Cartea vieții

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Harta cerească (dintr-un manuscris ilustrat de Zubdat-al Tawarikh, 1583 )

Cartea vieții, în creștinism și în „ iudaism (în ebraică : ספר החיים ?, Traslitt. Sefer HaChaim; greacă : βιβλίον τῆς ζωῆς Biblion tēs Zoes) este cartea în care Dumnezeu înregistrează numele fiecărei persoane destinate Cerului sau lumea viitoare . Potrivit Talmudului , cartea este deschisă în timpul lui Rosh Hashanah , la fel ca și opusul său, Cartea morților . Din acest motiv, Cartea Vieții este menționată în timpul recitării rugăciunilor Amida în diferite sărbători evreiești importante. [1]

Analize

Prin urmare, în contextul biblic, diferite pasaje indică faptul că Dumnezeu are o „ carte ” sau „ sul ” care enumeră oamenii credincioși care așteaptă să primească viața veșnică, în cer sau pe pământ. În ele se spune că Dumnezeu îi observă pe oamenii care arată credință, meritând astfel să fie aprobați și amintiți de El. În Maleahi 3:16 [2] citim: „Domnul i-a ascultat și i-a ascultat: un scris înaintea Lui pentru cei care temeți-vă de el și cinstiți-vă numele. Ele vor deveni - spune Domnul oștirilor - proprietatea mea în ziua în care mă pregătesc. Voi avea milă de ei așa cum tatăl are milă de fiul care îl slujește ". Chiar dacă este intenționat ca o metaforă , se deduce că, din timpul lui Abel încoace, Dumnezeu a luat act, ca și când le-ar fi scris într-o carte , de acele componente ale lumii omenirii răscumpărate care merită să fie amintite în scopul vieții veșnice. . [3] Chiar și creștinii unși au „numele scris în acest sul al vieții” sau în cartea pomenirii pentru a primi viața veșnică, iar în cazul lor va fi viața în ceruri ( Filipeni 3: 14,20; 4: 3 [4] ). Dimpotrivă, el spune: cei „al căror nume nu a fost scris în cartea vieții de la întemeierea lumii, vor fi uimiți să vadă că fiara a fost și nu mai este, ci va reapărea”. ( Apocalipsa 17: 8 [5] ).

Pe de altă parte, exegeții biblici și teologii ambelor credințe susțin că faptul că cineva ia notă pentru a-l aminti cu aprobare (adică că numele său este scris în Cartea vieții ), nu înseamnă că are garanția viața eternă, ca și când ar fi fost predestinată pentru tine sau ca și cum situația nu ar putea suferi schimbări. [6] A se vedea, de exemplu, următoarele pasaje:

« Moise s-a întors la Domnul și a spus:" Acest popor a comis un păcat mare: s-au făcut zeu al aurului. Dar acum, dacă le ierți păcatul ... Și dacă nu, șterge-mă din cartea ta pe care ai scris-o ! ". Domnul i-a spus lui Moise: „Îl voi șterge din cartea mea pe cel care a păcătuit împotriva mea”. " ( Exod 32: 32,33 , pe laparola.net . )

Se pare astfel că, chiar și după ce Dumnezeu a enumerat pe cineva cu aprobare în „Cartea” sa, el putea deveni nelegiuit și abandona credința. Dacă da, Dumnezeu și-ar fi „șters numele din cartea vieții” ( Apocalipsa 3: 5 [7] ). Dar pentru „unși”, credincioși lui Dumnezeu până la moarte ( Apocalipsa 2: 10; 3: 5 [8] ) numele lor vor deveni permanent „scrise în cartea vieții” ( Apocalipsa 20: 5-15 [9] ).

În iudaism

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Zaddiqim .

În Tanakh ( Biblia ebraică ), Cartea Vieții este Cartea sau înregistrarea apelului lui Dumnezeu , în care toate popoarele care sunt considerate drepte înaintea Lui sunt consemnate pentru totdeauna. Se susține cu certitudine că Dumnezeu are o astfel de carte și a fi șters din ea înseamnă moarte veșnică. [10] Cu referire la Cartea Vieții spune Isaia despre sfinții rămași în Ierusalim care vor fi înscriși în viață; [11] vezi și Ezechiel 9: 4 [12] , unde unul dintre cei șase mesageri cerești care „aveau sacul scribului lângă el” este instruit să-i marcheze pe cei drepți pe viață, în timp ce restul locuitorilor Ierusalimului sunt condamnați la moarte. În mod similar, psalmistul vorbește despre Cartea vieții în care sunt scrise numai numele celor drepți „și [cei care au comis delict] sunt înlăturați din cartea vieții și nu sunt înregistrați printre cei drepți” ( Psalmii 69: 28-29 [13 ] ). [14] Lacrimile oamenilor sunt, de asemenea, consemnate în această Carte a lui Dumnezeu. [15] Profetul Daniel declară:

« În acel moment oamenii tăi vor fi mântuiți, toți cei care sunt găsiți în carte ... se vor trezi la viața veșnică ... vor străluci ca stelele pentru totdeauna. " ( Daniel 12: 1-3 , pe laparola.net . )

Această „carte” este probabil identică cu „Cartea Amintirii” unde sunt consemnate acțiunile celor care se tem de Dumnezeu . [16]

Cărți „în rai”

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Ghid pentru cei nedumeriți .

După episodul vițelului de aur , Moise i-a spus Domnului: „[Dar dacă nu le ierți păcatul,] șterge-mă din cartea pe care ai scris-o!”. ( Exod 32:32 [17] ). Majoritatea midrashimilor și comentatorilor antichității identifică acest lucru cu „cartea vieții”. [6] Pasajele biblice care menționează această carte, unde credincioșii sunt înregistrați pe viață, au fost deja citate mai sus. Dintre rabini , rabinul Jochanan Ben Zakkai vorbește despre trei cărți deschise lui Rosh haShana : una pentru cei drepți, una pentru cei răi și una pentru oamenii obișnuiți ( Bavli , Rosh Hashanah (Talmud) 16b). Potrivit înțeleptului rabin Abbahu : „În Rosh haShana regele stă pe tronul judecății și cărțile celor vii și ai morților sunt deschise înaintea Lui”. ( Bavli , Rosh Hashanah (Talmud) 32b). Această idee se găsește deja în Cartea lui Daniel : „Curtea s-a așezat și cărțile au fost deschise” ( Daniel 7:10 [18] ). [6]

Este obișnuit ca Scripturile să vorbească despre faptele umane înregistrate în cer. Maleahi numește această recurență cartea amintirii : „Atunci cei temători de Dumnezeu au vorbit între ei. Domnul i-a ascultat și i-a ascultat: o carte de memorii a fost scrisă înaintea Lui pentru cei care se tem de El și îi cinstesc numele”. ( Maleahi 3:16 [19] ). Acest lucru se numește la un moment dat în midrash : „Cartea celor sfinți și fericiți”. Rabinii au asimilat aceste imagini dintr-o carte a acțiunilor: rabinul Akiva folosește imaginea tabletei active pe care mâna scrie o relatare a acțiunilor umane ( Pirkei Avot 3:16).

A existat o zicală populară printre rabini: „ Sfântul i-a arătat lui Adam fiecare generație și învățătorilor săi, administratori, conducători, profeți, eroi, păcătoși și sfinți. În această generație așa-și-așa va fi rege; în acea generație așa și așa va fi și un Înțelept ". Această poveste a fost atribuită diverșilor maeștri antici, rabinului Simeon ben Lakish în numele rabinului Eleazar ben Azariah sau rabinului Iosua ben Korhah. [20] Nu este menționată nicio „carte”; mai degrabă Sfântul i-a arătat lui Adam generațiile viitoare ca într-o paradă . Cu toate acestea, alți înțelepți au extins noțiunea la o „Carte a lui Adam” și au legat-o și de un verset al Psalmilor : „Chiar și fără formă ochii tăi m-au văzut și totul a fost scris în cartea ta” ( Psalmul 139: 16 [21] ). [22]

S-ar putea părea că ideea unei Tora scrise preexistente în cer s-a dezvoltat dintr-un concept care era predominant în Israel , a unei cărți în ceruri unde erau înregistrate acțiunile umane. Cu toate acestea, diferența dintre cele două este profundă și fundamentală. [6] „Cartea amintirii” cerească este o înregistrare privată a lui Dumnezeu; niciun ochi uman nu a văzut-o vreodată și nici cartea aia nu a coborât vreodată pe pământ. În schimb, Tora a venit pe pământ și este studiată de oameni . Credințele despre cărți și tăblițe din cer erau frecvente în rândul popoarelor din Orientul Apropiat antic . Este extrem de important pentru evrei să evite convingerea că Tora a existat în cer sub formă de carte. [23] „Cartea vieții”, sau „cartea amintirii”, se află în domeniul secret al lui Dumnezeu. Profeții au vorbit despre aceasta, dar nimeni în afară de Dumnezeu nu a văzut-o vreodată, atâta timp cât autorul lui Daniel (unul dintre primii vizionari apocaliptici ) au spus acest lucru: „Vă voi spune ceea ce este scris în cartea adevărului” ( Daniel 10:21 [24] ). Chiar și vechii rabini au rezervat accesul la această cunoaștere numai pentru Adam , creația directă a lui Dumnezeu. [6]

Profetul Ezechiel spune cu adevărat că a văzut „o mână întinsă spre mine [care] ținea un sul. El a desfășurat-o înaintea mea; era scrisă în interior și în exterior și acolo erau scrise bocete, plâns și vai „( Ezechiel 2: 9-10 [25] ), dar avem doar scurta sa descriere a conținutului sulului . Cuvintele rămân un mister. [6]

În Cartea Jubileelor

Cartea Jubileelor [26] vorbește despre două tăblițe sau cărți cerești: o carte a vieții pentru cei drepți și o carte a morții pentru cei care merg pe cărările impurității și sunt înscriși în tăblițele cerești ca adversari (ai lui Dumnezeu). Mai mult, conform ibid. 36:10, cel care își dăunează aproapelui va fi șters din Cartea amintirii oamenilor și nu va fi marcat în Cartea vieții , ci în Cartea pierzaniei . În Daniel 7:10 [27] și Enoh 47: 3 „ Vechiul Zilelor ” este descris ca așezat pe Tronul Său de glorie cu „Cartea” sau „Cartea Vieții” („a celor Vii”) deschise înaintea Lui Astfel sunt, potrivit lui Enoh 104: 1, [28] cei drepți „scrise înaintea slavei Marelui” și, conform Enoh 108: 3, [29] păcătoșii „au fost șterse din Cartea vieții și din cărți sfinte ". Se face trimitere și la această carte a vieții în păstorul lui Hermas ( greacă : Ποιμήν του Ερμά; latină : Haermae Pastor ), un text creștin timpuriu de gen apocaliptic , compus în prima jumătate a secolului al II-lea (Viziunea 1: 3; Mandatul 8; Similitudinea 2); în Apocalipsa 3: 5; 13: 8; 17: 8; 20: 12-15 [30] , unde „două cărți” sunt menționate ca „deschise înaintea tronului, Cartea vieții și Cartea morții”, unde acestea din urmă sunt nelegiuite împreună cu faptele lor rele și apoi sunt aruncate în „lacul de foc”. În Cartea Vieții numele apostolilor sunt „scrise în ceruri” ( Luca 10:20 [31] ), sau „ceilalți colaboratori ai mei” citați de Pavel din Tars ( Filipeni 4: 3 [32] ) [ 33] și „adunarea întâi-născuților înscriși în ceruri” ( Evrei 12:23 [34] ; cf. I Clem. 45.) [35] Aceste cărți ale evidențelor sunt menționate în Cartea lui Enoh la secțiunile 81: 4. , 84: 61-77, 90: 17-20, 98:76, 104: 7; [36] în Apocalipsa lui Baruc 24: 1; în Înălțarea lui Isaia 9:20.

În creștinism

Secțiunea goală
Această secțiune despre religie este încă goală . Ajută-ne să-l scriem!

Referințe în Noul Testament

Cartea Vieții este menționată de șase ori în Apocalipsa lui Ioan , una dintre cărțile Noului Testament atribuite lui Ioan din Patmos . Descrie că numai cei ale căror nume sunt înscrise în Cartea Vieții de la întemeierea lumii și nu au fost șterse de Miel sunt mântuiți în Judecata de Apoi , toți ceilalți sunt condamnați: „Și dacă nu a fost găsit cineva scris în carte a vieții, a fost aruncat în lacul de foc ". ( Apocalipsa 20:15 [37] ). [38] De asemenea:

« Apoi am văzut morții, mari și mici, stând în fața tronului. Cărțile au fost deschise. A fost deschisă și o altă carte, cea a vieții. Morții au fost judecați conform celor scrise în acele cărți, fiecare în funcție de operele sale. " ( Apocalipsa 20:12 , pe laparola.net . )

Apelul escatologic

În timp ce tendința predominantă dintre scriitorii apocrifi ai școlii asidiene a fost de a da cărții vieții un sens escatologic - și, de asemenea, Targum Jonathan are tendința spre Isaia 4: 3 [39] și Ezechiel 13: 9 [40] (cf. Targum Yerushalmi la Exod 32:32 [41] ) - liturghia și tradiția evreiască referitoare la zilele de Anul Nou și la ispășire aderă la punctul de vedere care conferă cărții vieții sensul său natural, preferând, din punct de vedere practic, , apropierea acestei lumi a iudaismului de cea a celeilalte lumi cerești a esenienilor . [42] În loc să transfere, așa cum se face în Cartea lui Enoh , Testamentul lui Avraam și în alte părți, marea viață de după marea zi a judecății , școala fariseică a învățat că în prima zi a fiecărui an ( Rosh haShana ) Dumnezeu stă la judecătorul creaturilor Sale. și El are în fața sa Cărțile vieții împreună cu cărțile care conțin evidența celor drepți și a nelegiuitorilor. [6] Din acest concept ulterior al judecății viitoare s-a născut și ideea (vezi Testamentul lui Avraam , vers. "A", XIV.) A unei clase a treia de oameni care nu mai sunt ținuți în suspans, care așteaptă să fie judecați ( " Benonim ", medianele ) și o a treia carte aferentă, a oamenilor de rând ( Rosh Hashanah (Talmud) 16b). În Sanhedrinul Tosefta XIII.3, totuși, este recunoscută doar judecata anuală a lui Rosh ha-Shanah ( Yom ha-Din ) (cf. Tos. RH I. 13, opinia rabinului Jose spre deosebire de cea a rabinului Akiva și rabinului Meir , care este universal acceptat). [42]

Originea cărții cerești a vieții trebuie căutată în Babilon , în timp ce ideea Judecății anuale pare să fi fost adoptată de evreii sub influența babiloniană în perioada post-exilică. Legendele babiloniene [43] vorbesc despre Tăblițele Destinelor ; de asemenea, al tăblițelor fărădelegilor, păcatelor, răutăților, blestemelor și execuțiilor, ale unei persoane care trebuie „aruncată în ape”, adică anihilată. [44] În cele din urmă, Mishnah raportează că lucrările și acțiunile fiecărei ființe umane sunt înregistrate într-o carte ( Avot II.1, cfr. III.16).

Caritate

Motivul cărții vieții se găsește adesea în lăcașurile de cult evreiești, atât ca element decorativ, cât și ca strângere de fonduri pentru caritate. În unele sinagogi moderne se obișnuiește să așezi pe un perete „cartea vieții” pe care sunt gravate numele binefăcătorilor și filantropilor. [45]

Notă

  1. ^ Mai ales în timpul așa-numitelor Yamim Noraim ( ebraică : lit. „zile groaznice”, mai corect „zile de temere”), cele zece zile dintre Rosh haShanah , Anul Nou evreiesc și Yom Kippur , ziua ispășirii (cele două mari sărbători evreiești).
  2. ^ Malachi 3:16 , pe laparola.net .
  3. ^ Vezi și referințele Noului Testament din Matei 23:35 , pe laparola.net . ; Luca 11: 50,51 , pe laparola.net . .
  4. ^ Filipeni 3: 14,20; 4: 3 , pe laparola.net .
  5. ^ Apocalipsa 17: 8 , pe laparola.net .
  6. ^ A b c d și f g Abraham Joshua Heschel , Tora cerească ( Tora cerească ), Continuum International, ed. 2007, capitolul 17, în special pp. 328-336 ( RO )
  7. ^ Apocalipsa 3: 5 , pe laparola.net .
  8. ^ Apocalipsa 2: 10; 3: 5 , pe laparola.net .
  9. ^ Apocalipsa 20: 5-15 , pe laparola.net .
  10. ^ Shemot ( Cartea Exodului ) 32:33 ( EN , HE ) (ARAM) - în ( IT ) Exod 32:33 , pe laparola.net .
  11. ^ Yisheyah ( Cartea lui Isaia 4: 3 ( EN , HE ) (ARAM) și în ( IT ) Isaia 4: 3 , pe laparola.net . ): „Cine rămâne în Sion și cine va supraviețui în Ierusalim va fi numit sfânt, că adică câți vor fi înscriși pentru a rămâne în viață în Ierusalim ".
  12. ^ Ezechiel 9: 4 , pe laparola.net .
  13. ^ Psalmi 69: 28-29 , pe laparola.net .
  14. ^ Vezi și Psalmul 139: 16 , pe laparola.net . : „Ochii tăi au văzut masa fără formă a corpului meu și în cartea ta toate zilele care mi-au fost fixate erau deja scrise, chiar dacă niciunul dintre ele nu exista încă”.
  15. ^ Psalmi 56: 8-9 , pe laparola.net . : "Îmi aduni lacrimile în piele; nu sunt scrise în cartea ta?"
  16. ^ Malachi 3:16 , pe laparola.net . : "Atunci cei temători de Dumnezeu au vorbit între ei. Domnul i-a ascultat și i-a ascultat: o carte de memorii a fost scrisă înaintea Lui pentru cei care se tem de El și îi cinstesc numele."
  17. ^ Exod 32:32 , pe laparola.net .
  18. ^ Daniel 7:10 , pe laparola.net .
  19. ^ Malachi 3:16 , pe laparola.net .
  20. ^ Pesikta Rabbati 23: 1 (115a); Avot de Rabbi Nathan , vers. „A” 31; "Tanhuma Buber" ( Midrash Tanhuma ) Bereshit 28. A se vedea, de asemenea, note de Theodor & Ch. Albeck despre Genesis Rabbah 24: 2 ( HE ), Warhrmann Books, 1965.
  21. ^ Psalmul 139: 16 , pe laparola.net .
  22. ^ Geneza Rabba 1: 4.
  23. ^ Avot 3:16.
  24. ^ Daniel 10:21 , pe laparola.net .
  25. ^ Ezechiel 2: 9-10 , pe laparola.net .
  26. ^ Cartea Jubileelor 30: 20-22 (tradus din textul în limba engleză ): „[20] Dumnezeul tuturor: Și să ne amintim de dreptatea pe care omul a arătat-o ​​în timpul vieții sale, în toate perioadele anului; până la o mie de generații va fi înregistrat și va veni la el și la descendenții săi după el, și el a fost înregistrat pe tăblițele cerești ca prieten și [21] om drept. , că nu trebuie să comită păcat sau să încalce ordonanțele sau să încalce legământul care le-a fost stabilit [22] că trebuie să îndeplinească și să fie înregistrați ca prieteni. vor fi înregistrate pe tăblițele cerești ca adversari și vor fi șterse din cartea vieții și vor fi consemnate în cartea [23] celor care vor fi nimiciți și cu cei care vor fi dezrădăcinați de pe pământ ".
  27. ^ Daniel 7:10 , pe laparola.net .
  28. ^ Enoh 104: 1 Arhivat 1 august 2013 la Internet Archive.
  29. ^ Enoh 108: 3 Arhivat 1 august 2013 la Internet Archive.
  30. ^ Apocalipsa 3: 5; 13: 8; 17: 8; 20: 12-15 , pe laparola.net .
  31. ^ Luca 10:20 , pe laparola.net .
  32. ^ Filipeni 4: 3 , pe laparola.net .
  33. ^ Se citește: „ceilalți colegi de serviciu ai mei, ale căror nume sunt în cartea vieții”.
  34. ^ Evrei 12:23 , pe laparola.net .
  35. ^ I Clement 45
  36. ^(RO) Enoh 81: 4, 84: 61-77, 90: 17-20, 98:76, 104: 7 Filed o august 2013 în Arhiva pe Internet ..
  37. ^ Apocalipsa 20:15 , pe laparola.net .
  38. ^ Vezi câteva versiuni italiene în paralel pe Biblia Gateway : „Apocalipsa lui Ioan 20:15” .
  39. ^ Isaia 4: 3 , pe laparola.net .
  40. ^ Ezechiel 13: 9 , pe laparola.net .
  41. ^ Exod 32:32 , pe laparola.net .
  42. ^ a b RH Charles, The Book of Enoch , Dover Publications, 2007, pp. 131–133 și resp. note de comentarii.
  43. ^ Creation Tab. IV.121 și legenda Zu II.7, citată de Harper, „Babylonische Legenden”, în Beitr. z. Assyriologie de Delitzsch & Haupt, 1892, II.2, p. 412.
  44. ^ Mica 7:19 , pe laparola.net . și vocea Tașlik . Pentru asemănarea legendei babiloniene despre Zagmuku sau Anul Nou cu Anul Nou evreiesc, vezi intrarea Rosh haShanah . Vezi și Psalmii 69:29 , pe laparola.net . .
  45. ^ Anita Diamant, Howard Cooper, Living a Jewish Life: Jewish Traditions, Customs and Values ​​for Today's Families , HarperCollins Publishers, 1991-1996.

Bibliografie

Elemente conexe

Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Libro_della_vita&oldid=122447487 ”