Ein Kheloheinu

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Ein K [h] eloheinu (în ebraică : אֱין כֱּאלֹהֱינוּ ?, „Nimeni ca Dumnezeul nostru”) este un cunoscut imn evreu . Evreii ortodocși îl pronunță Ein Kelo k einu [1] atunci când se referă la el în afara slujbei liturgice , pentru a evita pronunțarea numelui lui Dumnezeu în zadar sau încălcarea altfel a sfințeniei venerării Celui Preaînalt .

Ein Keloheinu este cântat uneori la sfârșitul slujbei de dimineață ( shacharit ). În tradiția Ashkenazi din afara Israelului , este recitată doar la sfârșitul Șabatului și al serviciilor liturgice ale sărbătorilor evreiești , spre sfârșitul slujbei Mussaf , chiar înainte de prelegerea talmudică despre producția de tămâie a Templului . Cu toate acestea, în Țara Israelului , precum și în toate serviciile de rugăciune sefardice de dimineață, se spune zilnic. [2] În alte tradiții regionale este folosit în altă parte în liturghie, dar este totuși cunoscut în întreaga lume. [3] În multe sinagogi se cântă; în unele sinagogi ortodoxe , este recitat cu voce joasă de către fiecare membru al credincioșilor și nu este considerat o parte integrantă a slujbei de rugăciune.

Tradiția rugăciunii este că fiecare dintre cele 20 de fraze ale sale contează ca o binecuvântare . Evreii sunt îndemnați să recite cel puțin 100 de binecuvântări pe zi ( Talmud , Menachot 43b]. În zilele săptămânii, rugăciunea Shemoneh Esrei (sau „ Amidah ”) conține 19 binecuvântări și este recitată de trei ori, pentru un total de 57 de binecuvântări iar restul de 43 sunt spuse în alte părți ale serviciilor zilnice, precum și în alte ocazii ale zilei. La Șabat și alte festivaluri, totuși, Amidah constă doar din șapte binecuvântări. Ein Keloheinu a fost conceput pentru a se asigura că toată lumea a spus cel puțin 100 de binecuvântări. o zi, chiar și în acele zile în care Amida este mai scurtă. [4]

Patru nume diferite sunt folosite pentru a se referi la Dumnezeu în această rugăciune:

  1. Elohim (אלהים) - Dumnezeu
  2. Adon (אדון) - Doamne
  3. Melekh (מלך) - Rege
  4. Moshias (מושיע) - Mântuitor sau Mesia .

aceste nume se află în aceeași ordine în care apar în Tora . [5] Cabaliștii au văzut în utilizarea celor patru nume ale lui Dumnezeu referiri la patru calități divine diferite. [6]

Text

Versiunea originala

Original ebraic Transliterație Traducere în italiană
אין כאלהינו אין כאדונינו אין כמלכנו אין כמושיענו


מי כאלהינו מי כאדונינו מי כמלכנו מי כמושיענו
נודה לאלהינו נודה לאדונינו נודה למלכנו נודה למושיענו
ברוך אלהינו ברוך אדונינו ברוך מלכנו ברוך מושיענו
אתה הוא אלהינו אתה הוא אדונינו אתה הוא מלכנו אתה הוא מושיענו
°
אתה הוא שהקטירו אבותינו לפניך את קטרת הסמים
°°
אתה תושיענו.
אתה תקום תרחם ציון,
כי עת לחננה כי בא מועד.

 En kelohenu, en kadonenu, en kemalkenu, en kemoshi`enu,

mi chelohenu, mi chadonenu, mi chemalkenu, mi chemoshi`enu,
nod lelohenu, nod ladonenu, nod lemalkenu, nod lemoshi`enu,
baruch Elohenu, baruch Adonenu, baruch Malkenu, baruch Moshi`enu.
Atah hu Elohenu, atah hu Adonenu, atah hu Malkenu, atah hu Moshi`enu.

Atah hu shehiqtiru abotenu, lefanekha eth qetoreth hasamim.

Ata tooshiaynu.
Ata tokoom t'rakhaym tziyon, ki ayt l'khennawh, ki vaw mo'ayd.

 Nu este nimeni ca Dumnezeul nostru, Nu este nimeni ca Domnul nostru, Nu este nimeni ca regele nostru, Nu este nimeni ca Mântuitorul nostru.

Cine este ca Dumnezeul nostru? Cine este ca Domnul nostru? Cine este ca Regele nostru? Cine este ca Mântuitorul nostru?
Mulțumim Domnului nostru, Mulțumim Domnului nostru, Mulțumim Regelui nostru, Mulțumim Salvatorului nostru.
Binecuvântat să fie Dumnezeul nostru, Binecuvântat să fie Domnul nostru, Binecuvântat să fie Regele nostru, Binecuvântat să fie Mântuitorul nostru.
Tu ești Dumnezeul nostru, ești Domnul nostru, ești Regele nostru, ești Mântuitorul nostru.

Tu ești cel în fața căruia părinții noștri au ars tămâie.

Ne vei salva.

Ne vei arăta mila Sionului când vei veni, căci va fi timpul să-i acordi favoarea.

textul ebraic este așa cum apare în toate Sidurim , atât Ashkenazi, cât și Sephardi.
° Ultima linie a piyut-ului în sine este „Tu ești salvatorul nostru”. [7]
Liturghia Ashkenazi o urmează imediat (ca parte a cântării) cu „Tu ești Cel înaintea căruia ...”, urmată de o descriere talmudică a amestecului de mirodenii de tămâie pentru Templu. [8]
°° Liturgiile Sefardi / Mizrahi urmează ultima linie a piyutului cu cuvintele: „Ne vei mântui”, urmată de citatul din Psalmii 102: 14 [9] , „Te vei învia ...” [10]

Versiunea Ladin

În multe congregații sefarde , Ein Keiloheinu este adesea cântat în ladin , sau alternând între ebraică și ladină, deși își păstrează numele ebraic.

Text ladin

Text ladin Transliterație

.

קיין כומו מואישטרו דיו, קיין כומו מואישטרו שינייור, קיין כומו מואישטרו ריאישטרו שומו מאישטרו שלו.

.

בנדיגֿו מואישטרו דיו, בנדיגֿו מואישטרו שינייור, בנדיגֿו מואישטרו ריאי, בנדיגֿו מואישטרו שלבדור.

טו סוס מואישטרו דיו, טו סוס מואישטרו שינייור, טו סוס מואישטרו ריאי, טו סוס מואישטרו שלדור.

 Non komo muestro Dyo, non komo muestro Senyor,

Nu komo muestro Rey, nu komo muestro Salvador.

Ken komo muestro Dyo, ken komo muestro Senyor, Ken komo muestro Rey, ken komo muestro Salvador.

Loaremos a muestro Dyo, Loaremos a muestro Senyor, Loaremos a muestro Rey, Loaremos a muestro Salvador.

Bendicho muestro Dyo, Bendicho muestro Senyor, Bendicho muestro Rey, Bendicho muestro Salvador.

Tu sos muestro Dyo, Tu sos muestro Senyor. Tu sos muestro Rey, Tu sos muestro Salvador.

Notă

  1. ^ int. la. , BS Jacobson, The Sabbath Service , orig. 1968, trad. ( EN ) 1981, Tel-Aviv : Editura Sinai, p. 317.
  2. ^ BS Jacobson, The Sabbath Service, cit. , p. 317; macy Nulman, Enciclopedia rugăciunii evreiești , Jason Aronson, sv "Ayn Kaylohaynu", 1993, p. 71.
  3. ^ Macy Nulman, Enciclopedia rugăciunii evreiești, cit. , p. 72; Ismar Elbogen, Liturghia evreiască: o istorie cuprinzătoare , orig. 1913, trad. ( EN ) 1993, Philadelphia, Jewish Publ. Societate, p. 95 (în Persia , serviciul de vineri seara se încheie).
  4. ^ Jacobson, The Sabbath Service, cit. , p. 319; macy Nulman, Enciclopedia rugăciunii evreiești, cit. , pp. 71-72.
  5. ^ BS Jacobson, The Sabbath Service, cit. , p. 320, care menționează aparițiile din Geneza 1: 1,15: 2 , pe laparola.net . , Exod 15:18 , pe laparola.net . și Deuteronom 33:29 , pe laparola.net . .
  6. ^ Abraham Millgram, Jewish Worship , Philadelphia, Jewish Publ. Societate, 1971, p. 494.
  7. ^ Nulman, Enciclopedia rugăciunii evreiești, cit. , p. 72; Israel Abrahams, Companion to the Authorized Daily Prayer Book , ediția a II-a. 1922, Londra: Eyre & Spottiswoode, p. CLXVII.
  8. ^ Nulman, Enciclopedia rugăciunii evreiești, cit. , p. 72; Abrahams, Companion to the Authorized Daily Prayer Book, cit. , p. CLXVII; Joseph H. Hertz, Carte de rugăciuni zilnică autorizată cu comentarii, introduceri și note , ed. Americană. 1948, Bloch Publ., P. 545; Nosson Scherman, The Complete Art Scroll Siddur (Ashkenaz) , ediția a II-a, 1987, Mesorah Publ., Pp. 476-477.
  9. ^ Psalmul 102: 14 , pe laparola.net .
  10. ^ Nulman, Enciclopedia rugăciunii evreiești, cit. , p. 72; Abrahams, Companion to the Authorized Daily Prayer Book, cit. , p. CLXVII; Koren Sefard Siddur , 2008, Ierusalim, Koren Publ., P. 67 (dimineața săptămânală) și p. 206 (Shabbat mussaf); Koren Mizrahi Siddur , 1988, Ierusalim, Koren Publ., P. 78 (dimineți săptămânale) și p. 223 (Shabbat mussaf); Nosson Scherman, The Complete Art Scroll Siddur (Sefard) , 1985, Mesorah Publ., Pp. 180-181 (dimineți săptămânale) și pp. 516-517 (Shabbat mussaf); Orot Sephardic Weekday Siddur , 1994, Orot, p. 276; Orot Sephardic Shabbat Siddur , 1995, Orot, pp. 472-473.

Bibliografie

  • Eisenberg, R., The JPS Guide to Jewish Traditions , Jewish Publication Society of America, 2004. ISBN 0-8276-0760-1
  • Telushkin, J., Alfabetizarea evreiască: cele mai importante lucruri de știut despre religia evreiască, oamenii ei și istoria ei , William Morrow, ediția I, 1991. ISBN 0-688-08506-7

Elemente conexe

linkuri externe

Iudaismul Portalul iudaismului : Accesați intrările Wikipedia referitoare la iudaism
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ein_Kheloheinu&oldid=122447500 ”