Drepturile LGBT din întreaga lume
Thomas Mann |
---|
Să investighezi grosolan, fără niciun tact, tandrețea sexuală pe care o schimbă doi bărbați adulți ca răspuns la o dispoziție sentimentală la fel de veche ca omenirea ... „practici” care nu-i privesc pe nimeni în afară de cei interesați; a-i amenința cu închisoarea înseamnă a deschide calea șantajatorilor de tot felul ... este un mod incomod și stângaci, după părerea mea, de a arăta sentimentul moral al cuiva. Paragraful 175 trebuie eliminat [1] . |
Această intrare prezintă o prezentare generală a legilor referitoare la comportamentul și comportamentul homosexualilor în diferite țări ale lumii; acestea pot varia, chiar foarte mult, de la țară la țară: de la ecuația completă a căsătoriei între persoane de același sex cu căsătoria heterosexuală pe de o parte la pedeapsa cu moartea ca sentință pentru comportament homosexual sau chiar doar pentru exprimarea identității de gen a unuia pe de altă parte.
Drepturile pentru persoanele lesbiene, gay, bisexuale sau transgender ( LGBT ) fac parte din spectrul mai larg al drepturilor omului [2] și drepturilor civile [3] și includ (dar nu se limitează la):
- legislație anti- bullying , anti- discriminare și intimidare homofobă în mediul școlar pentru a proteja adolescenții homosexuali .
- recunoașterea omogenitorialității .
- egalitatea imigrației .
- legile anti-discriminare privind ocuparea forței de muncă și locuințe.
- legi privind infracțiunile motivate de ură, care includ sancțiuni pentru violența motivată de prejudecăți împotriva persoanelor LGBT .
- egalizarea vârstei a consimțământului .
- legislația privind orientarea sexuală și serviciul militar.
- recunoașterea relațiilor homosexuale, prin uniuni civile sau căsătorie între persoane de același sex .
- posibilitatea adoptării de către cupluri de același sex .
- acces egal la tehnicile de reproducere asistată .
- recunoașterea legală a transsexualității și posibilitatea reatribuirii sexului pornind de la identitatea de gen .
- acces la tranziție , reatribuire chirurgicală a sexului și terapie de substituție hormonală .
Începând cu iulie 2021, homosexualitatea este o infracțiune în 68 [4] țări din întreaga lume, precum și în 5 jurisdicții subnaționale. [5] [6] [7] Pentru comparație, în 2006 numărul era de 92, în timp ce în 1989, anul anterior declasificării homosexualității ca boală mintală, existau aproximativ 130 de țări.
Dintre aceste 67, 43 condamnă și relațiile homosexuale dintre două femei, precum și cele dintre doi bărbați. În special, 5 națiuni [8] pedepsesc în prezent relațiile homosexuale consensuale cu pedeapsa cu moartea. Mai mult, pedeapsa cu moartea este o posibilă pedeapsă în alte 6 țări [9] [10] [11] [12]
În iulie 2020, 29 [13] țări și dependențe din lume prevăd căsătoriile între persoane de același sex și alte 28 de tipuri de uniuni civile, inclusiv Italia. [10] Mai mult, 27 de țări din lume permit cuplurilor LGBT să adopte, în timp ce 30 de țări permit adopția copiilor vitregi.
Abordare istorică
Grecia antică
Primele documente referitoare la relațiile homosexuale provin din Grecia antică . Astfel de relații nu au înlocuit în niciun caz căsătoria dintre bărbat și femeie, ci au avut loc înainte și alături de ea. Un bărbat matur nu ar avea niciodată un bărbat matur (cu rare excepții în timpurile elenistice, cum ar fi cel care îl implică pe Alexandru cel Mare și tovarășul său contemporan Hefestionare ), dar bărbatul mai în vârstă ar fi fost în mod normal erastès (iubitul) unui tânăr eromenos ( iubit).
Această formă de pederastie , derivată din mai arhaică pederastie cretană , a devenit în secolele următoare o instituție rafinată și riguroasă, cu un background și, mai ales, pedagogico-inițiatic. Prin urmare, bărbații adulți ar putea căuta băieți adolescenți ca parteneri, după cum indică unele dintre primele documente referitoare la relațiile pederastice care datează din civilizația miceniană ; erau deseori favorizați față de femei. Deși băieții sclavi puteau fi cumpărați și abuzați, băieții liberi trebuiau să fie curtați în loc, precum și păstrarea strictă în limitele stabilite de regulile pederastiei grecești . Surse antice sugerează, de asemenea, că tatăl băiatului ar fi trebuit să consimtă la relație, acordând o permisiune specială.
Vorbind despre homosexualitatea masculină, aceste documente reprezintă o lume în care relațiile cu femeile combinate în paralel cu relațiile cu tinerii au constituit fundamentul esențial al vieții amoroase a unui bărbat normal. Relațiile homoerotice reprezentau o instituție socială construită în diferite moduri de-a lungul timpului și cu posibile variații de la un oraș la altul (vezi pederastia ateniană și pederastia tebană ). Practică formală, o relație în care erotismul a fost adesea imobilizat sau conținut între un mascul adult liber și un adolescent la fel de liber, a fost apreciat pentru beneficiile sale pedagogice inerente Paideia și agoghé .
Platon a lăudat beneficiile sale în primele scrieri pe care le-a scris [14] , în timp ce în ultimele sale lucrări a propus chiar interzicerea acesteia [15] . În Simpozion (182 ter-D) se creează o echivalență între acceptarea homoerotismului și căutarea idealurilor democratice (exemplul suprem al acestui lucru este cel dat de cuplul de iubitori tirani Armodio și Aristogitone ), eventuala suprimare a acestuia cu despotism, spunând că „dragostea pentru băieți” este considerată rușinoasă de barbari din cauza guvernelor lor despotice și nedemocratice, la fel cum sunt filozofia și nuditatea atletică , din moment ce aparent nu este în interesul acestor conducători să aibă idei grozave generate de supuși, sau puternici prietenii sau comunități sportive, toate activitățile menite să producă dragoste pentru tineri, ceea ce este astfel evidențiat în mod deosebit [16] . Cu toate acestea , Aristotel, la scurt timp după aceea, în Politica sa, a respins ideile maestrului de abolire a relațiilor homoerotice, explicând în continuare că anumite popoare barbare, cum ar fi celții, i-au acordat în schimb o onoare specială, în timp ce cretanii au folosit-o pentru a reglementa populația [16] .
Idealul declarat era că ambii parteneri fuseseră inspirați de dragostea simbolizată de Eros (divinitatea primordială care inspiră pasiune erotică în inimă atât față de femei, cât și față de băieți), erastii trebuiau să ofere altruist o formă completă de educație. și valorile militare ale polisului de care aparțin, precum și sfaturi practice de viață, precum și oferte și cadouri adecvate eromenos-ului lor, care, în general, a ajuns să devină elevul și asistentul său devotat, cât a durat relația lor.
În timp ce sexualitatea dintre cuplu ar fi trebuit să rămână teoretic în anumite limite prestabilite, fără acte penetrante și probabil constituită în principal de actul frottage , de sex intercrural sau alte categorii de sex non-penetrativ . Deși acest lucru, așa cum am menționat, a fost idealul de urmărit, în mod realist vorbind, este probabil ca în multe dintre aceste relații să se producă și felație și sex anal . Rezultatul dorit a fost îmbunătățirea reciprocă, prin urmare atât erastès adult, cât și eromenos adolescent, fiecare făcând tot posibilul pentru a excela pentru a se menține demn de favoarea celuilalt.
Kenneth J. Dover , urmat la scurt timp de Michel Foucault în History of Sexuality și David Halperin , a presupus că la momentul respectiv era eronat ca eromenos să simtă dorința pentru partenerul său, deși mai puțin să simtă plăcere de la el, din moment ce el nu ar fi au fost considerate un semn de masculinitate. Cu toate acestea, teoria lui Dover a provocat mai multe întrebări în lumina dovezilor poeziei amoroase a vremii, Theognis și Anacreon printre toate, ceea ce sugerează o legătură mult mai emoțională și sentimentală decât cercetările anterioare stabilite. Unele studii au arătat apoi că grecii antici credeau că sperma era sursa cunoașterii, a cunoașterii și că aceste relații au servit, prin urmare, pentru a trece tensiunea ideală spre înțelepciune - ca un fel de martor - de la erastès la eromenos în interiorul companiei. [17] .
O declarație deschisă despre propria homosexualitate exclusivă a fost în cele din urmă considerată complet inacceptabilă, susceptibilă de exil sau, în unele cazuri, chiar și de condamnare penală, asta pentru că a fost întotdeauna considerată drept o datorie civică inerentă a propriului grup etnic de reproducere.
Sappho , născut pe insula Lesbos , a fost inclus de succesorii comentatori greci în lista canonică a nouă poeți lirici . Adjectivele care derivă din numele și locul ei de naștere (safic și lesbian) au fost aplicate pentru a indica homosexualitatea feminină încă din secolul al XIX-lea [18] [19] . Fundamentul poeticii safice este centrat pe pasiunea și dragostea pentru diferitele personaje descrise de poet, de ambele sexe. Multe dintre poeziile sale vorbesc despre pasiune și iubire (uneori reciprocă, alteori nu) pentru diferite fete, dar descrierile actelor sexuale fizice reale între femei sunt puține și discutabile [20] [21] .
Celți
Potrivit lui Aristotel , deși majoritatea „națiunilor în luptă” erau puternic influențate de femeile lor, celții erau un popor oarecum neobișnuit, deoarece bărbații lor preferau în mod deschis iubitorii de sex masculin ( Politics II 1269b) [22] . HD Rankin în „Celții și lumea clasică” subliniază că prin „ecouri ale lui Athenaeus într-unul din comentariile sale (603a), la fel ca și Ammianus Marcellinus (30.9), aceasta pare să fi fost opinia generală a antichității în această [23] .
În cartea XIII din Deipnosophistai , retoricianul și gramaticul greco-roman Athenaeus din Naucrati , repetând afirmațiile făcute de Diodor Sicul în secolul I î.Hr. (în biblioteca sa 5.32), scria că femeile celtice erau frumoase, dar că bărbații preferau să dormim impreuna.
Diodorus a mers și el mai departe, afirmând că „tinerii se vor oferi străinilor și ar fi jigniți dacă oferta ar fi refuzată”. Rankin susține că sursa ultimă a acestor afirmații este probabil Posidonius și speculează că acești autori ar fi putut înregistra un fel de „ritual masculin” [24] .
India antică
În textele hinduse și vedice există multe descrieri ale sfinților, semizeilor și chiar a Domnului Suprem care transcend normele de gen și manifestă multiple combinații de sex și gen [25] . Kamasutra , vechiul tratat indian (un adevărat manual sexual ), vorbește despre sentimentele adresate persoanelor de același sex. Transsexualii sunt, de asemenea, venerați, de exemplu Vishnu ca fermecătorul Mohini și Lord Siva ca Ardhanarishvara (care înseamnă „jumătate femeie”) [26] .
Roma antică
„Mentalitatea cuceririi” (așa cum afirmă Eva Cantarella ) a inclus și homosexualitatea în Roma Antică [27] .
Congo
Sir Edward Evan Evans-Pritchard a înregistrat că în ultimii bărbați războinici Zande din nordul Congo au angajat în mod regulat tineri iubiți bărbați cu vârsta cuprinsă între doisprezece și douăzeci de ani, care au ajutat, de asemenea, la treburile casnice și au participat la întâlniri sexuale interculturale cu soții lor. Cu toate acestea, practica a murit până în secolul al XX-lea, după ce europenii au preluat controlul asupra țărilor africane, dar a fost spus lui Evans-Pritchard de către bătrânii cu care a vorbit [28] .
Japonia feudală
În perioada Japoniei medievale , homosexualitatea a fost recunoscută ca un egal (bi-do), atât în ceea ce privește pederastia (wakashudo), cât și în ceea ce privește prostituția masculină . Aceste relații, în special între samurai și elev, au fost adesea formalizate într-un „contract de fraternitate” [29] .
Lesotho
Antropologii Stephen Murray și Will Roscoe au raportat că femeile ar putea rămâne angajate în „relații erotice” sancționate social, pe termen lung, numite motsoalle [30] .
Papua Noua Guinee
În Papua Noua Guinee , relațiile de același sex au fost o parte integrantă a culturii până la mijlocul secolului trecut. În multe culturi melaneziene tradiționale, un băiat prepubertar s-ar împerechea cu un adolescent mai în vârstă care avea să devină mentorul său și să-l „insemineze” (oral, anal sau altfel, în funcție de trib) pentru un anumit număr de ani, până în momentul pubertății. venise chiar și pentru cei mai tineri [31] .
Legi împotriva „propagandei” homosexuale
Vârsta egală de consimțământ între heterosexuali și homosexuali
Adopții pentru cuplurile homosexuale
Serviciul militar pentru persoanele LGBT
Interzicerea căsătoriei egalitare în constituție
Legile expresiei de gen
Transsexualitatea
Al treilea gen
Imigrare
Legile antidiscriminare
La 31 martie 2010, Comitetul Miniștrilor al Consiliului Europei a adoptat o recomandare adresată statelor membre privind „măsurile de combatere a discriminării pe motiv de orientare sexuală sau identitate de gen”. [33]
În 2011, Consiliul ONU pentru Drepturile Omului a adoptat prima sa rezoluție în favoarea recunoașterii drepturilor LGBT, urmată de un raport care documentează încălcările drepturilor persoanelor LGBT, inclusiv infracțiunile motivate de ură, criminalizarea homosexualității și discriminarea. În urma raportului, a existat un îndemn că toate țările care nu au făcut încă acest lucru pentru a promulga și adopta legile privind protecția drepturilor LGBT cât mai curând posibil [34] [35] .
Legi privind discriminarea în muncă prin orientare sexuală și / sau identitate de gen
Legile anti-discriminare care afectează bunurile și serviciile în funcție de orientarea sexuală și / sau identitatea de gen
Legile privind discriminarea în constituție privind orientarea sexuală și / sau identitatea de gen
Citiți despre crimele de ură împotriva persoanelor LGBT
Interzicerea discursurilor de ură bazate pe orientarea sexuală și / sau identitatea de gen
Terapia de conversie este interzisă
Citiți despre donarea de sânge
Notă
- ^ Citat în Hermann Kurzke Thomas Mann. Viața ca operă de artă . Mondadori 2005, p. 371
- ^ Despre drepturile omului LGBT , amnestyusa.org , Amnesty International. Adus pe 29 martie 2013 .
- ^ Becker, John, LGBT Rights Are Civil Rights , huffingtonpost.com , Huffington Post, 23 martie 2012. Accesat pe 29 martie 2013 .
- ^ Afganistan, Algeria, Antigua și Barbuda, Arabia Saudită, Bangladesh, Barbados, Birmania, Brunei, Burundi, Camerun, Ciad, Dominica, Egipt, Emiratele Arabe Unite, Eritreea, Etiopia, Gambia, Ghana, Jamaica, Grenada, Guineea, Guyana, Iran, Irak, Insulele Comore, Insulele Solomon, Kenya, Kiribati, Kuweit, Liban (legea declarată invalidă în câteva sentințe), Liberia, Libia, Malawi (legea suspendată), Maldive, Malaezia, Maroc, Mauritania, Mauritius, Namibia, Nigeria, Oman, Pakistan, Papua Noua Guinee, Qatar, Saint Kitts și Nevis, Saint Vincent și Grenadine, Samoa, Saint Lucia, Senegal, Sierra Leone, Singapore, Siria, Somalia, Sri Lanka, Sudan, Sudanul de Sud, Swaziland, Tanzania , Togo, Tonga, Tunisia, Turkmenistan, Tuvalu, Uganda, Uzbekistan, Yemen, Zambia, Zimbabwe.
- ^ Aceste jurisdicții sunt: provinciile Aceh și Sumatra de Sud (Indonezia), Insulele Cook (Noua Zeelandă), Gaza (Palestina) și Cecenia (Rusia)
- ^ https://76crimes.com/76-countries-where-homosexuality-is-illegal/
- ^ https://www.washingtonblade.com/2020/07/08/gabon-formally-decriminalizes-homosexuality/
- ^ 3 în Asia, și anume Iran, Arabia Saudită și Yemen, și 2 în Africa, și anume Nigeria și Somalia
- ^ Afganistan, Brunei, Mauritania, Pakistan, Qatar și Emiratele Arabe Unite
- ^ a b Lucas Ramón Mendos, Homophobia sponsorizată de stat 2019 ( PDF ), Geneva, ILGA, 2019, p. 15.
- ^ Brunei nu este singurul loc unde LGBTQI poate fi ucis pentru cine iubește , în The New Daily , 4 aprilie 2019.
- ^ https://www.gay.it/sudan-cancellata-pena-morte-persone-omosessuali
- ^ Argentina, Australia, Austria, Belgia, Brazilia, Canada, Columbia, Costa Rica, Danemarca, Ecuador, Finlanda, Franța, Germania, Islanda, Irlanda, Luxemburg, Malta, Mexic, Olanda, Noua Zeelandă, Norvegia, Portugalia, Africa de Sud, Spania, Suedia, Taiwan, Regatul Unit, Statele Unite și Uruguay.
- ^ Platon , Fedru în simpozion (dialog)
- ^ Platon, Legi (dialog) , 636D și 835E
- ^ a b Boswell, 1980
- ^ (EN) Thorkil Vanggaard,Phallos. Un simbol și istoria sa în lumea masculină , New York: International Universities Press, Inc., 1972 , ISBN 978-0-8236-8192-1 .
- ^ Douglas Harper, Lesbian , etymonline.com , Online Etymology Dictionary, 2001. Accesat la 7 februarie 2009 .
- ^ Douglas Harper, Sapphic , etymonline.com , Online Etymology Dictionary, 2001. Accesat la 7 februarie 2009 .
- ^ Denys Page, Sappho și Alcaeus , Oxford UP, 1959, pp. 142–146.
- ^ Campbell, 1982, paginile xi - xii
- ^ Percy, William A., Pederastia și pedagogia în Grecia arhaică , University of Illinois Press, 1996, p. 18, ISBN 0-252-06740-1 . Adus la 18 septembrie 2009 . ; Rankin, HD Celts and the Classical World , p.55
- ^ Rankin, p. 55
- ^ Rankin, p.78
- ^ ritya-Prakriti: Oamenii celui de-al treilea sex, p. 40
- ^ Asociația Vaishnava Gay și Lesbiană, Inc , la galva108.org . Accesat la 2 noiembrie 2013 (arhivat din original la 23 octombrie 2013) .
- ^ Eva Cantarella , Bisexualitatea în lumea antică (Yale University Press, 1992, 2002, publicat inițial 1988 în italiană), p. xi; Marilyn B. Skinner, introducere în Roman Sexualities (Princeton University Press, 1997), p. 11.
- ^ Evans-Pritchard, EE (decembrie, 1970). Inversiunea sexuală în rândul azande. American Anthropologist, New Series, 72 (6), 1428–1434.
- ^ Gary P. Leupp, Male Colors: The Construction of Homosexuality in Tokugawa Japan , University of California Press, 1999, pp. 53-54, ISBN 0-520-20909-5 .
- ^ Stephen (ed.) Murray , Roscoe, Will (ed.), Wives Boy and Female Husbands: Studies of African Homosexualities , New York, St. Martin's Press , 1998, ISBN 0-312-23829-0 .
- ^ Gilbert H. Herdt, Ritualized Homosexuality in Melanesia , University of California Press, 1984, pp. 128-136, ISBN 0-520-08096-3 .
- ^ În legea rusă „ în scopul protejării copiilor împotriva informațiilor care pledează pentru o negare a valorilor familiale tradiționale ”, străinii pot fi arestați și reținuți până la 15 zile, apoi deportați sau amendați până la 5.000 de ruble și deportați.
- ^(EN) Recomandarea CM / Rec (2010) 5 a Comitetului Miniștrilor către statele membre.
- ^ Frank Jordans, Trece rezoluția ONU privind protecția drepturilor homosexualilor, salutat ca „moment istoric” , Associated Press, 17 iunie 2011.
- ^ ONU publică primul raport privind drepturile omului persoanelor gay și lesbiene , un.org , Organizația Națiunilor Unite, 15 decembrie 2011.
Bibliografie
- ( FR ) AA. VV., Egaux en droits. Les homosexuel / les dans le dialogue civil et social , ILGA Europe, Bruxelles 1998, pp. 113.
- AA. VV., Europa, drepturi și strâmb , Omnimedia, 2001.
- Amnesty International , Identitate refuzată. Discriminarea sexuală în lume , EGA, Torino 2003, pp. 32.
- Curtea de Casație , Nulitatea căsătoriei concordate din cauza incapacității mentale derivate din homosexualitate 7 aprilie 2000. Căsătoria heterosexuală concordată contractată de o persoană homosexuală este nulă și nu s-a întâmplat niciodată.
- Giorgio Danesi, Doctrina juridică italiană în fața homosexualității , „Rațiunea practică”, n. 19, 2002, pp. 221-240.
- Stefano Fabeni și Maria Gigliola Toniollo (ed.), Discriminare bazată pe orientarea sexuală. Implementarea Directivei 2000/78 / CE și noua disciplină pentru protecția drepturilor homosexualilor la locul de muncă , prefață de Guglielmo Epifani, Ediesse editore, Roma 2005, pp. 564.
- Judecătorul de pace din Torino, homosexualitatea poate integra o condiție de inexpellabilitate a imigrantului , sentință din 21 decembrie 2004.
- ( FR ) Flora Leroy-Forgeot, Histoire juridique de l'homosexualité en Europe , Puf, Paris 1997, pp. 127.
- avocat Mențiune Ezio, Manualul drepturilor homosexualilor , Babilonia, Milano 1996, pp. 120.
- Fabio Omero, Drepturile homosexualilor. Pietro și Giovanni: cronica unei iubiri , Marsilio, Veneția 1996, pp. 140.
- Paolo Pedote și Giuseppe Lo Presti, Homofobie , Alternative Press, Roma 2003.
- Regiunea Toscana, Reguli împotriva discriminării determinate de orientarea sexuală sau identitatea de gen 10 noiembrie 2004. Textul a fost contestat de guvernul legislativului XIV și este în prezent examinat de TAR.
- ( EN ) Nielsen J. Wittenkamp, H. Madsen, M. Klug, M. Krawczyk H., Ar trebui să fie recunoscute minoritățile sexuale drept prizonieri de conștiință? , 1978, pp. 42. Cu privire la dezbaterea care a determinat Amnesty International să recunoască drept „prizonieri de conștiință” persoanele condamnate pentru homosexualitate între adulții consimțiți.
Elemente conexe
- Adopții LGBT
- Decriminalizarea homosexualității în funcție de stat și de an
- Apărarea împotriva panicii gay
- Drepturile LGBT la Națiunile Unite
- Fertilizarea heterologă
- Legi privind sodomia
- Căsătoria între persoane de același sex
- Omogenitorialitate
- Legile homosexualității și anti-discriminare
- Opoziție la drepturile LGBT
- Principiile Yogyakarta
- Uniunea civilă
Alte proiecte
- Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere privind drepturile LGBT din întreaga lume
linkuri externe
- „Lupta împotriva homofobiei: pentru egalitatea în diversitate” , „foaie informativă” a site-ului Consiliului Europei dedicat homofobiei , cu linkuri către texte, instituții și asociații care se ocupă de această problemă.
- Congregazione per la Dottrina della Fede , Alcune considerazioni concernenti la risposta a proposte di legge sulla non discriminazione delle persone omosessuali , 24 luglio 1992 . Documento che esprime la contrarietà ufficiale della Chiesa cattolica all'approvazione di leggi che proteggano dalla discriminazione le persone omosessuali.
- ( EN ) SodomyLaws.Org . Sito, molto professionale, dedicato specificamente alle leggi antiomosessuali nel mondo, e alle battaglie per abolirle, costantemente aggiornato. Propone anche una rassegna stampa sul tema.
- ( EN ) ILGA . Il sito dell' ILGA , fornisce informazioni sulle battaglie contro le leggi antiomosessuali nel mondo.
- Parlamento Europeo , Risoluzione dell'8 febbraio 1994 sulla parità di diritti per gli omosessuali nella Comunità , 8 febbraio 1994 . Come da titolo. Relatrice: Claudia Roth.
- Parlamento Europeo , Risoluzione sull'inasprimento delle pene contro gli omosessuali in Romania , 20 settembre 1996 . La Romania ha infine dovuto abolire le sue leggi antiomosessuali a seguito di questa presa di posizione.
- ( EN ) USA Supreme Court , Sentenza Boy Scouts of America vs Dale , 28 giugno 2000 . La sentenza con cui la Corte Suprema degli USA ha stabilito che i Boy scouts hanno il diritto di discriminare ed escludere le persone omosessuali.
- ( EN ) Supreme Court of the United States , Lawrence v. Texas , 26 giugno 2003 . La sentenza che ha dichiarato incostituzionali negli USA tutte le leggi contro la sodomia .
- ( EN ) The Crown Prosecution Service: Guidance on Prosecuting Cases of Homophobic Crime .
- ( ES ) [1] [ collegamento interrotto ] Codice penale cubano pagina riguardante i reati sessuali.
- ( EN ) Sito di Equal-Jus.eu , su equal-jus.eu .
- ( EN ) GayLawNet: Laws - Informazioni paese per paese
- ( EN ) Amnesty International USA: status giuridico LGBT in tutto il mondo — mappa interattiva
- ( EN ) United Nations Human Rights Council, Leggi discriminatorie, pratiche e atti di violenza contro gl'individui in base al loro orientamento sessuale e identità di genere , rapporto annuale