fost lovit de o boală , care l-a adus rapid la mormântul.12 mai ^{[3] [49]} . Fu sepolto a San Giovanni in Laterano ^{[3] [74]} , e un epitaffio realizzato da Sergio IV ne ricorda così la figura ^[75] :

La ricognizione del cadavere

Monumento a Silvestro II

Nel 1648, per volere di papa Innocenzo X ^[74] , la sua tomba venne aperta, ma il corpo, trovato ancora intatto, vestito dei paramenti pontificali, le braccia incrociate sul petto e sul capo la tiara, appena esposto all'aria, si mutò in polvere. Così riporta il canonico Cesare Rasponi ^[76] :

L'intellettuale e le opere

Gerberto "scienziato"

Un esempio di abaco, datato intorno al 1340. I calcoli medievali dell'aritmetica aumentarono la velocità di misurazione attraverso le colonne e le prove. Quest'abaco è un esempio di quelli usati per l'insegnamento da Gerberto di Aurillac e da Bernellino di Parigi (d. 1003).

Gerberto fu una figura di massima importanza come religioso, politico e scienziato, che non poté essere ignorata dai suoi successori al soglio pontificio ^[58] . Considerato il massimo esponente intellettuale del X secolo e uno dei più importanti del Medioevo ^[77] , poliedrico e profondo conoscitore delle arti del trivio e del quadrivio , Gerberto introdusse in Occidente , grazie al contatto con la più avanzata cultura islamica ^[78] , l'uso dell' orologio ^{[N 15]} , di una sirena funzionante a vapore acquoso ^[79] , e fu inventore di complicati strumenti musicali e astronomici, fra i quali l' organo a vapore ^[80] , la clessidra ad acqua e sabbia , l' orologio notturno ^[81] . Tutte invenzioni che utilizzò a Reims per la didattica nella scuola cattedrale. Per esempio, Gerberto aveva costruito un complesso sistema di sfere celesti volte a far calcolare le distanze che intercorrevano fra i pianeti ^[82] e, sempre in ambito astronomico, chiese in una lettera del 984 a Lupito di Barcellona la traduzione di un trattato arabo di astronomia , le Sententiae Astrolabii ^[83] . Sempre a Reims fece costruire un organo idraulico che eccelleva su tutti gli strumenti precedentemente noti, nel quale l'aria doveva essere pompata manualmente ^[84] , e che nel XVI secolo era visibile ancora a Ravenna ^[3] . Nel campo della matematica, a lungo si è attribuita a Gerberto l'introduzione dei numeri arabi in Europa, merito di difficile attribuzione: sicuramente il giovane aquitano li conobbe alla scuola di Hatto a Vich , ma nulla ci autorizza a pensare che le abbia poi fatte conoscere nel vecchio continente ^[85] . Di sicuro, Gerberto ebbe il grande merito di contribuire agli studi sull' astrolabio perfezionando a Bobbio l'astrolabio sferico ^[82] e di reintrodurre l' abaco in Europa ^{[85] [86]} , di cui, secondo una cronaca antica, avrebbe appreso l'uso dagli Arabi ^[87] .

Il pensiero

L'intelligenza "pratica" di Gerberto era, ovviamente, sostenuta da una profondissima conoscenza dell'insegnamento degli antichi filosofi greci e latini. L'attività scientifica di Gerberto, però, non si limita soltanto alla dimensione pratica della conoscenza: molte delle sue cognizioni matematiche e astronomiche, secondo cui i numeri costituiscono fra di loro un movimento armonico dall'estensione universale, sono frutto della filosofia di Severino Boezio ^{[82] [88]} . Durante la sua permanenza a Reims, come ci ricorda il fedele allievo Richerio, Gerberto spiegò e commentò numerosi autori non conosciuti in Occidente, o la cui conoscenza era limitata:

Tra le opere e gli autori spiegati alla scuola di Reims, figurano le Categorie aristoteliche , conosciute limitatamente nell'Europa medievale, e che invece erano state raccolte e commentate nella loro completezza dai dotti islamici o che erano custodite nelle aree grecizzate del Mezzogiorno italiano . Proprio in quegli anni Giovanni di Gorze , monaco lorenese deceduto nel 976, era riuscito a riportare nel cuore dell'Europa dei manoscritti greci contenenti le Categorie : è molto facile che Gerberto sia entrato in contatto con questi codici ^[89] .

Dalla disputa che Gerberto tenne nei confronti di Otrico a Ravenna, nel Natale del 981 davanti all'intera corte imperiale, si denota invece quanto l'aquinate conoscesse profondamente sia Aristotele , quanto sant'Agostino (e quindi tutta la derivazione neoplatonica di fondo) ^[90] . Partendo dal concetto di "utilizzo della ragione" Gerberto, a differenza di Otrico, si spinse oltre Aristotele, affermando che l'uomo, essere razionale per eccellenza, può utilizzare tale facoltà secondo le necessità: e qui entra in gioco Agostino d'Ippona che, nel De ordine , afferma: « Namque illud quod in nobis est rationale, id est quod ratione utitur » ^[91] . Essendo questo predicato agostiniano non universale quanto quello aristotelico, Gerberto opera una divisione tra le sostanze sovrasensibili, incorruttibili ed eterne, ove l'uso della ragione è sempre in atto ; e quelle sensibili, soggette alla corruzione e tra le quali c'è anche l'anima umana. Dal momento che le sostanze sensibili esulano dal necessario utilizzo della ragione, Gerberto conclude dicendo che l'uomo si può servire della ragione, facoltà presente in sé stesso in potenza , in atto quando lo ritiene necessario.

Gli scritti

Gerberto scrisse una serie di opere, che trattavano principalmente questioni di filosofia e le materie del quadrivio . Di lui ci restano parecchie lettere, una Vita di Sant'Adalberto, vescovo di Praga , che però si tende a ritenere spuria ^[92] , e alcune opere di matematica . Gli scritti di Gerberto furono stampati nel volume 139 della Patrologia Latina ^[93] .

Scritti matematici

• Libellus de numerorum divisione ;
• De geometria ;
• Epistola ad Adelbodum ;
• De sphaerae constructione ;
• Libellus de rationali et ratione uti ;
• Regula de abaco computi ;
• Liber abaci ;
• De commensuralitate fistularum et monocordi cur non conveniant ^[94] .

Scritti ecclesiastici

• Sermo de informatione episcoporum ;
• De corpore et sanguine Domini ;
• Selecta e conciliis Basolensi, Remensi, Mosomensi, etc.

Lettere

• Epistolae ante summum pontificatum scriptae ;
  • 218 lettere, che includono missive all'imperatore, al papa e vescovi vari.
• Epistolae et decreta pontificia ;
  • 15 lettere a vari vescovi, fra cui Arnolfo, e abati, e una lettera a Stefano I d'Ungheria ^[95] ;
  • una lettera -di dubbia attribuzione- a Ottone III;
  • 5 brevi poesie.

Altro

• Acta concilii Remensis ad S. Basolum ;
• Leonis legati epistola ad Hugonem et Robertum reges .

Gerberto nella memoria dei posteri

Martino Polono , Papa Silvestro II e il Diavolo , illustrazione dal Martini Oppaviensis Chronicon pontificum et imperatorum ( Cod. Pal. germ. 137, Folio 216v), 1460 ca.

La leggenda nera di Gerberto

I Gesta Romanae Ecclesiae contra Hildebrandum

Come si è accennato nel paragrafo riguardante l'educazione spagnola, alcuni suoi contemporanei cominciarono a ritenere che Gerberto d'Aurillac fosse un mago , uno stregone dotato di poteri magici avuti in base al contratto con il demonio. L'immagine del "papa mago" che ne è sorta si deve all'opera dello pseudocardinale Benone (XI secolo), fautore di Enrico IV di Svevia e dell' antipapa Clemente III ^[96] . Benone scrisse, contro Gregorio VII , i Gesta Romanae Ecclesiae contra Hildebrandum , in cui si propose di individuare i "maestri diabolici" di Ildebrando (nome secolare di Gregorio VII), risalendo, attraverso Gregorio VI e Benedetto IX , fino a Silvestro II, visto come il capostipite di questi pontefici diabolici e praticanti la magia ^[97] .

Dal Basso Medioevo alla Riforma

Sulla scia di questa letteratura calunniosa, si diffuse una ricca produzione tutta incentrata sulle arti magiche e la bassa moralità del pontefice francese: già sul finire dell' XII secolo Ugo di Savigny affermò che Gerberto fosse stato espulso dal suo monastero di gioventù per quibusdam praestigiis , cioè per alcuni giochi di prestigio ^[97] , e finendo in Spagna dove diventò un negromante .

David d'Angers, Monumento a papa Gerbert , Aurillac

A fianco di Ugo di Savigny, i contemporanei Sigebert di Gembloux e Vincenzo di Beauvais intensificarono con i loro scritti l'immagine propugnata da Benone ^[98] . Guglielmo di Malmesbury , cronachista inglese del XII secolo autore dei Gesta regum anglorum , incalzò la dose narrando che il giovane Gerberto si fosse fatta amante una musulmana figlia di un mago, possessore di un libro di magie ^[13] . Nel corso di una notte, grazie all'aiuto della donna stessa, Gerberto riuscì a rubare il libro ma, scoperto, si diede alla fuga chiedendo la protezione del demonio ^[13] , il quale, palesandosi o sotto forma di donna (conosciuta col nome di Meridiana ^[3] ), o sotto quella di un golem , gli rivelò, attraverso le tre lettere R, le sedi episcopali che avrebbe occupato (Reims, Ravenna, Roma) e la data della sua morte ^{[N 16]} . Non c'è da stupirsi che, nel XV secolo, l'aggiunta della breve biografia al Liber Pontificalis sia intrisa di queste leggende nate a posteriori ^[99] , adottate anche da Martino Polono e dal Platina nelle sue Vite de' Papi ^[100] . Comunque, la libellistica antipapale contro Gerberto e il papato in generale prodotta nel Medioevo confluì poi nelle Centurie di Magdeburgo , sommo elaborato storico curato dal luterano Mattia Flacio Illirico ^[101] .

La piena rivalutazione

La prima grande opera che confutò questa serie di leggende medievali fu l'imponente storia della Chiesa del cardinale Cesare Baronio , gli Annales Ecclesiastici , scritti in opposizione alle Centurie . Nel volume 16 ^[102] , infatti, il porporato analizza punto per punto le critiche più feroci (la vendita dell'anima al diavolo, la creazione del golem) ridicolizzandole e accusando Benone di essere stato mosso da spirito partigiano, e non da una seria volontà di ricostruzione storica.

Silvestro II, dopo secoli in cui fu visto sotto le tinte più fosche, ritrovò così un notevole interesse da parte non solo della gerarchia ecclesiastica, ma anche degli stessi suoi concittadini di Aurillac . Costoro, come riporta dettagliatamente il Moroni, nel 1841 dedicarono la piazza centrale a Silvestro II, luogo che verrà poi ornato di una statua, opera di David d'Angers , inaugurata il 16 ottobre 1851 ^[103] . Ai costi per la realizzazione non parteciparono soltanto i cittadini e le autorità locali, ma anche buona parte del clero francese e gli stessi papi Gregorio XVI e Pio IX ^[103] .

Canonizzazioni

Sotto il pontificato di Silvestro II, fu canonizzato il vescovo di Praga Adalberto , martirizzato dai Prussiani mentre operava come missionario nell' Europa orientale ^[104] . Non si conosce esattamente la data della canonizzazione , ma la sua memoria, nella Chiesa Cattolica , è ricordata il 23 aprile ^[105] .

Cardinali

La figura del cardinale , inteso come ecclesiastico diretto collaboratore del vescovo di Roma in varie tipologie di mansioni, era una figura già antica all'interno della sede romana. Soltanto, però, con la riforma gregoriana, e più precisamente sotto il pontificato di Niccolò II (1059-1061), i cardinali vescovi assunsero grande influenza nella struttura gerarchica della Chiesa, perché gli unici che potevano procedere a una regolare elezione papale ^{[N 17]} .

All'altezza del pontificato di Silvestro II, come riporta Salvador Miranda, l'ufficio di cardinale riguardava più un'onorificenza che un titolo vero e proprio ^[106] . Ruolo a parte, sotto il pontificato di Gerberto sono riportati tre cardinali che, come sottolinea ancora Miranda, vengono riportati in quanto vengono citati dai documenti pontifici per la prima volta, per cui si può ipotizzare che il pontefice li abbia elevati a tale rango ^[106] :

• anno 1000
  • Fasano, cardinale presbitero di San Pietro in Vincoli , futuro Giovanni XVIII (1003-1009).
• anno 1001
  • Teofilatto dei conti di Tuscolo , cardinale vescovo di Porto , futuro Benedetto VIII (1012-1024).
  • Federico di Sassonia, cardinale (non riportato il titolo), morto nell'anno 1004.

Note

Esplicative

Riferimenti

Bibliografia

Fonti primarie

• ( LA ) Jacques Paul Migne (a cura di), Gregorii V epistulae et constitutiones , in Patrologia Latina , vol. 137, Parigi, 1879. URL consultato il 13 novembre 2015 .
• ( EN ) Guglielmo di Malmesbury , Chronicle of the kings of England (De gestis regum Anglorum) , a cura di JA Giles, Londra, Henry G. Bohn, 1847.
• ( LA ) Richerio di Reims , Historiarum Libri Quatuor ( PDF ), in Jacques Paul Migne (a cura di), Patrologia Latina , vol. 138, Parigi, 1880. URL consultato il 16 novembre 2015 .
• ( LA ) Jacques Paul Migne (a cura di), Silvestri II opera omnia , in Patrologia Latina , vol. 139, Parigi, 1880. URL consultato il 13 novembre 2015 . , di cui sono stati consultati:
  • ( LA ) Silvester II, Epistolae Et Decreta Pontificia Genuina ( PDF ), a cura di Jacques Paul Migne. URL consultato il 21 novembre 2015 .
  • ( LA ) Silvester II, Epistolae [Ante Summum Pontificatum] ( PDF ), su documentacatholicaomnia.eu . URL consultato il 21 novembre 2015 .
  • ( LA ) Silvester II, Vita Operaque [Ex Natal Alex Saeculum X] ( PDF ). URL consultato il 22 novembre 2015 .
• ( LA , DE ) Tietmaro di Merseburgo , Chronicon , a cura di Robert Holzmann, Monaco di Baviera, Monumenta Germaniae Historica, 2002 [1935] , OCLC 931134813 . URL consultato il 3 gennaio 2016 .

Fonti secondarie

• Questo testo proviene in parte dalla relativa voce del progetto Mille anni di scienza in Italia , opera del Museo Galileo. Istituto Museo di Storia della Scienza di Firenze ( home page ), pubblicata sotto licenza Creative Commons CC-BY-3.0
• Nicola Abbagnano , La filosofia medioevale , in Nicola Abbagnano (a cura di), Storia della filosofia , vol. 2, Milano, TEA, 1995, ISBN 88-7819-718-1 .
• ( EN ) Roland Allen, Gerbert, Pope Silvester II , in English Historical Review , VII, XXVIII, 1892, pp. 625-668, DOI : 10.1093/ehr/VII.XXVIII.625 .
• Nadia Ambrosetti, L'eredità arabo-islamica nelle scienze e nelle arti del calcolo dell'Europa medievale , Milano, LED, 2008, ISBN 978-88-7916-388-0 . URL consultato il 23 novembre 2015 .
• Mario Bacchiega, Silvestro II papa mago , Bastogi Editrice Italiana, 2005, ISBN 978-88-818-5808-8 .
• ( FR ) Albert Battandier, Autres questions sur les souverains pontifes - Nécessité du cardinalat , in Annuaire pontifical catholique , vol. 4, Parigi, Maison de la bonne presse, 1901, pp. 64-65, OCLC 829627808 . URL consultato il 20 novembre 2015 .
• ( LA ) Cesare Baronio , Annales ecclesiastici , a cura di Antoine Pagi ed Enrico Noris , vol. 16, Lucca, Typis Leonardi Venturini, 1738, SBN IT\ICCU\RAVE\004026 . URL consultato il 22 novembre 2015 .
• Karl Bihlmeyer ed Hermann Tuechle, Il Medioevo , in Igino Rogger (a cura di), Storia della Chiesa , vol. 2, 2ª ed., Brescia, Morcelliana, 1960, SBN IT\ICCU\RAV\0268782 .
• ( LA ) Nikolaĭ Mikhaĭlovich Bubnov, Gerberti, postea Silvestri II, papae, Opera mathematica (972-1003) Accedunt aliorum opera ad Gerberti libellos aestimandos intelligendosque necessaria per septem appendices distributa , Berlino, R. Friedländer & Sohn, 1899, OCLC 10441543 . URL consultato il 3 gennaio 2015 .
• Lorenzo Cardella, Memorie storiche de' cardinali della santa Romana chiesa , 1, tomo 1, Roma, Stamperia Pagliarini, 1792, SBN IT\ICCU\TO0E\012488 . URL consultato il 20 novembre 2015 .
• Franco Cardini e Marina Montesano, Storia medievale , Firenze, Le Monnier Università, 2006, ISBN 978-88-00-20474-3 .
• Francesco Cognasso, ADALBERONE, arcivescovo di Reims , in Enciclopedia Italiana , vol. 2, Roma, Istituto Giovanni Treccani, 1929, SBN IT\ICCU\LO1\0338838 . URL consultato il 19 novembre 2015 .
• ( FR , LA ) Louis Marie Olivier Duchesne , Le Liber pontificalis , vol. 2, Parigi, Ernest Thorin, 1892, SBN IT\ICCU\RMR\0002614 . URL consultato il 2 novembre 2015 .
• Henri Focillon, L'anno Mille , traduzione di Angelina Marchi, Milano, SE, 2010, ISBN 978-88-7710-855-5 .
• Arturo Graf, Miti, leggende e superstizioni del Medio Evo , su classicitaliani.it . URL consultato il 22 novembre 2015 . , che fa a sua volta riferimento ad: Arturo Graf, Miti, leggende e superstizioni del Medio Evo , a cura di Giosue Bonfanti, Milano, Mondadori, 1996, SBN IT\ICCU\RLZ\0050095 .
• Ferdinand Gregorovius, Storia della città di Roma nel Medioevo , vol. 2, Roma, Societa Editrice Nazionale, 1900, OCLC 14015483 . URL consultato il 12 novembre 2015 .
• ( EN ) Thomas Heath,A History of Greek Mathematics , vol. 1, New York, Dover Publications, 1981, ISBN 0-486-24073-8 .
• Wolfgang Huschner, Gregorio V , in Enciclopedia dei Papi , vol. 2, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2000, SBN IT\ICCU\USS\0002453 . URL consultato il 12 novembre 2015 .
• ( EN ) William PH Kitchin, A Pope-Philosopher of the Tenth Century: Sylvester II (Gerbert of Aurillac) , in The Catholic Historical Review , vol. 8, n. 1, Catholic University of America Press, Aprile 1922, pp. 42-54. URL consultato il 16 novembre 2015 .
• ( EN ) Harriet Pratt Lattin (a cura di), The Letters of Gerbert, with His Papal Privileges as Sylvester II , New York, Columbia University Press, 1961, OCLC 3299490 .
• Marta Materni, Attività scientifiche di Gerberto d'Aurillac , in Archivum Bobiense , XXIX, Bobbio, Editrice degli ASB, 2007, pp. 225-317, ISSN 0392-0305 ( WC · ACNP ) . URL consultato il 17 novembre 2015 .
• Miguel Ruiz Montañez, Il Papa Mago , Zero91, 2009, ISBN 978-88-953-8116-9 .
• Luca Montecchio, Gerberto d'Aurillac. Silvestro II , Perugia, Graphe.it edizioni, 2011, SBN IT\ICCU\PA1\0019196 .
• ( EN ) Jerzy Morawski, The Middle Ages: Up to 1320 , a cura di Johan Comber, vol. 1, Varsavia, Sutkowski, 2003, ISBN 978-83-917035-2-6 .
• Gaetano Moroni , Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica da S. Pietro sino ai nostri giorni , vol. 66, Venezia, Tipografia Emiliana, 1854, SBN IT\ICCU\RAV\0883204 . URL consultato il 12 novembre 2015 .
• Flavio G. Nuvolone (a cura di), Gerberto d'Aurillac da abate di Bobbio a papa dell'anno 1000 , Bobbio, Archivum Bobiense , 2001, ISSN 0392-0305 ( WC · ACNP ) .
• Flavio G. Nuvolone, Da Gerberto a Silvestro II: ermeticità di nome, numeri e Croce nell'anno Mille , Edizioni Pontegobbo, 2013, ISBN 978-88-96673-39-3 .
• Flavio G. Nuvolone, Il numero e la croce: l'Homo Novus da Aurillac. Prospettive da scritti gerbertiani , Napoli, Liguori Editore, 2012, ISBN 978-88-207-5422-8 .
• Massimo Oldoni , Silvestro II , in Enciclopedia dei Papi , vol. 2, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2000, SBN IT\ICCU\USS\0002453 . URL consultato il 12 novembre 2015 .
• ( FR ) Alexandre Olleris, Œuvres de Gerbert, pape sous le nom de Sylvestre II , Clermont-Ferrand, Thibaud, 1867, OCLC 504254820 .
• ( FR , LA ) Henri Omont, Quatre bulles inédites des papes Silvestre II et Pascal II. , in Bibliothèque de l'école des chartes , vol. 50, n. 1, 1889, pp. 567-570, DOI : 10.3406/bec.1889.447577 .
• Gian Luca Potestà e Giovanni Vian, Storia del Cristianesimo , Bologna, Il Mulino, 2010, ISBN 978-88-15-13763-0 .
• Claudio Rendina , I Papi - storia e segreti , Roma, Newton&Compton editori, 2005, SBN IT\ICCU\PAL\0279694 .
• Pierre Riché, Il Papa dell'anno Mille , Cinisello Balsamo, Edizioni Paoline , 1988, ISBN 978-88-215-1537-8 .
• Paolo Rossi, Gerbert. Il tempo del ritorno - Presentazione di Franco Cardini , ETS, 2008, ISBN 978-88-467-2026-9 .
• Bartolomeo Sacchi , detto il Platina, Le vite de' Sommi Pontefici di Bartolomeo Platina cremonese , Venezia, Gio: Maria Turrini-Gio: Pietro Brigonci, 1663, SBN IT\ICCU\UM1E\013699 . URL consultato il 22 novembre 2015 .
• Johannes Baptist Sägmüller, Cardinal , in Charles G. Herbermann et al. (a cura di), The Catholic Encyclopedia, Knight Of Columbus Special Edition , vol. 3, New York, The Encyclopedia Press, 1913 [1908] , pp. 333-341, OCLC 632844478 . URL consultato il 3 gennaio 2015 .
• Ernesto Sestan e Alfredo Bosisio, L'Alto Medioevo , in Storia Universale , vol. 3, Novara, Istituto geografico De Agostini, 1967, SBN IT\ICCU\RCA\0587313 .
• Daniel A. Stelmic, L'enigma del papa mago - Storia del mistero di Gerberto D'Aurillac nonché Papa Silvestro II nelle cronache di Lantelmo, monaco cluniacense vissuto fra il XIII e il XIV secolo , Nuovi Equilibri, 2010, ISBN 978-88-6222-135-1 .
• ( PL , EN ) Bolesław Taborski, Drzwi gnieźnieńskie: poemat / Gniezno door: poem , Varsavia, Państwowy Instytut Wydawniczy, 2000, ISBN 978-83-06-02828-7 .
• Michele Tosi (a cura di), Gerberto scienza, storia e mito. Atti del Gerberti Symposium (Bobbio 25-27 luglio 1983) , Bobbio, Edizioni Columba, 1985.
• ( EN ) Marco Zuccato, Gerbert of Aurillac , in Thomas F Glick, Steven John Livesey e Faith Wallis (a cura di), Medieval Science, Technology, and Medicine: An Encyclopedia , New York, Routledge, 2005, pp. 192-194, ISBN 978-0-415-96930-7 . URL consultato il 22 novembre 2015 .

Rivista Gerbertus

Dal 2010, rivista telematica internazionale dedicata alla scienza medievale e all'astronomia a cura di Costantino Sigismondi dell'ICRA (International Center for Relativistic Astrophysics) di Roma, creata per raccogliere gli studi promossi sulla figura di Gerberto d'Aurillac - Rivista Gerbertus

Altri progetti

• Wikisource contiene una pagina dedicata a papa Silvestro II
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su papa Silvestro II

Collegamenti esterni

• Papa Silvestro II , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Papa Silvestro II , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
• Papa Silvestro II , in Dizionario di filosofia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2009.
• Papa Silvestro II , su sapere.it , De Agostini .
• ( EN ) Papa Silvestro II , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Massimo Oldoni, SILVESTRO II, papa , in Dizionario biografico degli italiani , vol. 92, Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2018.
• ( EN ) Papa Silvestro II , su MacTutor , University of St Andrews, Scotland.
• Opere di Papa Silvestro II , su openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( EN ) Opere di Papa Silvestro II , su Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Papa Silvestro II , su Goodreads .
• ( EN ) Papa Silvestro II , in Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
• ( EN ) David M. Cheney, Papa Silvestro II , in Catholic Hierarchy .
• Silvestro II , su w2.vatican.va , vatican.va. URL consultato il 13 novembre 2015 .
• Gregorio V , su w2.vatican.va , vatican.va. URL consultato il 21 novembre 2015 .
• ( EN ) Salvador Miranda , GERBERT, OSB , su fiu.edu – The Cardinals of the Holy Roman Church , Florida International University .
  Si è consultato in particolare:
  • ( EN ) Salvador Miranda , SylvesterII , su fiu.edu – The Cardinals of the Holy Roman Church , Florida International University . URL consultato il 3 gennaio 2015 .
• Monaci benedettini del monastero di S.Vincenzo Martire, Bassano Romano (VT) (a cura di), Sant'Adalberto , su liturgia.silvestrini.org , silvestrini.org. URL consultato il 2 gennaio 2015 .
• Storia e Cronotassi dei Vescovi di Ravenna ( PDF ), su webdiocesi.chiesacattolica.it , diocesiravenna.it. URL consultato il 20 novembre 2015 .
• Agostino d'Ippona, De Ordine , su Franco Monteverde et al. (a cura di), augustinus.it , Augustinus. URL consultato il 4 febbraio 2016 .

Predecessore	Papa della Chiesa cattolica	Successore
Papa Gregorio V	2 aprile 999 - 12 maggio 1003	Papa Giovanni XVII

Predecessore	Abate di San Colombano (Bobbio)	Successore
Guinibaldo 980 - 982	982 - 999	Pietroaldo 999 - 1017

Predecessore	Arcivescovo di Reims	Successore
Arnolfo di Reims 989 - 991	991 - 995	Arnolfo di Reims 995 - 1021

Predecessore	Arcivescovo di Ravenna	Successore
Giovanni Vincenzo 983 - 998	998 - 999	Leone II 999 - 1001

V · D · M Papi della Chiesa cattolica
I - IV secolo Pietro · Lino · Cleto · Clemente I · Evaristo · Alessandro I · Sisto I · Telesforo · Igino · Pio I · Aniceto · Sotero · Eleuterio · Vittore I · Zefirino · Callisto I · Urbano I · Ponziano · Antero · Fabiano · Cornelio · Lucio I · Stefano I · Sisto II · Dionisio · Felice I · Eutichiano · Caio · Marcellino · Marcello I · Eusebio · Milziade · Silvestro I · Marco · Giulio I · Liberio · Damaso I · Siricio · Anastasio I V - VIII secolo Innocenzo I · Zosimo · Bonifacio I · Celestino I · Sisto III · Leone I · Ilario · Simplicio · Felice III · Gelasio I · Anastasio II · Simmaco · Ormisda · Giovanni I · Felice IV · Bonifacio II · Giovanni II · Agapito I · Silverio · Vigilio · Pelagio I · Giovanni III · Benedetto I · Pelagio II · Gregorio I · Sabiniano · Bonifacio III · Bonifacio IV · Adeodato I · Bonifacio V · Onorio I · Severino · Giovanni IV · Teodoro I · Martino I · Eugenio I · Vitaliano · Adeodato II · Dono · Agatone · Leone II · Benedetto II · Giovanni V · Conone · Sergio I · Giovanni VI · Giovanni VII · Sisinnio · Costantino · Gregorio II · Gregorio III · Zaccaria · Stefano II · Paolo I · Stefano III · Adriano I · Leone III IX - XII secolo Stefano IV · Pasquale I · Eugenio II · Valentino · Gregorio IV · Sergio II · Leone IV · Benedetto III · Niccolò I · Adriano II · Giovanni VIII · Marino I · Adriano III · Stefano V · Formoso · Bonifacio VI · Stefano VI · Romano · Teodoro II · Giovanni IX · Benedetto IV · Leone V · Sergio III · Anastasio III · Lando · Giovanni X · Leone VI · Stefano VII · Giovanni XI · Leone VII · Stefano VIII · Marino II · Agapito II · Giovanni XII · Benedetto V · Leone VIII · Giovanni XIII · Benedetto VI · Benedetto VII · Giovanni XIV · Giovanni XV · Gregorio V · Silvestro II · Giovanni XVII · Giovanni XVIII · Sergio IV · Benedetto VIII · Giovanni XIX · Benedetto IX · Silvestro III · Benedetto IX · Gregorio VI · Clemente II · Benedetto IX · Damaso II · Leone IX · Vittore II · Stefano IX · Niccolò II · Alessandro II · Gregorio VII · Vittore III · Urbano II · Pasquale II · Gelasio II · Callisto II · Onorio II · Innocenzo II · Celestino II · Lucio II · Eugenio III · Anastasio IV · Adriano IV · Alessandro III · Lucio III · Urbano III · Gregorio VIII · Clemente III · Celestino III · Innocenzo III XIII - XVI secolo Onorio III · Gregorio IX · Celestino IV · Innocenzo IV · Alessandro IV · Urbano IV · Clemente IV · Gregorio X · Innocenzo V · Adriano V · Giovanni XXI · Niccolò III · Martino IV · Onorio IV · Niccolò IV · Celestino V · Bonifacio VIII · Benedetto XI · Clemente V · Giovanni XXII · Benedetto XII · Clemente VI · Innocenzo VI · Urbano V · Gregorio XI · Urbano VI · Bonifacio IX · Innocenzo VII · Gregorio XII · Martino V · Eugenio IV · Niccolò V · Callisto III · Pio II · Paolo II · Sisto IV · Innocenzo VIII · Alessandro VI · Pio III · Giulio II · Leone X · Adriano VI · Clemente VII · Paolo III · Giulio III · Marcello II · Paolo IV · Pio IV · Pio V · Gregorio XIII · Sisto V · Urbano VII · Gregorio XIV · Innocenzo IX · Clemente VIII XVII - XX secolo Leone XI · Paolo V · Gregorio XV · Urbano VIII · Innocenzo X · Alessandro VII · Clemente IX · Clemente X · Innocenzo XI · Alessandro VIII · Innocenzo XII · Clemente XI · Innocenzo XIII · Benedetto XIII · Clemente XII · Benedetto XIV · Clemente XIII · Clemente XIV · Pio VI · Pio VII · Leone XII · Pio VIII · Gregorio XVI · Pio IX · Leone XIII · Pio X · Benedetto XV · Pio XI · Pio XII · Giovanni XXIII · Paolo VI · Giovanni Paolo I · Giovanni Paolo II XXI secolo Benedetto XVI · Francesco
Lista dei papi

V · D · M Ordine di San Benedetto
Storia	Regola benedettina · Riforma benedettina inglese · Terra di San Benedetto
Santi	Benedetto da Norcia · Scolastica da Norcia · Benedetto d'Aniane · Mauro · Placido · Oddone di Cluny · Maiolo di Cluny
Papi	Silvestro II · Gregorio VII · Vittore III · Urbano II · Clemente VI · Pasquale II · Urbano V · Pio VII
Teologi	Anselmo d'Aosta · Ildegarda di Bingen
Congregazioni e istituzioni	Cassinese · cluniacense · d'Inghilterra · d'Ungheria · di Svizzera · d'Austria · di Baviera · del Brasile · di Solesmes · americana-cassinese · sublacense · di Beuron · elveto-americana · di Sant'Ottilia · dell'Annunziata · slava · olivetana · vallombrosana · camaldolese · silvestrina · del Cono Sur Benedettine · benedettine dell'adorazione perpetua del Santissimo Sacramento · benedettine di Nostra Signora del Calvario · celestine · della Regina degli Apostoli · Oblate di Santa Francesca Romana · stabilite nella carità · del Buon Samaritano · di Montevergine · olivetane di Santa Croce · ancelle dei poveri · dell'adorazione perpetua · missionarie di Tutzing · adoratrici del Sacro Cuore · benedettine di carità · missionarie di Otwock · loretane · di Santa Batilde · samaritane della Croce di Cristo · missionarie guadalupane di Cristo Re · di Gesù Crocifisso · del Re Eucaristico · di Santa Geltrude · di Priscilla Abbazia di Montecassino · Pontificio ateneo Sant'Anselmo Abate primate
Ordine di San Benedetto

Portale Astronomia		Portale Biografie		Portale Cattolicesimo
Portale Matematica			Portale Medioevo

Questa è una voce in vetrina , identificata come una delle migliori voci prodotte dalla comunità .
È stata riconosciuta come tale il giorno 21 febbraio 2016 — vai alla segnalazione .
Naturalmente sono ben accetti suggerimenti e modifiche che migliorino ulteriormente il lavoro svolto.

Segnalazioni · Criteri di ammissione · Voci in vetrina in altre lingue · Voci in vetrina in altre lingue senza equivalente su it.wiki