Numele și epitetele lui Isus

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Vocea principală: Iisuse .

În cărțile Noului Testament , care au ajuns la noi într-o greacă caracterizată de numeroase semitisme , Isus este indicat pe lângă numele său propriu prin diferite epitete și titluri . Multe dintre nume derivă din Vechiul Testament și sunt aplicate de către autorii Noului Testament lui Isus , știind că el era Mesia așteptat de poporul evreu .

Iisus

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Isus (nume) .

În cărțile Noului Testament denumirea cea mai folosită este Ἰησοῦς ( Iēsoûs , IPA : / gesu / 917 ori [1] ), care prin medierea lui Iesus adoptată de Vulgata latină a originat italianul „Isus”. Numele grecesc este transliterarea arameului (o limbă vorbită în prezent de Iisus și de contemporanii săi evrei palestinieni) יֵשׁוּעַ ( Yēšūa ' ), care este, prin urmare, „numele real” al lui Isus.

Forma aramaică derivă la rândul său din ebraica יְהוֹשֻׁעַ ( Yĕhošūa ' ), care înseamnă literalmente „ YH (WH) (este) mântuire” [2] (cf. Mt1,21 [3] ).

Vulgata și versiunile moderne ale Bibliei aplică numele „Isus” numai lui Isus din Nazaret, sugerând că el avea un nume, ca să spunem așa, unic și special. În realitate, numele era obișnuit: Iosua , succesorul lui Moise la conducerea poporului evreu și protagonist al cărții omonime , avea același nume ca Isus (יְהוֹשֻׁעַ în textul ebraic masoretic , Ἰησοῦς în traducerea greacă a Vechiului Testament din Septuaginta ), ca și alte personaje ale Vechiului Testament (un mare preot , cf. Zec3,1; 3,8-10; Esd3,2-9; 6,14-17 [4] ; un anume Iosua din Bet- Semes, cf. 1 Sam6, 14,18 [5] ; un guvernator al Ierusalimului , cf. 2Ki23,8 [6] ). Iosif în scrierile sale menționează aproximativ douăzeci de oameni numiți „Iisus”, dintre care patru erau mari preoți și cel puțin zece au trăit în primul secol. [ citație necesară ] Titlurile sunt listate în funcție de numărul de apariții.

Hristos

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Mesia și Hristos (nume) .

„Hristos” (Xριστός, Christòs ) apare în Noul Testament în total de 529 de ori [1] (de ex. Mt1,1 [7] ), adesea combinat cu numele propriu Isus (Iisus Hristos). Substantivul , sau mai bine zis substantivul adjectiv , derivă din verbul χρίω, „unge” și, prin urmare, literalmente înseamnă „uns”. Are aceeași semnificație ca și cuvântul ebraic מָשִׁיחַ ( mašíaḥ , „uns”), din care derivă mesia italian.

Semnificația acestui onorific, care în traducerea sa literală (uns) poate părea curioasă, derivă din faptul că în Israelul antic regii , preoții și profeții (de exemplu, 1Sam16,13; Ex29,7; Is61,1 [8] ) erau de obicei alese și consacrate printr-o ungere, sau mai bine zis parfumate cu unguente aromate (în antichitate parfumurile se bazau pe ulei, în timp ce în prezent se bazează pe alcool). Prin urmare, traducerea formală (adică semnificativă) a termenului este „aleasă”, „aleasă”, „consacrată”.

În vremea lui Iisus, Hristos-Mesia era mesagerul lui Dumnezeu așteptat de poporul evreu, de la care se aștepta în special răscumpărarea socială și politică de la dominația romană .

Domn

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Domnul (Biblie) .

„ Domnul ” ( Kyrios , în greaca veche: Κύριος) se aplică lui Isus de 125 de ori, [1] mai ales în Fapte și în Scrisori (vezi de exemplu în Ioan 13,13-14; Fapte 15,26 [9] ). Încă de două ori termenul apare în transliterarea originalului aramaic „ mara ” (1Cor16,22; Ap22,20 [10] ). Este adesea combinat cu adjectivul „nostru”, care a generat expresia creștină stereotipă „Domnul nostru Iisus Hristos”.

Titlul onorific, în greaca clasică lipsită de valoare religioasă, este deosebit de semnificativ atunci când este aplicat lui Isus, deoarece este termenul cu care traducerea greacă a Septuagintei redă prototermina ebraică masoretică יהוה ( YHWH ), adică numele propriu al lui Dumnezeu.

După unii cercetători, totuși, termenul ar fi un onorific comun, fără o legătură precisă cu divinitatea. În special, Géza Vermes a susținut că „Domnul” a fost un titlu de respect pentru un profesor, deoarece în multe pasaje din Noul Testament este posibil să se înlocuiască „Domnul” cu titlul „profesor”, fără a schimba sensul expresiei. [ fără sursă ] De asemenea, potrivit lui Paul J. Achtemier , titlul, aplicat lui Isus, nu își amintește divinitatea, ci mesia sa [ fără izvor ] (vezi Ps 110.1; Fapte 2.34 [11] ).

Fiu al omului

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Fiul omului .

Un titlu pe care Iisus îl aplică adesea referindu-se la el însuși este Fiul omului (υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου, uiòs tù anthròpu ), unde „om” indică ființa umană, nu masculul (greaca folosește anèr ). Se repetă de 84 de ori [12] (de exemplu Mt16,13 [13] ).

Expresia din traducerea sa literală poate părea curioasă și redundantă: fiecare ființă umană este copilul unei ființe umane. Cu toate acestea, în tradiția evreiască târzie (vezi expresia aramaică בר נשא, bar nasha ), în care este inserat Noul Testament , expresia avea o puternică conotație mesianică - eshatologică (cfr. Dan 7,13-14 [14] ).

Expresia fiul omului este prezentă și în Cartea Psalmilor și în Ezechiel.

Rabin, Rabin, Maestră

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Rabin .

„ Rabin ” (Ραββί, de 12 ori, [15] ); „ Rabbuni ” (Ραββουνί, de 2 ori [16] ); „Stăpân” (διδάσκαλος, didàskalos , de 42 de ori, [17] sau Ἐπιστάτης, Epistàtes , [18] de 7 ori [19] ).

Titlul onorific ebraic Rabbi (păstrat de exemplu în italianul Rabbino ) și sinonimul său indicând încredere Rabbuni a indicat un expert în Sfânta Scriptură . Rădăcina ebraică רַב ( rab , literalmente foarte , mare ) îl face asemănător cu termenul maestro (din latina magister , literalmente mai mare ).

În Mt23 : 1-10 [20] , Isus îi critică pe farisei și cărturari pentru lăudarea lor și eșecul lor de a respecta morala și comportamentul bun, afirmând că titlul de rabin poate fi atribuit doar lui Dumnezeu și lui Hristos . Potrivit talmudistului Shmuel Safrai , Iisus era un rabin în sensul academic al cuvântului și, deși nu-i plăceau fariseii, totuși îi recomanda ascultătorilor să se comporte așa cum au învățat, apoi să-și pună în practică învățăturile [21] .

Fiul lui Dumnezeu

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Fiul lui Dumnezeu .

Isus este numit „ Fiul lui Dumnezeu ” (υἱὸς τοῦ θεοῦ, uiòs tù theù , sau θεοῦ υἱὸς, theù uiòs ) sau „al Celui Preaînalt” (ὕψίστου, hipsìstu ), pentru un total de 52 de ori, [22] ca de exemplu în Mc15.39 [23] .

În Vechiul Testament , expresia indică o relație strânsă și indisolubilă între Dumnezeu și un om sau o comunitate umană. [24] În Noul Testament , titlul capătă un nou sens, indicând o filiație adevărată și adecvată (vezi Lc 1,26-38 [25] ).

rege

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Genealogia lui Isus și Hristos Regele .

Iisus este numit „ Rege ” (βασιλεύς, basilèus ), „ Regele evreilor ” (βασιλεύς τῶν Ἰουδαίων, basilèus ton Iudàion ), „ Rege al Israelului ” (βασιλεύς Ἰσραήλ, basilèus Re βλασ ", ilèαλββ ) pentru un total de 35 de ori, mai ales în poveștile pasiunii, [26] ) și Fiul lui David (υἱός Δαυὶδ, uiòs Davìd) de încă 12 ori. [27]

Atributul regalității era legat de Mesia așteptat de evrei , care era considerat descendent și moștenitor al regelui David . Totuși, Isus, identificându-se ca Mesia, nu și-a atribuit prerogativele politice pe care le presupunea acest lucru (vezi Ioan 6:15; 18:36 [28] ).

În plus față de aceste pasaje explicite, atât Matei (Mt1,1-1,16 [29] ), cât și Luca (Lc3,23-38 [30] ) raportează o genealogie detaliată care, deși este discordantă (vezi Genealogia lui Isus ), are intenția de a atribui lui Isus o educație Davidică și, prin urmare, regală și mesianică.

profet

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Profet .

„ Profetul ” (προφήτης, profètes ) este aplicat lui Isus de 15 ori. [31]

De exemplu, termenul este folosit în relatarea în care Isus apare ucenicilor de la Emaus în Evanghelie conform Luca capitolul 24.

Titlul din Vechiul Testament , pe care este grefat Noul Testament , indică o persoană chemată de Dumnezeu să vorbească în numele său în fața oamenilor, prevăzând uneori evenimente viitoare.

Preot

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Preot .

Iisus este numit „ Mare Preot ” (ἀρχιερεὺς, archierèus ) sau Preot (ἱερεὺς, hierèus ) de 17 ori, numai în Scrisoarea către Evrei [32] ).

Titlul din Vechiul Testament , pe care este altoit Noul Testament , indică omul sacru calificat prin naștere pentru a îndeplini riturile religioase dedicate lui Dumnezeu, fiind astfel un intermediar între Dumnezeu și oameni.

Nazoreo

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Nazaret și nazireu .

În Evanghelii și Fapte, Isus este numit de 13 ori [33] „Nazoreo” (ναζωραῖος, nazoràios ). Substantivului i s-au atribuit diferite semnificații: [34]

  • interpretarea dată în Noul Testament în sine (vezi Mt2,23 [35] ) este că se referă la orașul Nazaret , deci este echivalent cu „nazarinean” sau „din Nazaret”, și din acest motiv Vulgata și mai multe traducerile moderne (vezi Biblia CEI ) fac acest lucru.
  • este posibil ca termenul să nu aibă o valoare geografică, dar indică faptul că Isus a fost nazireu , adică el a făcut un jurământ special de consacrare numit nazireu . [36] O confirmare indirectă ar fi găsită în Giulgiu care, dacă ar fi autentică, l-ar arăta pe Iisus cu părul lung, o trăsătură neobișnuită care distinge naziștii. Pe de altă parte, în Septuaginta nazireul este redat în limba greacă cu ναζιραίος (naziraios, 1Mac3,49 [37] ) sau ναζιρ (Nazir, Gdc13,5 [38] ), nu cu Noul Testament ναζωραῖος (nazoràios).
  • conform unei a treia teorii, „Nazarene” era titlul corespunzător nivelului de Maestru prezent în comunitatea esenienilor . Această teorie se bazează pe studiul sulurilor de la Marea Moartă , găsite lângă Qumran în 1946 . [ fără sursă ]

Nazarinean

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Nazaret și locul de origine al lui Isus .

De 4 ori [39] Iisus este spus „din / din Nazaret ” (από / ὲκ Ναζαρέτ / Ναζαρέθ, apò / ek Nazarèt ) și de alte 6 ori [40] este numit „nazarinean” (ναζαρηνός, nazarenòs , în Vulgata Nazarenus ). Conform tradiției creștine, expresia și adjectivul se referă la orașul de origine al lui Isus, Nazaret . Cu toate acestea, o minoritate de savanți contestă faptul că orașul de origine al lui Isus era Nazaret. [ fără sursă ]

Dumnezeu

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Dumnezeu .

Dumnezeu (Θεός, Theòs ), în Noul Testament, este atribuit lui Isus de 7 ori, dintre care 4 în mod explicit [41] și 3 prin perifrază [42] .

Pe baza acestor pasaje și a predicării apostolice, tradiția creștină, începând de la Conciliul de la Niceea din 325, a declarat consubstanțialitatea lui Isus Fiul față de Dumnezeu Tatăl.

Conform unor exegeți creștini [43] , de asemenea, exclamația lui Isus „Eu sunt” (vezi Mc 14,62; Jn 8,24; 8,58; 18,5 [44] ), ecou Ex 3:14 [45] , este o autoidentificare implicită a lui Isus cu Dumnezeu.

Un alt pasaj în care Isus este identificat cu Dumnezeu, poate fi găsit în Evanghelie în conformitate cu Ioan capitolul 20 până în versetul 28 unde Didymus văzând pe cel înviat exclamă: „Domnul meu și Dumnezeul meu”.

Logos / Verb / Cuvânt

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Logos și Cuvânt (creștinism) .

Verb (λόγος, lògos , de 6 ori în scrierile lui Johannine [46] ). Substantivul grecesc, puternic polisemic (cuvânt, rațiune, calcul, raison d’etre), când are valoarea unui nume propriu care se referă la Iisus este redat în unele traduceri (cf. Biblia CEI ) cu „Verbo”, o distribuție de Verbumul latin al Vulgatei .

Fiul lui Iosif

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Sf . Iosif .

Fiul lui Iosif (υἱὸς Ιωσήφ, uiòs Iosèf , de 4 ori [47] ). Conform Evangheliilor, însă, această legătură nu a fost trupească (vezi Mt 1:20; 1:25; Lc 1:34 [48] ), ci doar „putativă”, adică filiația a fost considerată astfel de contemporani (vezi Lc 3 , 23 [49] ).

Isus, păstorul cel bun, descris într-o frescă din secolul al III-lea, în catacombele din San Callisto din Roma .

Emmanuele

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Emmanuel .

În Mt 1:23 [50] „îngerul Domnului”, adresat lui Iosif , îl numește pe fiul său care urmează să se nască Emmanuel (Εμμανουήλ), transliterarea ebraicului עִמָּנוּאֵל (' Immanuèl ), literalmente „cu-noi- Dumnezeu". Pasajul reprezintă împlinirea oracolului mesianic din Is 7,14 [51] .

Numele nu este prezent în altă parte în Noul Testament .

Alegorii

În plus față de aceste epitete, în special în Evanghelia după Ioan , expresii alegorice sunt aplicate lui Isus, cum ar fi:

  • miel , miel al lui Dumnezeu, miel imolat (Ioan 1,29; 1,36; 1Pt1,19 [52] și mai ales în Apocalipsa , de 29 de ori [1] )
  • lumină , lumină a lumii (Jn1,9,3,19; 8,12; 9,5; 12,35; 12,36; 12,46 [53] )
  • păstor , Păstor bun , mare păstor (Ioan 10,11; 10,14; Ev 13,20; 1Pt2,25; 1Pt5,4; Ap7,17 [54] )
  • pâinea vieții, pâinea vie, pâinea lui Dumnezeu (In 6.33; 6.35; 6.41; 6.48; 6.51; 6.58 [55] )
  • viața (Ioan 11:25; 14,6; 1 Ioan 1,2 [56] ), autor al vieții (Fapte 3,15 [57] )
  • viță de vie (Jn15: 1; 15,5 [58] )
  • ultimul Adam (1Cor15,45 [59] )
  • ușă (Ioan 10: 7 [60] )
  • departe (Ioan 14,6 [61] )
  • adevăr (Ioan 14,6 [62] )
  • stea radiantă de dimineață (Apocalipsa 22:16)
  • Imaginea lui Dumnezeu (2 Corinteni 4: 4) sau imaginea lui Dumnezeu invizibil
  • Sfânt (Fapte 3:14)
  • Drept (Fapte 3:14)
  • Stâncă (1 Cor 10.4)
  • Splendoarea slavei lui Dumnezeu (Evrei 1: 3)
  • Puterea și Înțelepciunea lui Dumnezeu (1cor 1:24)
  • Soarele care răsare (Lc 1,78)
  • Mântuirea lui Dumnezeu (Lc 2,30)
  • Sfântul Slujitor al lui Dumnezeu (Fapte 4.30)
  • Fiul Fericitului (Mc 14,61)

Notă

  1. ^ a b c d Cercetări efectuate asupra textului critic grecesc din ed. Noului Testament grecesc . 1989 cu Biblia Windows ver. 5.52.
  2. ^ Cf. F. Scerbo, Lexiconul numelor proprii evreiești din Vechiul Testament cu interpretarea semnificației etimologice , Florența 1913.
  3. ^ Mt 1:21 , pe laparola.net .
  4. ^ Zech3,1; 3,8-10; Ezr 3,2-9; 6,14-17 , pe laparola.net .
  5. ^ 1Sam6,14.18 , pe laparola.net .
  6. ^ 2 Kings 23,8 , pe laparola.net .
  7. ^ Mt1: 1 , pe laparola.net .
  8. ^ 1Sam16,13; Ex29,7; Is61,1 , pe laparola.net .
  9. ^ Ioan 13: 13-14; Ac 15: 26 , pe laparola.net .
  10. ^ 1Cor16,22; Ap22,20 , pe laparola.net .
  11. ^ Ps 110: 1; Fapte 2:34 , pe laparola.net .
  12. ^ Referințe la Isus ca Fiul omului în Evangheliile din Matei Matei , pe laparola.net . , Mc Marco , pe laparola.net . , Lc Luca , pe laparola.net . , John John , pe laparola.net . ; alte referințe în Fapte la 7.56 , pe laparola.net . și Evrei Evrei 2,6 , pe laparola.net . ; Matei + 8,20; 9,6; 10,23; 11,19; 12,8; 12,32; 12,40; 13,37; 13,41; 16,13; 16,27-28; 17, 9; 17,12; 17,22; 18,11; 19,28; 20,18; 20,28; 24,27; 24,30; 24,37-39; 24,44; 25,31; 26, 24; 26,45; 26,64.Mark + 2,10; 2,28; 8,31; 8,38; 9,9; 9,12; 9,31; 10,33; 10,45; 13, 26; 14,21; 14,41; 14,62.Luca + 5,24; 6,5; 6,22; 7,34; 9,22; 9,26; 9,44; 9,58; 11, 30; 12,8; 12,10; 12,40; 17,22-30; 18,8; 18,31; 19,10; 21,27; 21,36; 22,22; 22,48; 22, 69; 24,7 Ioan + 1,51; 3,13-14; 5,27; 6,27; 6,53; 6,62; 8,28; 9,35; 12,23; 12,34; 13:31 Fapte + 7,56 Evrei + 2 , 6 vezi toate , pe laparola.net .
  13. ^ Mt16,13 , pe laparola.net .
  14. ^ Dan7,13-14 , pe laparola.net.
  15. ^ Vezi Mt 26,25; 26,49; Mk9,5; 11,21; 14,45 , pe laparola.net . ; Jn 1,38; 1,49; 3,2; 4,31; 6,25; 9,2; 11,8 , pe laparola.net .
  16. ^ Vezi Mk10,51; Jn 20,16 , pe laparola.net . .
  17. ^ Vezi Mt 8.19; 9.11; 12.38; 17.24; 19.16; 22.16; 22.24; 22.36; 23.8; 26.18 , pe laparola.net . ; Mk4,38; 5,35; 9,17; 9,38; 10,17; 10,20; 10,35; 12,14; 12,19; 12,32; 13,1; 14,14 , pe cuvânt .net . ; Lk7,40; 8,49; 9,38; 10,25; 11,45; 12,13; 18,18; 19,39; 20,21; 20,28; 20,39; 21,7; 22, 11 , pe laparola.net . ; Jn 1,38; 3,2; 8,4; 11,28; 13,13; 13,14; 20,16 , pe laparola.net .
  18. ^ „stăpân”, „superior”, literalmente „deasupra”
  19. ^ Numai în Luca , vezi Lc 5,5; 8,24; 8,24; 8,45; 9,33; 9,49; 17,13 , pe laparola.net .
  20. ^ Mt23 : 1-10 , pe laparola.net .
  21. ^ "[...] Iisus aparține lumii rabinilor, prin naștere, educație, cunoașterea Torei. [...] El poruncește mulțimii și discipolilor săi să urmeze prescripțiile cărturarilor și fariseilor. [. ..] Dar el recomandă să nu se comporte ca ei. [...] Isus suferă chiar ritul tradițional al jumătății de siclu pe care evreii erau obligați să-l dea în fiecare an pentru templu. [...] Tradiția jumătății shekel, este o „inovație a fariseilor. Nu a fost practicată nici de saduchei, nici de esenieni, ceea ce indică faptul că Isus este aproape de farisei. În orice caz, practicile lui Isus în această chestiune, faptul de a merge la sinagoga în Sabat, citirea Torei și apoi un pasaj din Profeți și participarea la o predică, corespund mai degrabă cu utilizările și obiceiurile fariseilor, precum și rezultatul din surse rabinice ". Luat de la rabinul Jeshuac Arhivat la 16 decembrie 2013 la Internet Archive . , judaismoecristianesimo.it
  22. ^ Referințe la Isus ca Fiu al lui Dumnezeu : Matei 4.3-6; 8.29; 14.33; 27.40-43 , pe laparola.net . , Mark Mk 1.1; 3.11; 5.7; 14.61; 15.39 , pe laparola.net . , Luke Lk 1.32; 4.3-9; 4.41; 8.28; 22.70 , pe laparola.net . , Ioan Jn 1,34; 1,49; 3,17-18; 3,36; 5,25; 10,36; 11,4; 11,27; 19,7; 20,31 , pe laparola.net . , Fapte la ora 9.20 , pe laparola.net . , Scrisori ale lui Pavel Romani + 1,4; 1,9,2 Corinteni + 1,19 Galateni + 2,20 Efeseni + 4,13 Evrei + 4,14; 6,6; 7,3; 10,29 Romani 1, 4; 1,9; 2 Corinteni 1.19; Galateni 2,20, Efeseni 4,13; Evrei 4,14; 6,6; 7,3; 10,29 , pe laparola.net . , Scrisorile lui Ioan 1 Ioan + 3,8; 4,9-10; 4,15; 5,5; 5,9-13; 5,20,2 Ioan + 3 înainte: 3,8; 4,9-10; 4, 15; 5,5; 5,9-13; 5,20, al doilea: 3 , pe laparola.net . ; Mt + 4.3-6; 8.29; 14.33; 27.40-43.Mc + 1.1; 3.11; 5.7; 14.61; 15.39 Lk + 1.32; 3.38; 4.3-9; 4.41; 8.28; 22.70.Jn + 1.34; 1.49; 3.17-18 ; 3.36; 5.25; 10.36; 11.4; 11.27; 19.7; 20.31.At + 9.20.1 Ioan + 3.8; 4.9-10; 4.15; 5.5; 5.9-13; 5.20.2 Ioan + 3. Romani + 1.4; 1.9.2 Corinteni + 1.19. Galateni + 2.20. Efeseni + 4.13.Ebrei + 4.14; 6.6; 7.3; 10.29 vezi toate , pe laparola.net .
  23. ^ Mc15.39 , pe laparola.net .
  24. ^ Cf. Nou dicționar enciclopedic ilustrat al Bibliei , 1997, sv "Fiul lui Dumnezeu"
  25. ^ Lc 1: 26-38 , pe laparola.net .
  26. ^ Vezi Mt2,2; 21,5; 25,34; 25,40; 27,11; 27,29; 27,37; 27,42 , pe laparola.net . ; Mk15.2; 15.9; 15.12; 15.18; 15.26; 15.32 , pe laparola.net . ; Lc 19,38; 23,3; 23,37; 23,38; , pe laparola.net . ; Jn 1,49; 6,15; 12,13; 12,15; 18,33; 18,37; 18,37; 18,39; 19,3; 19,14; 19,15; 19,19; 19, 21; 19:21 , pe laparola.net . ; Ac17,7; Ap17,14; Ap19,16 , pe laparola.net . .
  27. ^ Vezi Mt 1.1; 9.27; 12.23; 15.22; 20.30; 20.31; 21.9; 21.15 , pe laparola.net . ; Mk10.47; Mk10.48; Lk18.38; 18.39 , pe laparola.net . .
  28. ^ Jn 6:15; 18:36 , pe laparola.net .
  29. ^ Mt 1.1-1.16 , pe laparola.net .
  30. ^ Lc 3: 23-38 , pe laparola.net .
  31. ^ Vezi Mt 13,57; 21,11; 21,45; Mk6,4; 6,15 , pe laparola.net . ; 4.24; 7.16; 7.39; 13.33; 24.19 , pe laparola.net . ; Jn 4.19; 4.44; 6.14; 7.40; 9.17 , pe laparola.net . .
  32. ^ Vezi Heb 2.17; 3.1; 4.14; 4.15; 5.5; 5.6; 5.10; 6.20; 7.3; 7.11; 7.15; 7.17; 7.21; 7.26; 8.1; 9.11; 10.21 , pe laparola.net . .
  33. ^ Vezi Mt2,23; 26,71; Lk18,37; Jn18,5; 18,7; 19,19 , pe laparola.net . ; La 2,22; 3,6; 4,10; 6,14; 22,8; 24,5; 26,9 , pe laparola.net . .
  34. ^ Pentru o afirmație clară și concisă a problemei, consultați [1] .
  35. ^ Mt2,23 , pe laparola.net.
  36. ^ Cf. Biblia TOB , nota la Mt2,23.
  37. ^ 1 Mac3,49 , pe laparola.net .
  38. ^ Gdc13,5 , pe laparola.net .
  39. ^ Vezi Mt21,11; Mk1,9; Jn1,45; Ac 10,38 , pe laparola.net .
  40. ^ Vezi Mk1,24; 10,47; 14,67; 16,6; Lk4,34; 24,19 , pe laparola.net .
  41. ^ Vezi Jn1: 1; 20:28; Tt2,13; 2Pt1,1 , pe laparola.net .
  42. ^ Vezi Jn 1.18; Ph2.6; Col2.9 , pe laparola.net .
  43. ^ Vezi Biblia TOB , notă la Ioan 8:24.
  44. ^ Mk14.62; Jn8.24; 8.58; 18.5 , pe laparola.net .
  45. ^ Ex 3.14 , pe laparola.net .
  46. ^ Vezi Jn 1,1; 1,14; 1 Jn 1,1; Rev 19,13 , pe laparola.net .
  47. ^ Lk3,23; Lk4,22; Jn1,45; 6,42 , pe laparola.net . .
  48. ^ Mt 1,20; 1,25; Lk 1,34 , pe laparola.net .
  49. ^ Lc 3:23 , pe laparola.net .
  50. ^ Mt 1:23 , pe laparola.net .
  51. ^ Is7,14 , pe laparola.net .
  52. ^ Jn 1:29; 1,36; 1Pt 1,19 , pe laparola.net .
  53. ^ Jn1,9,3,19; 8,12; 9,5; 12,35; 12,36; 12,46 , pe laparola.net .
  54. ^ Jn 10,11; 10,14; Heb13,20; 1Pt2,25; 1Pt5,4; Ap7,17 , pe laparola.net .
  55. ^ Jn 6.33; 6.35; 6.41; 6.48; 6.51; 6.58 , pe laparola.net .
  56. ^ Jn 11:25; 14,6; 1 Jn1,2 , pe laparola.net .
  57. ^ La 3.15 , pe laparola.net .
  58. ^ Jn15: 1; 15.5 , pe laparola.net .
  59. ^ 1 Cor 15:45 , pe laparola.net .
  60. ^ Jn 10: 7 , pe laparola.net .
  61. ^ Ioan 14: 6 , pe laparola.net .
  62. ^ Ioan 14: 6 , pe laparola.net .

Elemente conexe

Iisus Portalul lui Isus : Accesați intrările Wikipedia despre Isus
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Name_and_epithets_of_Jesus&oldid=122446951 ”