Istoria Siracuzei în epoca greacă

Syrakousai
Teatrul grecesc din Siracuza , unul dintre simbolurile principale ale polisului
Numele original	Συράκουσαι
Cronologie
fundație	734-733 î.Hr.
Sfârșit	212 î.Hr.
Cauzează	Cucerirea romană
Teritoriul și populația
Numiți locuitorii	Sicilieni , sicelioti , greci
Limbă	Siciliană , greacă
Locație
Starea curenta	Italia
Locație	Siracuza
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Acest articol face parte din serie Istoria Siracuzei

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Cronologie esențială Syrakousai

734 - 733 î.Hr. Fundația Syrakousai

485 - 478 î.Hr. Regatul Gelone din Dinomenidi 480 - Bătălia de la Imera

478 - 466 î.Hr. Domnia lui Hiero I din Dinomenide 474 - Bătălia de la Cuma

466 - 465 î.Hr. Domnia lui Trasibulo din Dinomenidi

465 - 405 î.Hr. Guvern republican 415 - 413 î.Hr. - Expediție ateniană în Sicilia

405 - 366 î.Hr. Epoca dionisiană : domnia lui Dionisie I din Siracuza

366 - 344 î.Hr. Perioada dionisiacă : domnia lui Dionisie al II-lea din Siracuza 357 î.Hr. - Războiul civil

344 - 335 î.Hr. Republica Timoleontea 341 î.Hr. - Bătălia de la Crimiso

332 - 316 î.Hr. - Război civil

316 - 288 î.Hr. Domnia lui Agatocle 310 - 307 î.Hr. - Expediție în Africa

288 - 279 î.Hr. - Guvern democratic - Lupte politice interne

277 - 276 î.Hr. Războaiele pirice

276 - 270 î.Hr. - Guvernul democratic - Războiul cu mamertinii

270 - 216 î.Hr. Domnia lui Gerone II 264 î.Hr. - Deschiderea ostilităților cu Roma 264 î.Hr. - Tratat de pace cu romanii 218 î.Hr. - Începutul celui de-al doilea război punic

216 - 215 î.Hr. - Lupte politice interne

214 - 212 î.Hr. Asediul și căderea Siracuzei

Istoria Siracuzei în epoca greacă se deschide în a doua jumătate a secolului al VIII-lea î.Hr. , odată cu colonizarea elenă . Polisul a fost numit de grecii Syrákousai (în greaca veche : Συράκουσαι ). Centrul, situat pe coasta de sud-est a Siciliei , corespunde Siracuzei de astăzi, capitala provinciei italiene .

Născută dintr-o colonie din Corint , polisul a crescut în scurt timp, fondându-se și alte colonii din Sicilia . Ulterior a văzut succesiunea a numeroși tirani ; printre principalele pe care le avea orașul sunt: Gelone , primul tiran aretuzian din Gela care a înzestrat polisul cu o armată mare și una dintre cele mai puternice flote din Marea Mediterană ^[1] ; Dionisie I din Siracuza , considerat drept prototipul puterii absolute , a condus polisul la o mare expansiune prin întemeierea coloniilor chiar și în Marea Adriatică ; Agatocle , a fost primul tiran care a luat numele de rege și, de fapt, este amintit că a fost numit rege al Siciliei și rege al Africii ; în cele din urmă Gerone II , tiranul care la un moment dat a stabilit un guvern aproape democratic, conducând Syrakousai în perioada dificilă în care Roma a început cucerirea Siciliei.

Dar Syrakousai nu cunoștea doar Tirania, ci de fapt a trăit și momente ale Republicii , care însă nu au oprit conflictele de război cu care se confrunta, cum ar fi cel cu Ducezio Regele Sicilienilor și sinteleia sa. A fost, de asemenea, teatrul principal al ciocnirii epice cu Atena , care în timpul războiului peloponezian a atacat polisul siceliot cu intenția de a o cuceri, dar planurile sale au eșuat, de asemenea, datorită alianței pe care Syrakousai a făcut-o cu Sparta .

Polisul a trăit peste jumătate de mileniu ca protagonist al timpului său, până la cucerirea de către Roma , care a avut loc în 212 î.Hr., după un lung asediu. A fost una dintre ultimele poleis-uri ale Siciliei care a căzut sub stăpânirea romană.

Printre ilustrii săi locuitori ar trebui amintit Arhimede , un vechi matematician siracusan care, cu invențiile și descoperirile sale strălucite, și-a adus contribuția fundamentală la cursul istoriei științifice.

Istoricii sunt de acord că Syrakousai a fost cea mai mare metropolă din lumea antică greacă .

Istorie

Fundația orașului (734-733 î.Hr.)

Același subiect în detaliu: Origini din Siracuza și Legendă despre întemeierea Siracuzei .

Templul lui Apollo din Siracuza, cel mai vechi din Sicilia dedicat zeului soarelui.

Fundația și extinderea orașului

Fundația Siracuzei este stabilită istoric în 734 sau 733 î.Hr. de un grup de corinteni condus de Archia împreună cu poetul Eumelo din Corint , care a aterizat lângă râul Anapo și s-a stabilit pe insula Ortigia .
Locul ales a fost strategic, atât pentru poziția sa geografică în centrul Mediteranei și, prin urmare, pentru schimburile comerciale, cât și pentru prezența caracteristicilor naturale de invidiat: dublu port sigur, abundența resurselor de apă, teritoriul ușor de apărat. Numele orașului derivă probabil din limba siciliană Syraco care înseamnă mlaștină, datorită prezenței mlaștinilor în zona actuală Pantanelli, de unde și cuvântul grecesc Syracoùssai . De fapt, există urme ale prezenței native în apropierea orașului încă din mileniul IV î.Hr.

Așezarea greacă determină, așadar, expulzarea populației indigene ( sicilienii ) către interiorul țării, declanșând în perioadele timpurii o serie de războaie câștigate de Siracuza, care și-au întărit treptat puterea asupra teritoriilor tot mai mari.

Acesta este cazul, de exemplu, al războiului cu Pantalica; al cărui site a reprezentat un punct forte pentru sicilieni. Când Siracuza începe să se extindă și să stabilească primele colonii din interiorul Hyblean, aici va intra în contact cu regatul Hyblon (ultimul rege sicilian din perioada preistorică și greacă). Modul în care a apărut sfârșitul Pantalica încă nu este clar astăzi. Unii presupun că a fost distrus de siracuzani după un conflict de război cu sicilienii. Alții, pe de altă parte, susțin că nu a avut loc nici o distrugere forțată, dar că, în realitate, situl sicilian a fost abandonat treptat, deoarece locuitorii săi, atrași sau aduși în orașele de coastă ale noii fundații elene, au ales să devină locuitori, abandonând astfel muntele site-ului original, în acest caz Pantalica.
Astfel primele colonii din Siracuza s-au născut de corinteni care au ajuns în teritoriile siciliene: Akrai ( 664 ) lângă Pantalica , Casmene ( 643 ) avanpost militar pe Muntele Lauro și Kamarina ( 598 ) cea mai îndepărtată dintre coloniile care au devenit independente de oraș - mamă în 553 î.Hr. datorită unei rebeliuni susținute și de sicilieni .

În această perioadă au fost construite cele mai arhaice temple din Sicilia: templul lui Zeus și templul lui Apollo, precum și extinderea prezenței sale și pe continent cu crearea necropolei arhaice: necropola Fusco și cea a Grădinii Spaniei lângă spitalul 'Umberto I

Între anii 604 î.Hr. și 594 î.Hr. există probabil prezența în Siracuza (poate că a fost și la Agrigento ) a tânărului poet Saffo împreună cu familia ei, care au fugit din patria lor din motive politice.

În 492 î.Hr., Hipocrate din Gela a început o campanie de cucerire a Siciliei, după ce o victorie lângă râul Eloro Siracuza a fost salvată grație intervenției Corintului și Corcirei , pentru care s-a încheiat un tratat de pace care i-a acordat posesia Camarinei ^[3] .

Gamoroi și Killikirioi

La început, orașul a fost condus de Gamoroi , descendenți ai primilor coloniști, proprietari de pământ și nobili. Clasa asuprită, pe de altă parte, era cea a celor mai săraci ( Killichirioi ) și descendenții sicilienilor, grecizați de noii cuceritori. În urma revoltelor care au izbucnit în oraș, Gamoroi au fost alungați lăsând puterea în mâinile Killichirioi. Dar Gamoroii care fugeau spre Gela au găsit sprijinul lui Gelone , deja tiran al Gelei care a plecat cu o armată și a intrat în Siracuza în 485 î.Hr. pentru a deveni primul tiran al orașului.

Perioada primilor tirani

Același subiect în detaliu: Istoria Siracuzei în epoca greacă: din 485 până în 466 î.Hr.

Primul tiran din Siracuza: Gelona (485-478 î.Hr.)

Apeductul Galermi ; cel mai vechi apeduct din Sicilia. Construită de Gelone în 480 î.Hr. folosind soldați cartaginieni învinși în război ca muncitori. Începe de la Muntele Lauro și curge de pe dealul temenit din Siracuza.

Odată ce Gelone devine primul tiran al polisului, alte patru orașe-districte (datorită dimensiunilor lor) se nasc în Siracuza ( Ortigia , Tyche , Neapolis , Acradina ), pentru a vedea al cincilea va trebui să aștepte epoca dionisiacă, când Siracuza greacă va lua porecla de la Pentapoli (cinci orașe unite).
Prin urmare, tiranul Gelone a sporit prezența grecească în Sicilia , extinzând teritoriile orașului, ușurând și presiunea sicilienilor și a sicanilor asupra granițelor capitalei grecești. În 485 î.Hr., a distrus Camarina deportând cetățenii, același lucru pe care l-a făcut în 481 î.Hr. când a cucerit Megara Hyblaea . Chiar și din Gela a mutat jumătate din populație pentru a crește populația orașului Arezzo și pentru a întări numeric și armata și flota care, sub domnia sa, se spune că a devenit cea mai puternică cunoscută la acea vreme în Marea Mediterană .

Faima lui Gelone și noua bogăție a Siracuzei nu au durat mult pentru a trece granițele siciliene. De fapt, tiranul siracusan era bine cunoscut în lumea greacă și trebuie să fi fost așa și în rândul guvernelor din Atena și Sparta , deoarece au trimis ambasade în orașul Arezzo cu scopul specific de a solicita tiranului intervenția Siracuzei în al doilea Războiul persan . Ambasadorii i-au cerut lui Gelone să se alăture Ligii Delian ; o ligă formată din orașele grecești pentru a-i învinge pe perși.
Dar, în schimbul ajutorului său, Gelone a dorit ca grecii să-i încredințeze comanda operațiunilor militare pe uscat sau comanda flotei maritime. Văzând ambele cereri refuzate, una de către spartani și cealaltă de atenieni care nu au fost de acord să se supună poruncilor tiranului sicilian , el a decis că Siracuza nu va participa la conflict și, prin urmare, nu va trimite niciun ajutor.

Gelone acordând pace cartaginezilor învinși. Pictură de Michele Panebianco (1850).

În realitate, mulți istorici cred că adevăratul motiv pentru care Siracuza nu a participat la războaiele persane a fost că lupta deja împotriva Cartaginei care asedia Sicilia și, de fapt, la scurt timp după aceea, cartaginezii au atacat Imera , lângă Palermo . Astfel, Terone din Agrigento și Gelone din Siracuza s-au găsit aliați în acest război împotriva cartaginezilor din Sicilia. Lupta a avut loc în Imera , o colonie grecească fondat de Chalcidians de la Zancle (azi Messina ) și exilații Syracusan. Rezultatul conflictului a fost total favorabil pentru cele două orașe atacate: Agrigento și Siracuza; iar aceasta din urmă, fiind decisivă cu intervenția ei de război pentru soarta bătăliei, a vrut să dicteze condițiile care să fie impuse dușmanilor învinși, condiții pe care chiar și aliații ei, precum Akragas, trebuiau să le accepte. Gelone a murit la scurt timp după bătălia de la Imera și a fost amintit ca un „conducător drept” de către poporul siracusan.

Hieron I (478-466 î.Hr.)

Hieron I înfățișat pe car după ce a câștigat cursa la jocurile olimpice . Reprezentarea istorică a lui James Barry .

Înainte de moartea sa, Gelone l-a ales ca succesor pe fratele său Gerone I (cunoscut și sub numele de Hieron I).

Hieron I a participat și a câștigat, cu sportul cvadriga , Jocurile Olimpice Grecești din 476, 472 și 468 î.Hr. De asemenea, a raportat alte trei victorii în Jocurile Pythian , respectiv în Olympia și Delphi ^[4] . Odele compuse de Pindar și cele compuse de Bacchilides sunt dedicate acestor victorii. Iar acești doi poeți, împreună cu Eschil și Simonide , au devenit oaspeți la curtea lui Gerone din Siracuza. Tiranul a adoptat filosofia numită patronaj ; adică arătându-se înclinat spre arte și dorința poeților de a compune versuri, susținându-le și favorizând exprimarea lor, în schimb acestea au adus prestigiu curților suveranilor la care au mers și ei înșiși au devenit fericiți să facă parte din ea .

Gerone I, precum și pentru abordarea sa în domeniul artelor, este totuși amintit ca un tiran violent, care deținea Siracuza sub un regim militar strict. El este considerat cel care a inițiat politica expansionistă a orașului, dar dorința sa de cucerire i-a făcut pe siracusi să se trezească nevoind să lupte cu numeroase războaie. Ar trebui amintite bătăliile interne din Sicilia: cea împotriva lui Trasideo , tiranul din Agrigento și bătăliile împotriva Katane (acum Catania ), unde Aitna (Etna) a fost fondată aici și se proclamase ea însăși „Etneo”.
Și-a adus armata în Campania unde a avut relații comerciale cu localnicii. Aici, acceptând cererea de ajutor a lui Cuma , a înfruntat etruscii învingându-i pe mare , împreună cu aliatul său din Campania. După această victorie importantă și istorică și după ce s-a confruntat cu ultima sa bătălie împotriva lui Trasideo di Akragas, Gerone I a decis să se retragă în Aitna, orașul pe care l-a fondat de care se simțea evident legat. A murit acolo cu porecla de „Hieron Etnaeus” ^[5] .

Tiranul Trasibulo și răscoala siracusanilor

Hieron a fost urmat de tiranul lui Gela , Trasibulo , fratele lui Gelone , Gerone și Polizelo . Dar, din moment ce a pus în aplicare o politică despotică, Diodor Sicil îl definește drept „violent și ucigaș”, oamenii l-au îndurat rău, așa că Siracuza s-a revoltat împotriva lui Trasibulo în 465 î.Hr. , făcând o alianță împreună cu Gela , Akragas , Himera , Selinunte și cu sicilienii. trupe. Prin urmare, oamenii au reușit să răstoarne dictatura și să stabilească o democrație tânără: petalismul nou-născut , însă, nu a avut efectele dorite și a dat naștere la tensiuni sociale, provocând marginalizarea forțată sau voluntară a multor figuri importante din lumea politică.

Trasibulo a fost forțat să se exileze în Locri Epizefiri , unde a murit. Odată cu el s-a încheiat perioada Dinomenidi, deci prima tiranie siracusană.

Siracuza republicană

Același subiect în detaliu: Istoria Siracuzei în epoca greacă: din 465 până în 405 î.Hr.

Mitica Fonte Aretusa ; oglinda de apă dulce care se învecinează cu apa sărată și care a devenit simbolul întregii polisuri Syrakousai, deoarece se spunea că este forma lichidă a nimfei Arethusa ; nume care a devenit adevărat pseudonim al siracuzanilor, încă și astăzi.

Siracuza devine republică , adoptând un sistem de democrație care, însă, se va arăta treptat din ce în ce mai mult ca o oligarhie .
Numeroase și importante sunt evenimentele care se succed în acești ani de guvernare republicană.
Inițial există revolta condusă de Ducezio sicilian , în 460 î.Hr. , care a reunit popoarele indigene din Sicilia (Sicani, Siculi, Elimi) sub aceeași cauză, cu scopul de a lupta împotriva hegemoniei grecești, sau mai bine zis siceliot. , Care pentru secole și-au asuprit cultura antică, în care, totuși, trebuie spus, în ultima vreme a fost posibil să se găsească elemente de influență elenă , chiar și în țesătura socială autohtonă. Ducezio este un exemplu în acest sens, de fapt el, un lider priceput, a arătat multe trăsături în acțiunile sale, deja găsite în perioada elenă. Siracuza, împreună cu Akragas , după ce au dus diferitele bătălii împotriva Synteleia (Liga Sicilienilor) și, de asemenea, au pierdut unele ciocniri cu ea, în cele din urmă au reușit să triumfe, punând astfel capăt războiului lui Ducezio și al Încercarea siciliană de a readuce hegemonia insulei sub controlul lor.
Câțiva ani mai târziu a avut loc Congresul de la Gela , al cărui scop era reconcilierea orașelor siciliene aflate în conflict între ele. Unii cred în schimb că a fost o mișcare inteligentă a siracuzanilor care, îngrijorați de un posibil și posibil atac de către Atena în Sicilia, au vrut să aducă cât mai mulți aliați de partea lor posibil. Dar, oricare ar fi intenția reală a acelui congres, care a avut loc în 424 î.Hr. , rămâne faptul că s-a ajuns la o pace, deși temporară, și cu acea ocazie generalul siracusan Hermocrates , a ținut un discurs participanților la congres, spunându-le că pe insulă nu existau nici aururi, nici ioni , ci doar sicelioți , ceea ce însemna că o uniune etnică era recunoscută cu populația indigenă, de parcă ar spune că în Sicilia exista sau trebuia să existe o singură cultură; acel discurs a intrat în istorie pentru că a fost primul care conține afirmații similare asupra etosului sicilian.

Atena în Sicilia

Același subiect în detaliu: expediție ateniană în Sicilia .

În timpul războiului peloponezian , cei doi rivali amari, Atena și Sparta , au concurat pentru supremația politico-teritorială asupra Greciei continentale , dar fiind Sicilia o țară puternic elenizată, ca și sudul Italiei , acest război a ajuns să implice insula mediteraneană. Și aici Siracuza a intrat în război. Atena era hotărâtă să-și ducă expansiunea spre vest, ba mai mult, știa bine că prin cucerirea Siracuzei va cuceri o mare polis, rivalul ei probabil și periculos, nu numai, făcând acest lucru, va lua de la Sparta aprovizionarea foarte importantă de cereale care provenea tocmai din relația de alianță care exista între spartani și siracusi.
După pregătiri agitate, mari bătălii și mari evenimente, Atena și-a pierdut în cele din urmă războiul în Sicilia, chiar pe teritoriul siracusan, lângă Eloro ( Noto ).

Perioada dioclețiană și hermocratică

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Bătăliile cu Cartagina

Același subiect în detaliu: Bătălia de la Himera (409 î.Hr.) .

A doua perioadă republicană a polisului a fost marcată și de luptele violente cu Cartagina ; capitala punică care, având controlul asupra unor orașe din vestul Siciliei, voia să preia întreaga insulă sau voia, de asemenea, să împiedice Syrakousai să se întoarcă pentru a-și amenința din nou posesiunile siciliene. Această rivalitate teritorială dintre cele două metropole a făcut să izbucnească multe războaie între ele, implicând populațiile locale, aliniate cu una dintre cele două părți. Printre cele mai memorabile bătălii ne amintim de cea care a avut loc lângă râul Imera , granița istorică dintre cele două puteri, care s-a încheiat cu o înfrângere tragică pentru Siracuza, care a pierdut mulți dintre războinicii săi și a trebuit să semneze condiții de pace care i-au limitat foarte mult propriile frontiere.
Această înfrângere a ajutat la zdruncinarea politicii republicane deja fragile a polisului. De fapt, la scurt timp după aceea, fiul unui general siracusan, Dionisio, își va face apariția pe scenă, profitând de această înfrângere și acuzând în mod convingător politica Republicii, argumentând că s-a datorat prea multor „decizii și slăbiciune direcțională ”dacă Siracuza s-ar fi găsit învinsă de dușmanii săi amari.

Dionisie I și succesiunea tiranilor

„ Dionis și sabia lui Damocles ” , de Richard Westall . Dionisie I a fost poate cel mai important conducător din întreaga istorie greacă a Siracuzei.

Harta Syrakousai între 431 și 367 î.Hr.

Noul Tiran

Același subiect în detaliu: Dionisie I din Siracuza .

Dionisie I din Siracuza, numit și Dionisie și Dionisie cel Mare și cel Bătrân, a preluat puterea asupra orașului la vârsta de 25 de ani, făcându-l unul dintre cei mai tineri tirani din istoria Siracuzei. Mai mult, domnia sa, care a durat aproape 40 de ani, se situează printre primele locuri în ceea ce privește durata, deoarece nici o tiranie, înainte de el, nu a rămas la putere atât de mult timp.

Istoricul contemporan Domenico Musti a descris-o astfel:

Figura sa devine importantă când amenințarea cartagineză a devenit grea. A reușit să se aleagă suprem și singur comandant al armatei siracusane . Această nevoie a Siracuzei de a avea un ghid priceput a apărut din faptul că situația militară cu Cartagina devenise deja critică; orașul punic cucerise deja Akragas și făcuse pământ ars în spatele lui, acum, toată lumea știa, următorul sau ultimul său obiectiv ar fi orașul Siracuza.
Cartaginezii au vizat Gela , iar aici a avut loc o bătălie complexă în 405 î.Hr. Dionisio a adunat o mare armată formată din italici, sicilieni și mercenari care numărau 30.000 de hopliți , 4.000 de cavaleri și o flotă de 50 de trireme . Bătălia pentru armata lui Dionisie nici nu a început, deoarece, din cauza întreruperii planurilor militare, s-au trezit asediați în orașul Gela fără să fi început lupta. Când Gela a căzut, a căzut și Camarina . Începutul ne-triumfal i-a cauzat lui Dionysus multe critici acasă și acest lucru l-a alarmat, deoarece își dorea puterea ferm în mână. După evitarea unei lovituri de stat , și-a consolidat poziția de tiran al polisului.
Cartaginezii, după ce au pus condiții de pace, s-au întors în patria lor și Dionisio a profitat de acest moment de răgaz pentru a fortifica Siracuza, construind al patrulea trimestru, Epipolis și dând viață a două puternice construcții militare: Zidurile Dionisiace și Castelul. Euryalus , pentru a se apăra de un atac apropiat, probabil al lui Cathage.
Un atac care a sosit la timp în 397 î.Hr. ^[6] , dar se poate spune foarte bine că nu cartaginezii au atacat primul, deoarece Dionysos, poate pentru planul său lucid și studiat, a decis să asedieze și să distrugă Mozia , cetatea lumii punice occidentale , provocând ca reacție intervenția cartaginezilor, care aveau deja în minte să asedieze Siracuza și așa au făcut.
După un moment inițial care părea să se transforme în favoarea lor (au reușit să intre în cartierul orașului Acradina), au fost însă obligați să se retragă pentru că o ciumă le-a lovit tabăra și a decimat armata. Prin urmare, au cerut pacea și au obținut-o în condițiile lui Dionisie de această dată, prin urmare condiții favorabile orașelor siciliene , în special în Siracuza. de fapt, după cum ne informează Bernabò Brea , tiranul siracusan nu s-a gândit la binele celuilalt poleis, ci mai degrabă, pentru a-și concepe planul expansionist, le-a distrus pentru a anihila rezistența accentuată, din moment ce se știa că poleisul din lumea greacă erau fiecare independenți unul de celălalt, în încercarea de a forma un proiect mai ambițios și mai măreț, care a inclus un prim exemplu de stat teritorial , cu Siracuza ca capitală ^[7] .

Liga italiană și coloniile din Marea Adriatică

Același subiect în detaliu: Lega Italiota .

Coloniile grecești din Marea Adriatică, cu cele siracusane evidențiate în roșu.

L'idea, o l'ambizione, di unire tutti i greci della Magna Grecia fece di lui un precursore dei tempi, infatti si dirà in seguito che fu lui il personaggio che anticipò le mosse di Filippo II di Macedonia , dando origine a quel piano politico che prevedeva un monarca, una capitale e un vasto territorio da governare che rispondesse ad un unico nome del regno.

Dionisio dovette però fare i conti con la fiera resistenza degli italioti, che non ne volevano sapere di rinunciare alla propria indipendenza. Fra tutte si cita Reggio , la città che si dimostrò a lui più ostile e che resistette per undici mesi all'assedio siracusano, prima di cadere anch'essa sotto il dominio dionigiano.
La Lega Italiota era formata dalle città di Kroton , Thurii , Kaulon , Metaponto , Heraclea e successivamente da Reghion , Medma e Hipponion , mentre Dionisio trovò alleanza nei Lucani , in Taranto e in Locri Epizefiri , cittadina calabra a lui legata. Dopo duri scontri i siracusani con i loro alleati riuscirono ad avere la meglio sulla Lega Italiota, la quale venne in un primo momento sciolta e poi riformata con a capo la città di Taranto, designata come leader dallo stesso Dionisio, dato che i tarantini portavano avanti una politica amica al tiranno aretuseo ^{[8] [9]} .

La polis aretusea, sotto il governo di Dionisio I, fondò quattro colonie volte al controllo delle rotte navali dirette verso i ricchi mercati granari della Pianura Padana: nella costa veneta Adrìa (attuale Adria ), nel promontorio del Cònero Ankón (attuale Ancona ), nelle coste dalmate Issa (attuale Lissa ) e in Illiria Lissos (attuale Alessio ).

Inoltre, Dionisio I collaborò con gli abitanti dell'isola greca di Paro nella fondazione di Pharos (attuale Cittavecchia di Lesina ^[10] ); nella stessa isola, secondo alcuni autori, sorse anche Dimos (l'attuale città di Lesina ) ^[11] .

Issa a sua volta fondò Tragyrion (attuale Traù ), Korkyra Melaina (attuale Curzola ) ed Epetion (attuale Stobreč, sobborgo di Spalato ) ed utilizzava l' emporio greco di Salona , alla foce della Narenta ^{[12] [13]} .

Tragyrion , infine, potenziò l' emporio greco di Salona . L'Adriatico, per alcuni decenni, rimase così sotto completo controllo siracusano ^[14] .

Dionisio I più passava il tempo e più formava quel sistema politico che potrebbe dirsi benissimo imperialista e statale , allontanandosi di molto dal più classico, e fino ad allora in uso nel mondo greco, pensiero di politica autonoma, periferica e separatista.
Dionisio morì dopo aver combattuto la sua ultima battaglia contro i Cartaginesi nel 367 avanti Cristo ^{[15] [16]} .

Platone a Siracusa

Lo stesso argomento in dettaglio: Viaggi di Platone in Sicilia .

Platone , uno dei più grandi pensatori della sua epoca, venne per ben tra volte a Siracusa; nella sua prima visita incontrò Dionisio I, il quale lo cacciò in malo modo, salvo poi pregarlo di non dire niente del modo in cui l'aveva trattato in Grecia. Nella sua seconda e terza visita incontrò invece Dione e Dionisio II , due personaggi molto influenti della polis; il primo era il cognato di Dionisio I, mentre il secondo era il legittimo erede al trono siracusano, poiché figlio del precedente tiranno. Il motivo per il quale Platone compì questi viaggi a Siracusa fu che egli voleva conseguire e realizzare la sua " Repubblica dei filosofi "; una sorta di regno dove il tiranno si comporta da filosofo, regnando così con giustizia e buon senso. Aveva scelto Siracusa per la realizzazione importante di questo suo progetto, ma incontrò numerose difficoltà nel portarlo avanti, infatti ai sovrani siracusani i discorsi tutti incentrati sull'eguaglianza e sulla giustizia, non piacevano affatto, forse perché mal si adattavano al concetto di "potere assoluto", forma politica molto sperimentata a Siracusa sotto la tirannia dei due Dionigi. Nonostante la sua passione infatti Platone alla fine lascerà perdere il suo progetto repubblicano, dedicando ai siracusani nella sua Lettera VII una serie di rimproveri e rammarichi per il modo «non sano e non saggio» nel quale viveva il popolo e la politica aretusea ^[17] .
Questi anni vennero caratterizzati da un susseguirsi di diversi tiranni e comandanti. Nessuno dei quali degni, agli occhi dei siracusani, di poter prendere il posto quale loro sovrano.

La Repubblica di Timoleonte (344-335 aC)

Timoleonte , ritratto moderno del pittore Giuseppe Patania .

Nel 347 aC i siracusani per cercare di scacciare Dionisio II che aveva ripreso il potere della città, andarono a cercare aiuto mandando ambascerie negli altri Stati. Trovarono supporto in Corinto , la madrepatria di Siracusa, che proprio in nome di quel legame storico-culturale che la legava alla città della Sicilia, accettò d'intervenire a favore dei siracusani che volevano liberarsi del tiranno.
I corinzi mandarono in aiuto un loro nobile generale, Timoleonte , il quale stava vivendo una complicata situazione sociale nella sua terra, accusato di aver ucciso il fratello Timofane , aspirante tiranno di Corinto. Dunque lo fecero partire alla volta della Sicilia, presso la quale, dopo numerose battaglie, trovò la vittoria liberando Siracusa e le altre poleis di Sicilia.

Il primo compito di Timoleonte fu di ripopolare la città, desolatamente vuota a seguito della guerra e dell'occupazione cartaginese; fece appello a tutti i cittadini del mondo greco di stabilirsi nella nuova Siracusa per vivere da liberi cittadini: risposero in circa 60.000, inclusi donne e bambini, di cui 5.000 erano Corinzi, altri 5.000 erano greci provenienti da altre poleis ed esuli siciliani, 50.000 provenivano dalla Magna Grecia .

Proprio per ripristinare un clima democratico Timoleonte condusse la demolizione dei palazzi fortificati dei tiranni siti nell'isola di Ortigia e vi fece costruire al loro posto dei tribunali . Indebolita l'influenza di Siracusa per gli incessanti scontri interni di potere ed esterni con le forze nemiche, Timoleonte provò a riconfigurare la mappa politica della Sicilia. Le città siceliote chiesero il suo aiuto per liberarsi dai tiranni e Timoleonte acconsentì e portare loro soccorso. Nel frattempo vi fu un'importante battaglia contro Cartagine , la quale aveva intenzione di cacciare tutti i greci dalla Sicilia; non vi riuscì perché l'esercito di Timoleonte glielo impedì, sconfiggendo le sue armate nei pressi del fiume Crimiso , nel 341 prima di Cristo .

Riuscì in seguito a stabilire un clima di pace e disteso che finalmente permise alla Sicilia di dedicarsi all'arte, alla ricostruzione, alla ridistribuzione delle terre, all'economia. Avvenne quindi una rifioritura non solo per Siracusa, che era ormai stremata dalle continue guerre, ma anche per tutta l'Isola del mediterraneo.
Formò quindi la Symmachia , ovvero una vasta lega che riuniva attorno a Siracusa le città greche di Sicilia e pure le popolazioni autoctone (Siculi, Sicani, Elimi), dando a ciascuna il medesimo potere giuridico, politico, sociale, ponendole tutte alla pari.
Fu un'abile mossa per cercare di portare pace tra le varie poleis e comunità siciliane. Timoleonte, non nominandosi mai tiranno ma comunque esercitando spietatezza verso i suoi nemici, decise infine di non tornare a Corinto ma di fermarsi a Siracusa dove ormai era visto come l' ecista della polis. In età avanzata, diventato cieco, si ritirò dalla vita pubblica ma non smise di dare consigli quando gli venivano richiesti e continuò a partecipare all'assemblea popolare prendendo parola. Morì nel 335 avanti Cristo ^{[18] [19]} .

Legame tra la Siracusa post-dionisiana e l'ascesa della Macedonia

Jean-Joseph Taillasson : Siracusa dopo i Dionisii venne governata in maniera oligarchica da Timoleonte di Corinto .

La polis di Siracusa dopo la caduta della sua potente tirannide restò silente per diversi decenni, e proprio il suo silenzio, ovvero il vuoto lasciato dai Dionisii in un Mediterraneo dagli equilibri incerti, pare sia stato il fattore decisivo che abbia favorito l'ascesa della Macedonia , del sovrano Filippo II e di suo figlio Alessandro Magno . Ma la momentanea assenza fisica dallo scenario internazionale, non impedì a Siracusa di svolgere un ruolo essenzialmente culturale, quasi ereditario, nei confronti dell'esordiente Macedonia, così come emerge dalle testimonianze antiche.

Non mancano i collegamenti tra le due realtà geo-politiche: anzitutto i macedoni erano a conoscenza della fine della tirannide siracusana, ciò è reso noto dalla lettera che Sparta , minacciata da Filippo, aveva inviato al sovrano macedone rivolgendogli un solo brevissimo ma temibile avvertimento: « Dionisio a Corinto » (proverbio che « tutti i Greci usano »); ^[20] volendo dare a intendere a Filippo, nel pieno della sua forza militare, che anche una grande monarchia all'apparenza prospera e imbattibile poteva essere attaccata, rovesciata e umiliata proprio com'era accaduto a Dionisio II di Siracusa , adesso esule a Corinto .

Pare inoltre che Filippo abbia incontrato di persona il tiranno siracusano esiliato (non si sa se ad accompagnarlo c'era anche Alessandro) in terra corinzia durante un sontuoso banchetto ^[21] .

Busto di Alessandro Magno

La testimonianza certamente più importante che rende l'idea del legame intercorso tra i macedoni e il potere, la politica di Siracusa è data dalla notizia di Plutarco il quale informa che il macedone Alessandro, ormai lontano da Babilonia e immerso nelle più lontane terre d' Asia , volle con sé come unico libro storico della civiltà greca le Storie di Filisto , teorico e militare della tirannide siracusana dei Dionisii ^[22] ; notizia che acquista ancor più significato se si mette in correlazione la chiara similitudine tattica militare tra l' assedio dionisiano di Mozia (roccaforte di Cartagine in Sicilia) e il successivo assedio alessandrino di Tiro (madrepatria di Cartagine), architettato molto probabilmente con le notizie contenute nei libri siracusani ^[23] .

Resta estremamente interessante la presenza di un misterioso personaggio, di presunta origine siracusana, a cui Alessandro Magno avrebbe affidato il compito di convincere i suoi compagni macedoni a venerarlo come un dio : costui, di nome Cleone , viene descritto con disprezzo dallo storico Curzio e contestato da Callistene ; fortemente contrario alla proskýnesis (antica usanza d'origine assira , poi divenuta persiana e infine macedone):

Anche in questo caso va sottolineata l'eloquente similitudine con le abitudini siracusane: la comparazione ad un'entità divina avvenne prima a Siracusa, quando il suo tiranno Dionisio II si autoproclamò « figlio di Apollo »; epiteto che in seguito adotterà il Macedone ^[25] . E si considerì che lo stesso Alessandro mandò omaggi a polis della Magna Grecia e della Sicilia greca la cui importanza e risonanza era di molto inferiore a quella di Siracusa: a Crotone egli mandò parte del bottino vinto ai Persiani nella battaglia di Gaugamela ^[26] , mentre a Gela spedì l'Apollo rinvenuto a Tiro, sottratto ai geloi dai Cartaginesi ^[27] ; per cui è quasi impossibile, dato lo stretto contatto culturale dimostrato da Alessandro, che la città di Siracusa, appartenente alla medesima area geografica con ruolo egemonico sulla stessa, rimanesse estranea dai suoi pensieri e dai suoi progetti ^[28] . La vita di Alessandro venne stroncata prematuramente. Il sovrano macedone nell'anno della sua morte, 323 aC , stava progettando una grande spedizione transmarina ^[29] . La sua meta rimase sconosciuta. Dati gli indizi, agli studiosi viene semplice immaginare che egli si stesse preparando ad invadere l' Africa e l' Italia ; nel mezzo la contesa Sicilia .

I Cartaginesi erano i principali avversari della grecità occidentale, al pari dei Persiani per la grecità orientale. I Cartaginesi venivano già descritti nelle lettere platoniche e negli autori della secondà metà del IV secolo aC come « i più malvagi ei più sanguinari dei barbari ». ^[31]

La polis tra oligarchia e lotta per il potere

Lo stesso argomento in dettaglio: Lotte politiche interne di Syrakousai .

I sontuosi funerali che i siracusani vollero organizzare per Timoleonte ; vennero genti da tutta la Sicilia per rendergli omaggio. Dipinto di Giuseppe Sciuti .

Dopo la morte di Timoleonte la repubblica non cessò di esistere, tuttavia si verificarono ripetuti scontri tra i sostenitori della democrazia per il popolo e l' oligarchia , favorevole all' aristocrazia della polis.

Queste lotte trascinarono Siracusa in quella che si potrebbe definire una sorta di guerra civile . I suoi partiti, già da tempo in lotta tra loro, trovarono adesso maniera di manifestare, in maniera violenta, i loro reciproci dissensi che scaturirono in una guerra per stabilire quale partito dovesse ottenere la guida della città.

I due cittadini siracusani più in vista in questo periodo furono Sosistrato ed Eraclide , posti a capo dell'oligarchia guidavano l'esercito. Soccorsero Crotone quando questa chiese loro aiuto contro i Bruzi ^[33] , ma non furono soli, infatti con loro vi era anche un giovane condottiero, Agatocle , militare dell'esercito siracusano schierato ostinatamente dalla parte democratica, si scontrò più volte contro l'agire di Sosistrato ed Eraclide, che egli accusò come due " aspiranti tiranni ". ^[33] Gli oligarchici allora chiamarono in loro aiuto Corinto, che per risposta mandò un capitano di nome Acestoride ^[34] , giunto in Sicilia capì che il suo nemico era il comandante dell'ersercito democratico, Agatocle. Così lo fece processare con le accuse di essersi comportato da pirata durante le sue missioni militari e poi, non avendo avuto effetto la prima accusa, cercò di assassinarlo e infine, avendo fallito, lo esiliò. Agatocle si rifugiò nella Sicilia centrale , dove chiese ed ottenne l'aiuto dei Siculi. Nel frattempo in queste lotte tra fazioni vi si intromise anche Cartagine , la quale, chiamata ad intervenire dalla parte siracusana degli oligarchici, accettò subito la richiesta poiché la capitale punica aveva ben più interesse a fare in modo che non vincesse la pericolosa, perché molto accesa, parte democratica siracusana. Quindi i cartaginesi si schierarono apertamente dalla parte di Sosistrato ^[35] ed Agatocle, ottenuto il favore del popolo, riuscì pure la pace con Amilcare II che, vedendo l'evolversi della situazione, preferì evitare uno scontro che andava direzionandosi verso le sue terre in Sicilia e accettò piuttosto la vittoria dei democratici siracusani. ^[36] . Agatocle, acquisì i pieni poteri di stratega , si comportò in maniera crudele con i suoi nemici, facendo giustiziare con un processo farsa i senatori e uccidendo parte della popolazione civile ^[37] . Subito dopo, si narra che Agatocle si mostrò pentito dicendo che egli si comportava così perché voleva liberare la città da coloro che volevano opprimerla. Infine dichiarò che egli voleva solo essere lasciato libero di vivere la sua vita da privato cittadino. Ciò ovviamente non accadrà, Agatocle infatti arriverà ad essere il nuovo tiranno della polis.

Fa notare lo scrittore Pasquale Panvini nella sua descrizione del futuro tiranno:

Agatocle: il primo re di Sicilia

Agatocle , figlio di un vasaio emigrato da Reggio in Sicilia per lavoro e di una siciliana originaria di Terme (attuale Termini Imerese ), si ritrovò a Siracusa perché il padre aderì all'appello fatto da Timoleonte che invitava i cittadini di altre città a venire a vivere nella polis aretusea durante uno dei ripopolamenti che si effettuarono ottenendo quindi la cittadinanza siracusana. Fu così che iniziano le vicende di questo personaggio che la storia ha definito, al pari di Dionisio I , come uno degli uomini più influenti del suo tempo.
Schieratosi inizialmente con i democratici, in virtù delle sue umili origini era propenso a dar più spazio al popolo ea contrastare gli oligarchici, tra questi la dura lotta fu con Sosistrato , capo della fazione aristocratica, già protagonista delle vicende che avevano visto la lotta per il comando dopo la morte di Timoleonte. I due si scontrarono più volte, ma dopo essere stato esiliato, Agotocle ebbe comunque la meglio sul finale; si dichiarò tiranno di Siracusa .
Crudele e ambizioso come Dionisio, sotto la sua guida Siracusa tornò nuovamente a cercare dominio sulle altre terre di Sicilia e d'Italia. Le principali poleis siceliote (Messana, Akragas e Gela) vedendosi quindi assediate, o minacciata la loro indipendenza, fecero un'allenaza con il principe di Sparta , Acrotato , il quale ottenne l'appoggio "ufficioso" e non ufficiale della sua patria. In Italia Acrotato trovò appoggio in Taranto , la quale però dopo aver offerto il suo aiuto per la causa oligarchica, ritirò le sue navi e non mosse contro Siracusa. Acrotato, per via dei suoi modi duri e autoritari perse la fiducia dei suoi seguaci in Agrigento e quindi dovette ritirarsi in patria abbandonando la missione anti-siracusana ^[40] .

L'espansione di Agatocle in Africa: le città di colore blu sono quelle conquistate dai siracusani. Il colore rosso indica invece il territorio di Cartagine ; l'esercito di Syrakousai fu il primo che osò attaccare la capitale punica sotto le sue stesse mura.

Ma la politica conquistatrice che Agatocle diede a Siracusa, mise nuovamente in allarme i cartaginesi che stavolta, stanchi di giocare un ruolo di rimessa o non mostrare chiaramente quale obiettivo finale avessero, decisero di voler fare sul serio con Agatocle e così il Senato di Cartagine scelse un nuovo comandante in capo, Amilcare II , il quale riformò l'esercito punico arruolando un numero imponente di mercenari libici ed etruschi e 2000 soldati cartaginesi scelti, inoltre mise su una flotta di 130 triremi, che sommandosi alle truppe già presenti in Sicilia facevano dei punici la forza in campo più numerosa. I siracusani quindi si ritrovarono a dover affrontare un'ardua sfida che si svolse presso il monte Ecnomo , vicino al fiume dell'Imera. Qui dopo alterne vittorie, Agatocle subì una pesantissima sconfitta nella quale perdettero la vita 7.000 dell'esercito siracusano contro 500 per l'esercito cartaginese. Ma non si arrese e così escogitò una mossa più che audace, ovvero spostare la guerra a Cartagine, attaccare direttamente sulla sua terra la capitale punica.
Una volta giunto in Africa fu artefice di numerose iniziative strategiche che lo resero famoso ai posteri, dandogli l'appellativo di precursore dei due romani che dopo di lui affronteranno i cartaginesi sul suolo punico, Attilio Regolo e Scipione l'Africano . Ma, nonostante le iniziali vittorie, l'esercito siracusano dovrà fare ritorno in Sicilia senza essere riuscito a espugnare la secolare nemica, Cartagine.
Il tempo di Agatocle è fatto anche di conquiste in Italia e nel Mediterraneo. Fu molto astuto adoperando la diplomazia per instaurare legami politici tramite i matrimoni, infatti egli sposò Teossena , la figlia del faraone dell' Egitto ellenistico , Tolomeo I , e diede sua figlia Lenassa in sposa a Pirro , re dell'Epiro ^[41] .

Pirro a Siracusa

Lo stesso argomento in dettaglio: Guerre pirriche .

Busto di Pirro , re dell'Epiro e genero di Agatocle .

Agatocle quando morì designò come sue erede il " Popolo di Siracusa ", questo comportò la caduta della tirannide e l'inizio di una nuova repubblica, esattamente la quarta che i siracusani instaurarono. Ma la situazione nella polis era tutt'altro che semplice. Vi erano molti personaggi che aspiravano al trono, fra tutti Menone , colui che si dice abbia avvelenato Agatocle a tradimento. Egli aveva cospirato inizialmente con il nipote di Agatocle, Arcagato, che poi aveva ucciso per assicurarsi di essere l'unico prescelto tiranno. Ma i siracusani esiliarono Menone, il quale allora chiese aiuto ai cartaginesi, che, come sempre, erano ben lieti di potersi intromettere nelle questioni politiche siracusane quando la città aretusea era in uno stato di debolezza e quindi cercare di prenderla ^[42] .
Nel frattempo la situazione interna diveniva sempre più agitata; i mercenari mamertini campani, che in quel periodo risiedevano in gran numero a Siracusa, si offesero perché nessun loro rappresentante era stato invitato a votare l'elezione del nuovo magistrato della polis, quindi, decisero di levarsi in tumulto contro i cittadini aretusei, ma vennero persuasi dai loro propositi e convinti a lasciare Siracusa con tutti i loro beni al seguito.

A reggere il comando in questa caotica situazione fu Iceta di Siracusa , che nel 288 aC riuscì a nominarsi nuovo tiranno , quindi la quarta repubblica ebbe breve esistenza. Iceta durante il suo governo dichiarò guerra ad Akragas sconfiggendone il tiranno, Finzia, ma venne esiliato nel 279 aC da Tinione , altro tiranno che prese il comando dell' isola di Ortigia , mentre tutto il resto della polis andò in mano a Sosistrato di Agrigento che in questo modo possedeva gran parte della Sicilia orientale fino in territorio agrigentino.

A questo punto però i cartaginesi mostrarono mire conquistatrici verso la polis di Syrakousai, così i due tiranni, davanti al pericolo maggiore, decisero di mettere da parte le ostilità interne e combattere contro il comune nemico. Sapendo che Pirro si trovava in Italia , pensarono di chiamarlo in loro aiuto in Sicilia , contro la potenza cartaginese. Pirro era in quel momento uno dei più forti condottieri che vi fosse in circolazione dunque i siracusani lo ritenevano una giusta guida alla quale affidare la città. Inoltre, particolare di rilievo, Pirro era imparentato con i siracusani, dato che la figlia di Agatocle, Lanassa, aveva sposato l'epirota ei due avevano avuto un figlio di nome Alessandro ^[43] (che diverrà poi a sua volta re dell'Epiro), il quale si trovava in quei frangenti con il padre in Italia. Nel 278 aC quindi i capi della polis aretusea mandarono a Pirro l'ambasciata con la quale gli si chiedeva di intervenire in Sicilia per sconfiggere i cartaginesi, in cambio gli si offriva la corona di Siracusa ^[44] .

Pirro arrivò in Sicilia, approdò nel porto di Catania , dove trovò grandi ovazioni; stessa calorosa accoglienza ebbe a Siracusa, dove fu eletto capo dell'esercito che avrebbe affrontato i cartaginesi. Durante la sua campagna militare, Pirro, trovò l'appoggio di molte città siceliote . L'epirota, ottenuto il sostegno popolare e militare dell'isola, affrontò e sconfisse in una prima battaglia i cartaginesi, togliendo così l'assedio a Siracusa. Ma Pirro, in seguito, non volle considerare conclusa la sua missione, ed anzi, volendo probabilmente imitare Agatocle , tentò di passare in Africa andando ad attaccare Cartagine sotto le sue mura. Ma il suo tentativo fallì poiché non riuscì ad espugnare la roccaforte punica di Lilibeo , e inoltre gli abitanti di Sicilia, compresi i siracusani, non gradirono la linea autoritaria e ambiziosa che tenne in terra siciliana, quindi gli si mostrarono ostili, fu così che Pirro, non trovando altra soluzione decise di abbandonare la polis di Siracusa e il suo probabile regno nell'isola del Mediterraneo.

Ierone II e Gelone II

Lo stesso argomento in dettaglio: Storia di Siracusa in epoca greca: dal 270 aC al 212 aC .

Gerone II chiama al suo servizio il genio matematico Archimede , in un dipinto di Sebastiano Ricci .

Gerone II di Siracusa (o Ierone II), fu figlio di una schiava e di un nobile discendente della famiglia di Gelone , tale Gerocle; la sua storia biografica, narrata poi con una sorta di fiaba - leggenda (tipica dell'epoca poiché mirata ad esaltare le origini mitiche dei regnanti illustri) racconta che il padre, non potendo accettare il figlio di una schiava che rovinava la reputazione della sua nobile stirpe, abbandonò il bambino appena nato, ed il pargolo così sopravvisse perché le api lo nutrirono per diversi giorni; l' oracolo predisse che quel singolare fatto fu un chiaro segno di futura grandezza di quel bambino, quindi il padre lo riprese con sé e lo allevò nel migliore dei modi ^[46] .
Crebbe con la disciplina militare e divenne uno dei più abili dell'esercito siracusano. Il suo ruolo assume una parte principale quando si intraprendono le lotte contro i Mamertini ; essi infatti si erano impossessati di Messina ei siracusani non sopportavano che i mercenari campani andassero per la Sicilia a farsi padroni di nuove terre, così, mentre vi era ancora Pirro in Sicilia che stava combattendo i cartaginesi, Gerone insieme al suo esercito andò a contrastare i mamertini, infliggendo loro una pesante sconfitta. Dopo varie vicissitudini, il popolo di Syrakousai, vendendolo trionfante contro un minaccioso nemico, lo acclamò suo re (anche se alcuni studiosi hanno espresso delle perplessità su una sua eventuale libera acclamazione popolare).
I mamertini però non si erano arresi e chiamarono quindi in loro difesa i Cartaginesi da un lato e dall'altro i Romani , sperando che almeno uno dei due fieri popoli combattenti avesse accettato la loro richiesta di aiuto contro i Siracusani.
Accettarono entrambi, ma non per aiutare i mamertini, bensì per portare avanti le loro mire egemoni sulla Sicilia. È infatti significativo che Cartagine si sia prima schierata contro Siracusa, quando questa voleva conquistare Messina, e poi si sia alleata con Siracusa, quando Roma disse loro che voleva vedere Messina libera dal presidio punico e aretuseo e che dovevano lasciare stare i mamertini lì dove si trovavano.
Ma come fece notare ai romani lo stesso Gerone II, era palese che Roma non avesse in realtà interesse a difendere i mamertini (i quali si erano ingiustamente appropriati di terre non loro) e che quindi non portava onore questo disdicevole fatto alla civiltà latina, piuttosto, sostenne il re siracusano, era evidente che essi cercassero un pretesto per impadronirsi anche della Sicilia.

Discorso riportatoci da Diodoro Siculo, in riferimento all'ambasceria di Roma a Siracusa, dalla quale poi, da lì a poco, si sarebbe visto l'inizio della Prima guerra punica :

Dunque, in nome di ciò, Gerone II scelse di schierarsi contro Roma e di contrastarli una volta che l'esercito romano sarebbe approdato in Sicilia.
Non è un particolare da sottovalutare questa ostinazione dei siracusani nel non voler permettere ai romani d'impadronirsi dell'isola. Poiché, se davvero Syrakousai non avesse avuto mire conquistatrici, e se davvero non si fosse sentita la responsabilità di dover difendere in un certo qual modo la libertà delle terre siceliote dal dominio esterno, allora non si spiegherebbe perché sia sempre andata a cercare battaglia contro chi mostrava altrettante mire egemoni (siculi, etruschi, cartaginesi, ateniesi, italioti, campani). È più realistico dire invece che la polis siracusana era ben conscia di avere avuto fino a quel momento un ruolo egemone in terra di Sicilia ed ora lo vedeva seriamente posto in pericolo, per questo Gerone II non esitò a mostrarsi immediatamente contrario ad una venuta romana, probabilmente sapeva che quella sarebbe stata la fine dell'egemonia siracusana.

La Siracusia ; fu la nave più grande dell'antichità (illustrazione del 1798 ).

Ma dopo aver provato ad attaccare da solo la potenza di Roma, Gerone II capì che non si poteva sconfiggere un esercito unito e compatto come quello dei romani che ormai poteva contare sull'alleanza di gran parte d'Italia e su una sperimentata forza militare, tra l'altro popolo definito fino ad allora come "guerriero e votato alla conquista". Decise quindi di non esporre Siracusa ad ulteriori pericoli e visto che i romani volevano la pace e non la guerra con i siracusani, egli acconsentì a diventare un loro alleato e, da inizialmente ostile, divenne invece colui che salvò diverse volte la vita all'esercito romano impegnato nelle terre di Sicilia durante la prima guerra punica. Rifornì i soldati di cereali, diede loro riparo nella polis aretusea quando questi subirono le prime pesanti sconfitte contro Cartagine e infine fu per questo da Roma ricompensato, quando, terminata dopo molti anni la prima guerra tra punici e romani, questi fecero partecipare Gerone II alle trattative di pace, riuscendo ad ottenere per Siracusa condizioni favorevoli. Ma Gerone non aiutò solo i romani, egli infatti essendo fine stratega aveva ben chiari quali dovevano essere gli equilibri siciliani per far sì che Roma non arrivasse a minacciare anche Siracusa, quindi si rese conto che Cartagine non doveva perdere del tutto la sua forza in Sicilia, motivo per il quale, quando i cartaginesi in serie difficoltà, chiesero aiuto a Gerone II, egli acconsentì a mandare alla capitale punica rinforzi di uomini e viveri dei quali avevano necessità ^{[48] [49]} .
Effettivamente, una volta deciso di non contrastare i romani, la politica di Siracusa divenne assennata, quasi democratica, molto elastica. Roma ovviamente aveva preteso che Gerone II rinunciasse al titolo di Re di Sicilia , così il regno dei siracusani adesso comprendeva solamente il lato sud-orientale dell'isola mediterranea, eppure questa condizione di una sorta di " regno dentro ad un altro regno " giovò molto ai siracusani, i quali assaporarono, forse per la prima volta, un clima di pace interna alle mura della loro città, dato che il loro sovrano aveva rinunciato ad ogni mira di conquista ed anzi, era diventato per gli altri popoli, compresi quelli siciliani, un alleato fedele per la pace. Essendo che il regno di Siracusa stava molto bene economicamente, egli mandava aiuti alle città che richiedevano il suo supporto; si recò in visita anche a Roma dove fu ben accolto; promosse nuove leggi e nuovi studi sull' agricoltura , facendo la rinomata lex Ieronica . Non di meno si valse del genio di Archimede , al quale affidò il compito di fortificare tutte le difese della polis, probabilmente in previsione di un, seppur lontano, attacco. E fu lo stesso Archimede a progettare la nave Siracusia , da donare da parte del popolo di Syrakousai al sovrano Tolomeo III di Egitto ; nave in seguito rinominata Alessandrina , fu la più vasta dell'antichità. Insomma, sotto il regno di Gerone II, Siracusa visse oltre cinquant'anni di pace. Con Gelone II , figlio di Gerone II, invece le cose iniziarono a mutare; egli saputo della pesantissima sconfitta che i romani avevano subito a Canne, iniziò a intravedere nella debolezza di Roma una speranza, e un bramare, di riconquistare l'intera Sicilia. Fu il ricominciare di un sentimento ostile verso i nuovi conquistatori latini . Ma i suoi preparativi, di una probabile guerra, furono interrotti dalla sua improvvisa morte, alcuni dicono che fu suo padre Gerone II ad ucciderlo capendo le intenzioni bellicose e pericolose del figlio. Ma comunque, dopo Gelone II morì anche Gerone II, questi molto rimpianto dai popoli poiché aveva saputo mantenere per un lungo periodo un clima di pace, guastato ovviamente dal susseguirsi di guerre.

Geronimo

Alla morte di Ierone II succede il giovane Geronimo , figlio di Gelone II e di Nereide (figlia di Pirro ), egli aveva poco meno di quindici anni quando salì sul trono di Siracusa ^[50] , e fu forse la sua giovane età che impedì al nuovo sovrano di capire la delicata situazione politica che si era formata attorno al suo regno. Egli infatti, spinto anche da molti pareri contrastanti a lui vicini, decise di rompere la pace con i Romani ^[51] . Iniziò a preparare una guerra contro Roma, ma non poté guidarne l'attacco poiché fu vittima dei complotti di corte che dividevano la polis tra il partito pro-romani e tra il partito di quelli che invece volevano cacciare Roma dalla Sicilia ^[52] .

Sulla vita privata di questo re, che poi risultò essere l'ultimo vero erede dinastico dei sovrani aretusei, non sappiamo molto; sappiamo solo che egli sposò una donna che si dice lo influenzò negativamente, alcune fonti storiche la definirono una cortigiana ^[53] . Il suo modo di vivere il potere e la ricchezza si dice fosse dissennato e che non rese onore invece al più moderato e saggio regno di Gerone II, suo nonno. Il giovane fu comunque circondato da uomini che ambivano al potere come Adranodoro , il quale infatti riuscirà a divenire tiranno della polis ^[54] .

Tra Cartagine e Roma

Da questo momento inizia per Siracusa una sorta di guerra civile tra le sue mura per decidere a chi affidare la polis ^[55] . Intanto vi erano i tumulti scatenati dal terribile modo in cui gli oppositori della monarchia avevano trattato gli ultimi eredi legittimi alla corona di Siracusa: ne avevano ucciso le mogli ei figli senza dar loro la possibilità di esilio ad Alessandria d'Egitto . Fu l'avido Adranodoro, che, volendo prendere il posto di comandante unico in Siracusa, fomentò i sentimenti anti-tirannici dei siracusani, decretando la fine della generazione di Gerone II, ultima a regnare nella polis aretusea. La cosa più triste fu che le principesse ei loro figli vennero uccisi senza aspettare l'arrivo, giunto troppo tardi, che decretava la volontà del popolo siracusano di voler salvare la vita di quei discendenti. Quindi, la crudele esecuzione, portò in ira il popolo che senza aspettare pentimento o dubbio alcuno, tolse il poetere ad Adranodoro e vennero eletti, in tutta fretta, i due generali Ippocrate ed Epicide ^[56] . Questi erano due fratelli di padre siracusano e madre cartaginese, furono esiliati al tempo di Agatocle, ed ora si trovavano nella polis perché mandati lì come ambasciatori di Cartagine da parte di Annibale Barca , detto anche Annibale il Grande . Ma come Cartagine aveva estremo interesse nel portare Siracusa dalla sua parte, anche Roma aveva estremo interesse affinché i siracusani non stringessero alleanza con i cartaginesi; poiché un'alleanza Cartagine-Siracusa avrebbe significato per i romani una continua minaccia al loro nuovo conquistato regno di Sicilia. Per questo motivo, Roma aveva già inviato due volte ambascierie nella polis aretusea per chiedere la cacciata dei due generali filo-cartaginesi e chiedere a chi reggeva in quel momento la politica siracusana, di riprendere i trattati di amicizia con i romani. Ma la situazione non era semplice in una vasta città come Siracusa, nella quale si alternavano sentimenti anti-romani e voglia di libertà. Infatti, venne impedito al militare e futuro console Appio Claudio Pulcro di entrare al porto con le navi romane, anche solo per parlare al popolo e perorare la causa dei romani. Alla fine, dopo molti avvenimenti concitati, prevalse in Siracusa il partito filo-cartaginese e dunque venne dichiarata guerra a Roma nel bel mezzo della seconda guerra punica . Significativa fu la frase che disse Apollonide, uno dei principali senatori della polis:

Un Genio alla difesa di Siracusa

Lo stesso argomento in dettaglio: Assedio di Siracusa (212 aC) .

Archimede difende Siracusa con i suoi specchi ustori .

Se vi è stato un uomo, in tutta la storia di Roma, che potesse dire, a ben ragione, di avere " strapazzato " per bene l'esercito romano, questo fu proprio Archimede . Il genio matematico siracusano che fece disperare , nel vero senso della parola, il console Marco Claudio Marcello e le poderose legioni romane ^[58] .

Riporta lo storico Rollin le parole del console romano in quella situazione:

Da qui si può notare l'esasperazione del console romano e del suo esercito dopo oltre due anni di assalti falliti, infatti egli continua dicendo:

Archimede scagliò contro i romani la qualunque: macchine da guerra; mani ferree; catapulte, e molto altro fino ad arrivare al punto di terrorizzare i romani posti sotto le mura e quindi sotto la difesa siracusana organizzata e capitanata dal celebre inventore aretuseo.

La tregua e il tradimento

Il console Marcello, avendo capito che con le macchine di Archimede non poteva creare una breccia nelle mura di Siracusa, decise allora di cambiare strategia e di prendere la città per fame, aspettando che la sua numerosa popolazione all'interno sentisse la necessità di uscire fuori per procurarsi i viveri alimentari.

Ma, i romani non avevano calcolato che Siracusa disponeva dell'alleanza dei cartaginesi che la rifornivano di cibo. I piani dei romani andarono talmente disattesi che gli storici ci narrano addirittura di un tentativo di resa da parte di Caludio Marcello:

Infatti i romani, vedendo che la situazione si era messa loro sfavorevole, decisero di giocare d'astuzia e cercare di entrare segretamente, tramite complici siracusani, all'interno della polis. Ma i loro piani svanirono poiché una prima congiura venne scoperta da Epicide e quindi annullata.

E l'evento fortuito per i romani fu che catturarono un ambasciatore che i siracusani stavano mandando con richiesta d'aiuto a Filippo re di Macedonia ; avendo colto l'importanza di quell'emissario, i romani riuscirono ad ottenere un incontro con i siracusani, per riscattare il prigioniero. In questa occasione, un soldato romano notò che le mura sulle quali furono portati non erano troppo alte e, avendone calcolato con lo sguardo tutte le misure, suggerì al generale di scalare quelle mura con delle scale di medie dimensioni, quando i siracusani si fossero distratti. Tramite l'informazione data ai romani da un traditore siracusano, questi vennero a sapere di una ricorrenza religiosa dedicata alla dea Diana ; durante questa festa i siracusani bevvero e mangiarono, cadendo quindi in un sonno profondo. I romani allora approfittarono di quello stato di distrazione della polis per attaccarla di notte, quando la maggior parte della popolazione stava dormendo. Riuscirono ad entrare e presero a poco a poco quasi tutte le città-quartiere di Syrakousai. Seguirono altri otto mesi di assedio, durante i quali i siracusani si rifugiarono ad Acradina e Ortigia, le due città non prese e provviste di altre mure interne. Alla fine però, tramite il tradimento di Merico, comandante spagnolo risiedente nella polis aretusea, i romani riuscirono ad avere in loro controllo l'intera vasta polis siciliana ^{[62] [63]} .

La Caduta

La scena di Cicerone che scopre la tomba di Archimede . Quadro di Benjamin West .

All'alba Marco Claudio Marcello finse di assalire l'Acradina, portando quindi tutto l'esercito siracusano rimasto in quella direzione, invece egli, con i romani, entrarono in Ortigia; con questa ultima astuzia strategica Siracusa cadde totalmente in mani romane.
Era l'anno 212 aC quando la polis, definita la più bella e la più grande tra le città greche, cadde per la sua prima volta, conquistata ed espugnata dai vincitori.
L'eccidio che ne seguì fu terribile. Molti storici si dividono su questo punto; alcuni sostengono che i romani rispettarono i siracusani e non fecero loro del male, eccetto a quelli che gli si misero contro; altri invece sostengono che si lasciarono andare al saccheggio e alla violenza, stanchi dopo quasi tre anni di assedio, quindi con la volontà di far pagare ai siracusani la loro ostinata resistenza.

Stando alle parole di Marcello, riportateci dagli storici, egli si dice che pianse nel vedere la bella città saccheggiata. Marcello, subito dopo la presa disse ai siracusani:

A parte i relativi rimpianti, non si può tacere il fatto che in fondo Roma ambisse a Siracusa già da diverso tempo, forse già dall'inizio della prima guerra punica; quando ci fu quel primo screzio con Gerone II, e se fu vero che comunque i romani cercarono con i siracusani più volte la pace, è però anche vero che i siracusani stessi a loro volta ambissero a cacciare Roma dalle terre di Sicilia, poiché i due generali Ippocrate ed Epicide furono eletti a furor di popolo proprio per fare la guerra contro i romani conquistatori.
Detto ciò, la vittima più illustre di questa guerra storica fu Archimede , il quale cadde per mano di un soldato romano, mentre egli era intento in uno dei suoi disegni e non si era accorto dei tumulti che vi erano nella polis. Marcello ne fu profondamente addolorato, di questa morte di un simile genio, e fece costruire in sua memoria una tomba con i due simboli richiesti da Archimede nel suo testamento: un cilindro ed una sfera. Dopodiché abbandonò Siracusa e si riempì di ovazione a Roma.
Dunque la strenua difesa di Archimede e delle sue invenzioni non riuscì a salvare alla fine la città dal tradimento di pochi cittadini, che ne permisero la caduta.

La conquista di Siracusa segnò per sempre la storia dell'arte antica. Il primo vero contatto con l'arte greca avvenne proprio con la conquista di una delle più importanti città ellenistiche. Tito Livio infatti scrive in merito alla conquista della città che «fu l'inizio dell'ammirazione per le opere d'arte dei greci» (XXV,40, 1-2). Plutarco aggiunge che il console Marcello «portò via da Siracusa la massima parte e le più belle opere d'arte per lo spettacolo del suo trionfo e l'ornamento della città. Roma infatti non possedeva ne conosceva prima di allora nessuno di quegli oggetti di lusso e raffinatezza.» ( Vita di Marcello , 21).

Società

La società siracusana dell'epoca, intesa come insieme sociologico che ne componeva la realtà quotidiana, ci è stata descritta, ed è quindi divenuta intuibile, da molti scrittori sia nazionali che esteri che in diverse epoche, trattando i testi storici di Syrakousai, si sono potuti fare un pensiero sul carattere principale della polis:

Inoltre, lo stesso autore, Rollin, si interroga per capire da cosa possa dipendere questa singolare rapidità nel cambiare spesso assetto giuridico e quindi sociale, ed egli vi trova la seguente spiegazione:

Notare dunque che gli storici analizzando le fasi politiche e giuridiche della polis, vi trovano spiegazione del loro assetto nel carattere sociale dei siracusani che viene qui definito "leggero" e "incostante".
Ma gli storici sono altresì convinti che la instabilità siracusana sia comunque derivata dalla forma di governo che la polis ebbe: repubblica, poi tirannide, poi nuovamente repubblica e poi ancora tirannide.
Vi si alternarono anche momenti di anarchia durante i quali Syrakousai, e quindi i suoi abitanti, si trovarono in mezzo a guerre civili perché non si riusciva a trovare un accordo politico tra le rispettive parti le quali volevano prevalere l'una sull'altra. Quindi, come notano gli studiosi, i siracusani si abbandonavano spesso alle tirannidi , in modo da avere una sola guida e placare così la situazione politico-sociale. Ma è complicato anche spiegare cosa questo significasse per il popolo e le conseguenze che comportava.
Ad esempio tiranni come Dionisio I di Siracusa e Agatocle , oltre al perenne stato di guerra , avevano però portato alla polis anche un grande commercio , dunque una grande ricchezza economica, derivata più che altro dalla vasta area controllata o influenzata sotto il nome di Siracusa.

Scrive infatti a tal proposito Charles Rollin:

Il matrimonio nobiliare a Siracusa

La vita della donna, si basava dunque sul matrimonio e vi erano molte tradizioni da rispettare che si compivano durante il rito pre-matrimoniale ^[68] .
Ma puntando invece l'attenzione sulla società aristocratica siracusana possiamo avere un quadro ideologico, rispetto al matrimonio nobiliare, dalle consuetudini che Diniosio I introdusse nella polis:
Dionisio fece riprendere nella polis una pratica ormai non in uso da diverso tempo nel mondo ellenico; ovvero quello di sposare due donne contemporaneamente ( Plutarco sostiene che le sposò addirittura lo stesso giorno). Con tale doppio matrimonio con due nobildonne, Dionisio, uomo molto scaltro, voleva assicurare l'eredità del proprio (elevato) patrimonio nelle mani di una cerchia ristretta che non dovesse uscire dal legame di parentela che egli stesso decideva di comporre. In questo suo gioco da statista, le donne ebbero un ruolo fondamentale, poiché le mogli, e le figlie femmine che lui dava in spose, gli garantivano dei legami politici importantissimi con gli aristocratici di altri regni, legandoli a sé. Inoltre facendo sposare le donne della sua famiglia con stretta parentela nobiliare (zio, cognato, cugino) si garantiva il mantenimento dei propri beni lontani dal comune popolo e quindi lontani dal rischio di essere sperperati. Una nota importante a tal proposito è il fatto che Dionisio, forse inconsapevolmente, rappresentò l'inizio di quella pratica matrimoniale che prevedeva il legame dei regnanti solamente tra di essi, per conservare il sangue reale delle varie monarchie (una prassi che si vedrà molto spesso nell'epoca dell' Europa monarchica ) ^[69] .

L'aristocrazia e il popolo

Dei primi anni seguenti alla fondazione di Siracusa, non si sa quasi niente. La storia, dettagliata, numerata e ricca di particolari e avvenimenti, inizia da quando si insedia nella polis il primo tiranno Gelone , nel 485 avanti Cristo . Eppure, già prima di quella data, l'assetto sociale di Siracusa doveva aver preso una sua ben distinta configurazione. Infatti si accenna spesso ai Gamoroi e Killichirioi ; due classi sociali distinte , la prima composta da proprietari terrieri e nobili e la seconda composta dal popolo che si sentiva oppresso dalla politica e atteggiamento mantenuto dai primi.
Dunque si ha un quadro generale della società che componeva la polis prima dell'avvio della tirannide . Vi era una repubblica , poi con Gelone iniziò un alternarsi di potere assoluto e democrazia, ma quest'ultima a Siracusa fu quasi sempre accompagnata dall' oligarchia . E proprio l'oligarchia dà la chiave per leggere la società siracusana che si mostrava divisa, e talvolta conflittuale, tra le genti economicamente benestanti, con titolo nobiliare e le genti invece comuni, senza titoli aristocratici o grandi fortune in denaro.
Ovviamente il fatto che nei momenti di repubblica comandasse sempre e solo una certa classe facoltosa che doveva decidere le sorti di migliaia e migliaia di persone, sfociava inevitabilmente in conflitti sociali durante i quali il comune popolo , stanco di non essere ascoltato e ignorato nel suo volere, finiva col rovesciare sistematicamente le alte cariche della polis.
Significativo è poi il fatto che molto spesso il tiranno , pur venendo da una classe sociale aristocratica , avesse nei suoi movimenti tutto il furore del popolo e la sua acclamazione. Dionisio I di Siracusa , aveva un posto di rispetto nell'esercito siracusano, stava bene economicamente, eppure nella sua scalata al potere si dichiarò contro l'oligarchia, sostenendo la tesi del popolo che in essa vedeva solo indifferenza e lusso, ma la storia ha poi mostrato da sé come Dionisio ambisse alla conquista dell'affetto del popolo per poi governarlo a suo modo e facendo ampia mostra della ricchezza della sua corte, vivendo nel lusso e facendovi vivere anche le persone che lo circondavano ^[70] .

Gli usi ei costumi

Vaso dell' epoca greca di Siracusa esposto al Museo Archeologico : a sinistra un uomo a cavallo , a destra un soldato con scudo ed elmo , probabilmente di stile corinzio ( elmo corinzio ? Oppure ceramica corinzia ?) ^{[ non chiaro ]} .

Abbiamo visto come per una donna, la classe sociale a cui apparteneva determinava quasi totalmente il suo futuro di adulta: ricamo e rigidità se era nobile; lavoro ea volte umiliazioni se era povera. Per l'uomo la questione era diversa; un siracusano ricco non doveva stare in casa, egli doveva partecipare agli avvenimenti importanti della polis per portare onore a sé stesso e alla sua famiglia. Inoltre il suo stato sociale lo mostrava nell'esercito militare, poiché più erano benestanti e più la loro armatura era riccamente rifinita. Vi è un aneddoto risalente alla guerra del Peloponneso che dà ben intendere come funzionassero le cariche sociali all'interno della polis aretusea: si narra che Gilippo , il comandante spartano che guidò i siracusani durante l'attacco di Atene , quando giunse all' agorà di Siracusa passò in rassegna l'esercito e vendendone le massime cariche rivestite di sontuose armature in bronzo , li fece spogliare e fece fondere tutto l'armamento dei nobili dicendo loro che con il fuso che se ne sarebbe ricavato tutti gli uomini dell'esercito, compresi i più umili, avrebbero potuto disporre di una corazza per poter combattere ^[71] . Quindi in un certo qual modo eliminò quella divisione che vi era tra ricchi e gente comune anche in stato di guerra e di necessità.
Anche la cavalleria ( hippikon ), specialmente all'inizio dell' età classica , era un corpo dell'esercito riservato agli aristocratici, dato che era costoso poter acquistare e mantenere un cavallo . Altro segno di nobiltà nella società consisteva nella politica : i ruoli più alti, come i senatori , erano ricoperti da persone facoltose, economicamente ricche.
I siracusani di stato popolare erano rappresentati invece dagli artigiani , agricoltori , falegnami , mercanti ; essi componevano la nuova classe operaia e lavorativa, che si fece sempre più strada fino di arrivare al punto da mettere in crisi la vecchia classe aristocratica . Si pensa infatti che furono essi il motivo dell'instaurazione della tirannide, poiché molti di loro ambivano, per l'importanza del loro mestiere, a ricoprire ruoli sempre più alti e in conclusione finivano col destabilizzare e cacciare l'antico sistema oligarchico (il governo dei pochi), facendo largo a nuovi personaggi che spesso poi prendevano il potere e si incoronavano tiranni della pollis . Anche il siracusano povero, o di ceto medio, doveva far parte dell'esercito. Egli, come visto precedentemente, non poteva disporre di una corazza riccamente lavorata come i nobili siracusani, però ne dovevano comunque avere una. Se un siracusano era troppo povero per potersi comprare anche un'armatura di basso costo, allora egli veniva preso come rematore per le navi (usanza questa dell'esercito antico greco).

La cultura e lo stile siracusano e del resto della Sicilia greca ebbe un'importante influenza su Roma che sin la V secolo aC acquisì diverse parole relative ai pesi e alle misure, alle monete, alle contrattazioni private a carattere giuridico e persino ai giochi ^[72] .

La schiavitù

Lo stesso argomento in dettaglio: Schiavitù nell'antica Grecia .

A Siracusa, come nell' antica Grecia , era consuetudine avere degli schiavi nella società. Solamente le famiglie più povere non possedevano uno schiavo. Tutto il resto della cittadinanza deteneva lavoratori definiti schiavi domestici poiché si occupavano della vita familiare del loro padrone cittadino. Essi potevano svolgere qualunque tipo di attività, eccetto la politica che invece era priorità e diritto esclusivo dell'abitante con la cittadinanza. Le schiave donne si occupavano della casa e dell'allevamento dei figli. Gli schiavi uomini invece si occupavano dei lavori del padrone quando questi era fuori oppure lo seguivano nei suoi viaggi, inoltre in caso di guerra dovevano servire la polis come Oplita nell'esercito. Abbiamo visto durante la storia di Syrakousai come infatti fosse abitudine dei vari tiranni aretusei far divenire parti delle popolazioni che conquistavano schiavi da condurre poi in territorio siracusano.

Cultura e religione

Lo sport nell'antica Siracusa

Lo stesso argomento in dettaglio: Agōn , Giochi panellenici e Giochi olimpici .

Un tetradramma siracusano raffigurante Aretusa sul dritto e la Nike con la quadriga sul rovescio.

L'antica Siracusa dava grande importanza allo sport. Nel mondo classico i giochi che si svolgevano ad Olimpia erano i più importanti. Siracusa vi partecipò diverse volte; i casi più celebri sono quelli che vedono vittoriosi i regnanti della polis, come Gerone I che ebbe tre vittorie olimpiche nella disciplina della quadriga : nel 476 , 472 e 468 aC e tre nei giochi pitici nel 482 , 478 e 470 aC . Ed è da notare come la monetazione siracusana seguisse le vittorie sportive dei personaggi influenti della polis, dando loro grandi celebrazioni, infatti un esempio è lo diede Gelone I che nel 488 vinse la gara ippica alle olimpiadi e quando divenne tiranno di Siracusa fece coniare in tutto il suo territorio dei tetradrammi con l'aggiunta di una Nike che incorona il corridore sulla quadriga , si pensa in memoria di quella sua vittoria sportiva. Inoltre le numerose odi poetiche che si dedicavano ai vincitori, specialmente se questi erano di nobile rango, Gerone I di Siracusa ne è un esempio: egli ricevette le lodi di Pindaro , celebre poeta greco e di altri validi poeti dell'epoca come Simonide , Bacchilide e il celebre drammaturgo Eschilo . Non a torto è infatti stato sottolineato come la vittoria dei giochi sportivi avesse, soprattutto per le personalità influenti, un significato politico più che di pura sportività ; poiché vincere significava dimostrare al resto dei greci che quella persona era adatta al comando e ai grandi compiti. Dionigi I di Siracusa , ad esempio dimostrò come ciò fosse vero quando, si dice, dopo aver fatto una brutta figura ai giochi (va ricordato che nel 388 i versi cantati del tiranno vennero disprezzati pubblicamente ad Olimpia) per non rovinare il suo progetto socio-politico, chiese, senza ottenere successo, al padre di un atleta di dire che suo figlio, vincitore di pugilato , fosse siracusano, in maniera da portare onore e quindi riscatto nel contesto olimpionico ^[73] . Ma a parte le partecipazioni dei personaggi influenti siracusani, vi furono anche molti atleti comuni della polis che ebbero onorate vittorie: Lygdamis , siracusano che vinse la disciplina del pancrazio (pan = tutto, kratos = forza) alla 33ª Olimpiade (648 aC), si trattava di una disciplina sportiva molto violenta e pericolosa, a Lygdamis vennero dedicati i seguenti versi:

Antico mosaico di Olimpia descrivente scene di sport , già all'epoca molto praticato nella polis di Syrakousai.

Poi vi fu il particolare caso di Astilo , che nel 488 aC, 73ª olimpiade, trionfò nello Stadion , disciplina di corsa a piedi di circa 193 metri e nel diaulo , disciplina della corsa doppia; egli potrebbe definirsi uno dei primi casi della storia di oriundo o naturalizzazione sportiva, poiché egli era cittadino di Crotone , e avendo scelto di prendere la cittadinanza siracusana, preferì gareggiare nel nome di Siracusa, sua attuale patria. Tale scelta, che sia stata di convenienza o di vera affezione, provocò l'ira dei crotoniani che, per dispetto, distrussero la statua che precedentemente gli avevano dedicato e adibirono la sua casa in Calabria a mo' di prigione.
Altro atleta siracusano vincitore fu Hagesias che vinse nella 78ª olimpiade, 468 aC , la corsa coi muli, e si meritò le odi di Pindaro ne eternò nella sua VI ode olimpica .
Hyperbios , conquistò la vittoria nella 90ª olimpiade, 420 aC e poi vi fu Dicone , atleta originario di Caulonia ma abitante di Siracusa in quanto in quel tempo, la polis calabra era stata annessa alla polis aretusea, e quindi è forse il caso di un altro cittadino naturalizzato, che comunque portò lustro ai siracusani in quanto vinse tre gare nella 99ª olimpiade, 384 aC , altre tre volte nei giochi istmici , quattro nei giochi nemei e cinque nei giochi pitici . Ad Olimpia in suo onore vennereo erette tre statue ^[74] . Inoltre vanno menzionati Zopiro , vincitore nello e nello stadion e nel diaulo alla 140ª olimpiade, 220 aC , ed infine il siracusano Orthon , vincitore anch'egli nello stadion alla 158ª olimpiade, 148 aC
Vanno citate anche delle celebrazioni sportive interne siracusane, intitolate " Feste Assinarie ", istituite dopo la vittoria della polis aretusea su Atene , durante il tentativo di conquista da parte degli attici nel contesto della guerra del Peloponneso , nel 413 aC , quando l'esercito siracusano-spartano sbaragliò quello ateniese lungo le rive del fiume siciliano Assinaro . Durante queste feste si organizzavano degli Agoni sportivi per rendere onore ai caduti della battaglia ^[75] .

La cucina della polis

Lo stesso argomento in dettaglio: Cucina siracusana .

Alberi secolari d'ulivo nei dintorni di Siracusa

La cucina siracusana divenne nota fin dai tempi greci; qui si mescolarono sapori e aromi e noti divennero le raffinatezze dei suoi piatti, così come ci narrano gli studiosi che si sono documentati sulle sue tradizioni culinarie ^[77] .

Con tutto questo cucinare non è difficile dunque dedurre che vi furono grandi nomi di cuochi ed esperti di cucina nella polis siracusana:

Religione nell'antica Siracusa

Lo stesso argomento in dettaglio: Culti nella Siracusa greca e Religione dell'antica Grecia .

La religione nella polis siracusana era pertinente a quella della Grecia continentale ; i più presenti furono il culto di Apollo ; va ricordato che sorse in questa città il primo tempio religioso di Sicilia dedicato a questo dio; poi vi era Artemide , considerata la dea protettrice dei siracusani, e Zeus , il padre degli dei, molto importante per il mondo greco. Va inoltre ricordato che la polis aretusea usava, come da tradizione dell'epoca, fare sacrifici di animali per onorare gli dei e feste pagane nelle ricorrenze religiose; come ad esempio la già citata festa di Diana , che costò ai siracusani la caduta della polis in mano a Roma, poiché vennero inibiti dal troppo bere, altra usanza, questa del vino, che si usava durante i festeggiamenti per le divinità dell'Olimpo.

Arte nell'antica Siracusa

Architettura

Lo stesso argomento in dettaglio: Monumenti di Siracusa .

Modellino di ricostruzione di uno dei templi di Syrakousai .

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Scultura e ceramica

Lo stesso argomento in dettaglio: Museo archeologico regionale Paolo Orsi .

Venere Landolina

Venere Landolina

Così si espresse il francese Guy de Maupassant quando, durante il suo viaggio in Italia , venne a Siracusa ed ammirò la statua della Venere Landolina .
La statua, qui raffigurata a destra, è una copia di epoca romana ( I secolo aC ), ma che si rifà alla statua originale di epoca greca .

Oltre alla più celebre scultura siracusana, la Venere Landolina, vi sono comunque molte altre opere scultoree databili all'epoca della polis che meritano particolare attenzione. Se infatti è vero che i Romani , da questa città, portarono in Roma il " bottino " più bello che avessero mai visto, allora è logico credere e sostenere che nel materiale che portarono via da Syrakousai ci dovettero essere anche numerose statue.

Essendo numerose le statue da elencare, diremo qui solamente che le opere marmoree erano rappresentate dalle tante statue poste sui monumenti architettonici (templi, altari, edifici pubblici); esse potevano disporre di materiali di metallo prezioso; va ad esempio ricordato lo scudo in oro della statua di Athena posta sul tetto del medesimo tempio o il mantello, sempre in oro, della statua del tempio di Giove Olimpico.

Sappiamo ad esempio che Verre , il famigerato pretore romano che molto poco onore fece alla urbe latina , rubò da Syrakousai ingenti quantità di materiali artistici e ornamentali, tra cui numerose statue:

Ceramica

Lo stesso argomento in dettaglio: Ceramica greca .

Vasi riccamente rifiniti, in stile campano e apulo, Siracusa, 320-280 aC

Anche la ceramica siracusana merita particolare attenzione, poiché per alcuni tratti la sua coroplastica si differenzia dalle altre; infatti nella lavorazione aretusea è stato riscontrato un uso di materiali provenienti dall'Oriente, dall' Egitto , si pensa per via commerciale con Cartagine . Nei secoli successivi si notano poi influenze corinzie, attiche e peloponnesiache, con originalità in quelle ioniche. Infatti la ceramica della polis venne apprezzata proprio perché riusciva ad essere singolare, inventiva. Essendo poi un popolo che si espanse molto sul mediterraneo, vennero rinvenute ceramiche, di stile siracusano, anche in altri luoghi della Sicilia, dell'Italia e della Grecia. Numerose e variegate le scene raffigurate nei vasi: tragedie greche, religione, vita quotidiana, mitologia. Si fabbricavano boccali, scodelle, bacini, anfore dipinti a motivi piumati e geometrici, con incisioni a lievi solcature e linee. Si è ipotizzato che siracusamente nella polis vi dovesse esistere una qualche officina di scultori e ceramisti, data la notevole produzione. Veniva fabbricata sia la ceramica a figure nere , sia la ceramica a figure rosse . Va inoltre aggiunto che, a dimostrazione dell'apertura commerciale di Syrakousai, nelle sue ceramiche vennero altresì riscontrati anche influenze apule, nord africane e alessandrine ^[81] .

Pittura

La testimonianza più consistente che dà la certezza che nella polis era in uso la pittura , ci è data dai famosi 27 dipinti posto nel tempio più importante di Siracusa, l' Athènaion , e poi spariti durante il sacco della città da parte dei romani.

Gioielleria

Collana e altri preziosi di epoca greca nella stessa esposizione del museo della città

Sappiamo delle tante fonti storiche dell'epoca che le donne siracusane erano solite portare gioielli , quindi vi era una fiorente produzione di preziosi nella Siracusa siceliota. Spesso i metalli preziosi ornamentali delle donne furono oggetto di contesa per le finanze del regno, poiché trovandosi la polis spesso in guerra, per affrontare le spese necessarie ad equipaggiare e rifornire l'esercito, i suoi sovrani si ritrovavano a dover invitare (spesso obbligare) la popolazione, soprattutto femminile, a donare alle casse del regno i gioielli. È il caso di Gelone che fece così con sua moglie la regina: «concorse la moglie di Gelone, Demarete o Damarete, la quale diede i proprii gioielli e raccolse quelli delle signore di Siracusa. ^[83] » Il tiranno Dionisio I invece fu più scaltro e per sottrarre i gioielli della polis s'inventò, come suo solito, uno stratagemma convincente:

Dunque la gioielleria era nota a Syrakousai. Tra l'altro, va sottolieata anche una gemma in pasta vitrea con scena di centauromachia ritrovata durante degli scavi presso il Tempio di Apollo ^[81] .

Monetazione

Lo stesso argomento in dettaglio: Monetazione di Siracusa .

Moneta di Siracusa

Le monete di Siracusa sono passate alla storia per essere considerate tra le più belle e pregiate coniate nel mondo antico greco.
La storia monetaria di questa città rappresenta un caso particolare poiché, fu l'ultima delle città siciliane che iniziò a coniare moneta, eppure il valore della sua zecca divenne tra i principali e più alti in circolazione. Forse per recuperare il tempo perso rispetto alle altre città che già coniavano o forse per immettersi subito nella cerchia commerciale di Atene, la sua prima moneta fu fin dall'inizio il tetradramma , dal valore di 4 dramme, ovvero la moneta più forte in Grecia, il tetradramma ateniese; Siracusa adotta lo stesso statere.
Ciò che ha contraddistinto le monete siracusane, e siceliote , fu che a differenza di quelle coniate dai greci che abitavano il mare Egeo , quelle di Sicilia avevano un uso più singolare, più particolare che si potrebbe definire indipendente nello stile e nella storia. Infatti è proprio la storia che differenzia le due monetazioni; quella di Sicilia, e di Siracusa in questo caso, imprimeva in ogni sua moneta una storia che non la si poteva trovare in serie nelle monete coniate in Grecia. Le sue monete, che proprio per questo motivo hanno attratto anche in epoca contemporanea l'interesse di grandi studiosi internazionali del genere numismatico , raccontavano le vicende siracusane, le vicende siciliane. Ad esempio si dice che il Demareteion coniato a Siracusa dopo la battaglia di Imera , nel V secolo aC , fosse stata la prima moneta ad assumere un significato "commemorativo", lo studioso archeologo siciliano, Giulio Emanuele Rizzo ^[84] , le dà l'appellativo di "prima medaglia commemorativa", poiché si trattava del primo esempio storico di come una moneta potesse fungere da decorazione all'onore di una persona o, come in questo caso, di una città. La sua raffigurazione, come suggerisce il nome stesso, si riferiva alla regina e moglie di Gelone, Demarete , che nella moneta, sul dritto , porta sulla testa una corona di ulivo, mentre sul rovescio della stessa, la quadriga (elemento sempre presente nelle monete antiche greche) qui veniva invece sostituita con un leone in corsa; il leone era il simbolo di Cartagine , dunque il Demareteion nacque realmente con scopo celebrativo. In seguito, questa moneta divenne molto famosa, poiché valeva quanto dieci dracme , fu quindi la prima decadramma ad essere coniata ed è anche una delle poche monete citate dai classici. Le altre monete adottate da Siracusa raffiguravano principalmente la testa di Aretusa con la legenda ΣΥΡΑΚΟΣΙΩΝ (Surakosiōn); inoltre figure di quadriga ; delfini ; Anapo ; cavallucci marini ; Eracle ; Atena ; Apollo ; i tiranni siracusani come Agatocle ; Artemide ; la Triskelès (il simbolo della Trinacria , ovvero la Sicilia); la Nike ; Pegaso . I materiali usati per la coniazione di monete furono: l' oro ; l' argento (con il quale si dice venissero fatte le più belle monete siracusane); il bronzo e l' elettro (una lega d'oro e d'argento). Siracusa coniò monete fino alla conquista romana. Dopodiché Roma le permise di continuare solo la coniazione in bronzo. Alcuni dei suoi incisori di coni più abili furono Eukleidas e Kimon . Le monete siracusane sono oggi visibili presso i siti museali in varie parti del mondo, oltre che nella stessa città di Siracusa ^{[85] [86] [87]} .

Le monete di Syrakousai

Urbanistica

Lo stesso argomento in dettaglio: Storia dell'urbanistica di Siracusa .

L'urbanistica della polis: la pentapoli

Particolari ben disegnati di come doveva essere l'urbanizzazione della vasta polis. Si notino il portus magnus e le sempre presenti mura dionigiane.

In questa antica mappa di Siracusa, databile del 1500 e 1700, si possono notare le fortificazioni dionigiane che circondavano Siracusa e le sue cinque città.

Numerose sono le fonti che ci parlano dell'urbanizzazione della polis aretusea. Ma si possono benissimo riassumere con le parole di Cicerone, in sintesi, la grande stesura delle cinque città dentro la stessa Siracusa, e l'urbanizzazione di ciascuna di esse:

• Prima città-quartiere: Ortigia (l' etimologia del nome significa Quaglia )

« La Città è tanto grande che si può considerare composta da quattro città: una delle quali è la già citata Isola, che è delimitata dai due porti, e che si protende fino all'imboccatura di entrambi, dove sorge il palazzo che fu del re Ierone e che è utilizzato dai Pretori. In essa vi sono molteplici edifici sacri [...], All'estremità di tale Isola sgorga una sorgente di acqua dolce, chiamata Aretusa, di incredibile vastità, stracolma di pesci, che sarebbe ricoperta dalle onde del mare, se non fosse separata da questo da una vasta muraglia. » (Cicerone, Verrine)

• Seconda città-quartiere: Acradina (l'etimologia del nome significa Terra dei peri selvatici )

«La seconda città che compone Siracusa è Acradina, in cui sorge un grandissimo foro, un bellissimo porticato, un sontuoso pritaneo, una curia vastissima, uno stupendo tempio di Giove Olimpico e tutte le altre parti della città, separate da una larga e lunghissima strada e da numerose traverse, che contengono gli edifici privati. » (Cicerone, Verrine)

• Terza città-quartiere: Tiche (l'etimologia del nome significa Fortuna , dal nome dell'omonima dea greca)

«La terza è la città che, poiché in quella zona ci fu un antico tempio della Fortuna, fu chiamata Tycha, nella quale si trova un grandissimo ginnasio e numerosi edifici sacri. È la parte abitata e più densamente popolata. » (Cicerone, Verrine)

• Quarta città-quartiere: Neapolis (l'etimologia del nome significa Città Nuova )

«La quarta invece è quella che, poiché fu edificata per ultima, fu chiamata Città Nuova; sulla sua sommità c'è un grande teatro, inoltre ci sono due tempi egregi, l'uno di Cerere, l'altro di Proserpina, e una statua di Apollo, soprannominata Temenite, molto bella e d'una grandezza colossale; Verre l'avrebbe tolta, se avesse potuto farla trasportare. » (Cicerone, Verrine)

• Quinta città-quartiere: Epipoli (l'etimologia del nome significa Sopra la città , derivato dalla sua altitudine)

L'Epipoli si dice fosse in epoca siceliota una zona addetta solo alle forze militari della polis, per via della sua postazione strategica, fu forse quindi per questo motivo che Cicerone non la cita nella sua descrizione delle città di Siracusa. Ma di essa ne abbiamo ugualmente notizia grazie ad altre fonti:
« [...] Oltre a queste le Epipoli, l'Eurialo, il Libdalo, forti non guari discosti fra essi e contigui a Tica e Neapoli, formavano come una quinta città. ^[88] »

La rete stradale

La rete stradale di Syrakousai era composta da alcune larghe strade principali e altre più strette che messe insieme componevano il tessuto terrestre costruito dalla polis. In Ortigia ad esempio conosciamo che vi erano strade larghe 2,5 - 3 metri, di cui almeno due plateiai più grandi larghe circa 5,5 metri. ^[89]

I nomi delle principali strade di epoca greca (e poi usate anche in epoca romana e bizantina) furono:

All'interno della polis

• La Via lata perpetua

Era l'arteria principale della polis, ogni grande metropoli ellenistica ne aveva una. Quella di Siracusa univa Ortigia ad Acradina. ^[90]

• La Via Sacra ( Hiera odòs )

Era la via che attraversava il cuore di Ortigia; partiva da Piazza Duomo e si suppone che arrivasse fino a dove oggi sorge il Castello Maniace . Era detta sacra perché attraversava i principali templi di culto della polis.

• La Via dei Sepolcri

Così chiamata perché in entrambi i suoi lati è circondata da sepolcri di epoca greca (probabilmente anche romana) e da ipogei bizantini. Lunga circa 150 metri, costituisce la via d'accesso al teatro dall'alto del colle Temenite.

Le strade siracusane si sviluppavano lungo il territorio della Sicilia Sud-orientale.

Verso l'esterno della polis

• Scala Greca

Situata, e per certi tratti visibile ancor oggi, era la strada che conduceva per il lato nord fuori da Siracusa (o viceversa diveniva la strada d'ingresso), infatti è la strada dove sorgeva la monumentale porta Exapylon ( porta dalle sei porte ). Paolo Orsi la definì amaxitoi odoi (strada percorse dai carri), per via dei solchi lasciati dagli zoccoli dei cavalli, tutt'oggi riscontrabili nella sua roccia bianca calcarea. ^[91]

• La Strada Ellenistica di Akrai

La polis una volta fondate le sue colonie, vi costruì delle lunghe strade per raggiungerle. Molto importanti da un punto di vista strategico, per l'espansione verso l'entroterra siciliano, la strada che da Siracusa conduceva ad Akrai , costeggiava il fiume Ciane e Canicattini Bagni . Poi da Akrai la strada continuava verso Chiaramonte , Acate e Gela . Aveva anche una biforcazione ad Akrai che correva lungo il fiume Irminio , toccava Ragusa , poteva passare per la colonia siracusana di Casmene (odierna Comiso ), attraversando la valle dell'Anapo , e giungeva infine a Camarina (altra colonia siracusana) ^[92]

• La Elosine odòs

Menzionata da Tucidide , era l'altra arteria principale che da Siracusa conduceva a Camarina e poi da qui, aggirando lungo la costa i Monti Iblei , si immetteva nella Via Selenuntina (Camarina - Selinunte ). Aveva il punto di centrale all' Eloro (colonia siracusana), vicino a Noto , sul fiume Tellaro ^[92] .

Le necropoli

Necropoli di Siracusa

Siracusa presenta diverse necropoli distribuite in varie parti del suo territorio. Queste aree sono sempre ricadute nella parte esterna rispetto all'area urbana. L'area del Fusco è la necropoli più antica della città e si trovava anticamente ad ovest delle mura dell'Acradina (oggi ricadente tra la zona del centro commerciale dei Pantanelli e la stazione fino al cimitero).

Il quartiere Acradina è attorniato a est dalle necropoli dell'Ospedale Civile-Giardino di Spagna. A sud dall'area cimiteriale del Santuario (seconda metà del VII e V sec aC - prima metà del IV sec. aC)

Altre necropoli sono quella di contrada Palazzo, S. Panagia e via Mazzanti (fine del VI e V sec. aC). La Necropoli di contrada Grotticelle risale al V-IV sec aC Mentre la necropoli di contrada Zappalà è del V sec aC

Miti e Leggende di Syrakousai

Lo stesso argomento in dettaglio: Miti di Siracusa .

La città di Siracusa è spesso appellata come " luogo del mito ", termine datole per via delle sue tante leggende e racconti mitologici che le appartengono fin dall' epoca greca .

Dal mito più famoso; quello di Aretusa e Alfeo , a quelli meno conosciuti ma che comunque la coinvolgono come il mito di Dedalo che giungendo in Sicilia, prima di trovare rifugio dal mitico re Cocalo , sorvola Siracusa.

Note

Bibliografia

Fonti primarie

• ( GRC ) Appiano di Alessandria , Historia Romana ( Ῥωμαϊκά ) , VII e VIII. Versione in inglese qui .
• ( GRC ) Polibio , Storie ( Ἰστορίαι ) , VII. Versioni in inglese disponibili qui e qui .
• ( GRC ) Strabone , Geografia , V. Versione in inglese disponibile qui .
• ( LA ) Tito Livio , Ab Urbe condita libri , XXI-XXX.
• Tucidide , La guerra del Peloponneso .

Fonti secondarie

• Serafino Privitera, Storia di Siracusa , Palermo, Sigma, 2000 [1878-1879] , ISBN 88-7231-049-0 .
• Enrico Mauceri , Siracusa antica , Acireale, Brancato Editore, ISBN non esistente.
• Giuseppe Zecchini , Il federalismo nel mondo antico , Milano, Vita e Pensiero , 2005, ISBN 88-343-1163-9 .
• Nicola Bonacasa, Lorenzo Braccesi ed Ernesto De Miro, La Sicilia dei due Dionisî. Atti della Settimana di studio (Agrigento, 24-28 febbraio 1999) , Roma, L'Erma di Bretschneider , 2002, ISBN 88-8265-170-3 .
• Francesca Bottari, Pantalica e Siracusa , Libreria dello Stato; Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato , 2008, ISBN 88-240-1141-1 .
• Salvatore Adorno, Siracusa. Identità e storia (1861-1915) , Arnaldo Lombardi, 1998, ISBN 88-317-2587-4 .
• Sebastiana Nerina Consolo Langher, Siracusa e la Sicilia greca, tra età arcaica ed alto ellenismo , Messina, Società messinese di storia patria , 1996, ISBN non esistente.
• Alessandra Coppola, Demetrio di Faro: un protagonista dimenticato , Roma, L'Erma di Bretschneider, 1993, ISBN 88-7062-845-0 .
• Domenica Paola Orsi, La lotta politica a Siracusa alla metà del IV secolo aC: le trattative fra Dione e Dionisio II , Bari, Edipuglia , 1994, ISBN 88-7228-124-5 .
• Becchi Ferrari, Il buon principe e la sua formazione nel mondo antico , in Formare alle professioni. Sacerdoti, principi, educatori , Milano, FrancoAngeli , 2009, ISBN 978-88-568-0643-4 .
• Luigi Pareti , Storia della regione lucano-bruzzia nell'antichità. Opera inedita , Ed. di Storia e Letteratura, 1997, ISBN non esistente.
• Gaetano De Sanctis, Scritti minori , vol. 1, Ed. di Storia e Letteratura, 1972, ISBN 88-8498-859-4 .
• Niccolò Palmeri, Somma della Storia di Sicilia , vol. 1, Spampinato, 1834, ISBN non esistente.
• Charles Rollin , Storia antica e romana di Carlo Rollin , vol. 9, G. Galletti, 1828, ISBN non esistente.
• Domenico Martuscelli, Biografia degli uomini illustri del regno di Napoli… volume che contiene gli elogj dei maestri di cappella, cantori… compilats da diversi letterati nazionali… , N. Gervasi, 1819, ISBN non esistente.
• Nicola Bonacasa e Antonino Di Vita , Teossena. Una principessa tra Alessandria e Siracusa , in Alessandria e il mondo ellenistico-romano: studi in onore di Achille Adriani , vol. 1, Roma, L'Erma di Bretschneider, 1983, ISBN 978-88-7062-573-8 .
• Domenico Scinà , Storia letteraria di Sicilia ne' tempi greci , dalla tipografia Trani, 1840, ISBN non esistente.
• Touring Club Italiano, Siracusa e provincia: i siti archeologici e naturali, il mar Ionio, i monti Iblei , Milano, Touring Editore , 1999, ISBN 88-365-1253-4 .
• Giuseppe Maria Capodieci , Antichi monumenti di Siracusa , 1816, ISBN non esistente.
• Gabriella Vanotti, I rapporti fra la Persia e Siracusa. Il V secolo , Milano, Vita e Pensiero, 2004.

Romanzi storici su Syrakousai

Della Siracusa siceliota si è scritto molto, al punto tale che grandi nomi come William Shakespeare, sono stati ispirati dalle storie della polis:

• Le avventure di Cherea e Calliroe di Caritone ; è uno dei più antichi romanzi scritti in epoca greca, il primo ad essere giunto integrale fino a noi; narra le avventure di due giovani innamorati siracusani, il cui destino li condurrà fino in Persia .
• La commedia degli errori di William Shakespeare ; ambientata tra Siracusa ed Efeso , città dell' Anatolia , la quale contiene uno dei siti dichiarato in epoca classica tra le Sette meraviglie del mondo : il Tempio di Artemide .

Romanzi storici scritti in epoca moderna

• Valerio Massimo Manfredi , Il tiranno , Milano, Arnoldo Mondadori Editore , 2003, ISBN 88-04-54625-5 .
• Carlo Augusto Monteforte, Siracusa. Il romanzo di una grande città del Mediterraneo , Lombardi Editore, 2008. genere fantastico e storico ; parte del libro è dedicato alle avventure della Siracusa siceliota .
• Salvatore Piccolo, Marco Licinio Bottaro e Vittorio Rossi, Historia tua. Breve storia di Siracusa per i ragazzi , Morrone Editore, 2010, ISBN 88-95936-40-X . (romanzo per ragazzi).
• Annalisa Stancanelli, Archimede e il mistero del planetario , Melino Nerella Edizioni, 2011, ISBN 88-904115-2-X .
• Ave Gagliardi, Il fuoco di Archimede. Un'avventura mozzafiato ai tempi della Magna Grecia , Il Battello a Vapore : La Grande Storia, Edizioni Piemme, 2013, ISBN 978-88-566-3264-4 . (romanzo per ragazzi).

Filmografia

• L'assedio di Siracusa (1960); diretto da Pietro Francisci ; colore e sonoro ; genere: avventura, storico, guerra, drammatico, romantico; durata pellicola: 124 minuti; paese di produzione: Italia, Francia; trama: si narra il periodo storico dell' assedio di Siracusa da parte dei romani , vi sono i personaggi principali di quegli avvenimenti: Marco Claudio Marcello , Archimede , Gerone II .
• Il tiranno di Siracusa (1962); diretto da Curtis Bernhardt e Alberto Cardone ; colore e sonoro; genere: avventura; paese di produzione: Italia; trama: nel tempo di Dionisio I di Siracusa due amici vengono messi alla prova dal tiranno della polis.

Animazione

• Sinbad - La leggenda dei sette mari (2003); prodotto dalla DreamWorks ; colore e sonoro; genere: animazione, avventura; paese di produzione: Stati Uniti; trama: narra le avventure di Simbad il marinaio, ambientandole in una Siracusa Siceliota, il migliore amico del marinaio è Proteo, erede al trono della polis aretusea.

Voci correlate

• Alberi genealogici dei tiranni di Siracusa
• Storia di Siracusa in epoca romana

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Syrakousai

Collegamenti esterni

• Hans-Peter Drögemüller, Siracusa, topografia e storia di una città greca ( PDF ).

V · D · M Siracusa greca
Syrakousai
Origine	Fondazione della polis •Leggenda fondativa • Siracusa nell' Odissea • L'ecista Archia
Tiranni e Basileus	Tiranni di Siracusa • Alberi genealogici dei tiranni di Siracusa • Gelone • Gerone I • Trasibulo • Dionisio I • Dionisio II • Dione • Apollocrate • Callippo • Ipparino • Niseo • Agatocle • Iceta • Tinione • Sosistrato • Gerone II • Gelone II • Geronimo • Adranodoro • Ippocrate • Epicide
Regine, principesse e principi	Damarete • Aristomache • Arete • Arcagato • Lanassa • Agatocle II • Teossena • Arcagato di Libia • Teossena d'Egitto • Filistide • Lanassa • Nereide • Armonia
Eventi principali	Spedizione ateniese in Sicilia • Età dionigiana • Alleanze tra i Galli e Siracusa • Viaggi di Platone in Sicilia • Siracusani nell'alto Adriatico • Spedizione siracusana in Africa
Guerre civili della polis	Guerra tra Gamoroi e Killikirioi • Guerra civile di Siracusa (357 aC) • Guerra civile di Siracusa (316 aC)
Fondazioni di Syrakousai	Akrai • Akrillai • Casmene • Kamarina • Eloro • Aitna • Adranon • Tindari • Incerta colonia a Pithecusa • Scornavacche • Ancona • Adria • Lissa • Alessio • Cittavecchia • Tragurion • Melaina · Dimos · Adria
Società	Miti e leggende • Culti e templi dell'antica Siracusa • Monetazione siracusana • Cucina dell'antica Siracusa • Miele ibleo • Petalismo • Siracusa ei giochi panellenici • Cart ruts di Siracusa
Persone legate alla polis	Archimede • Corace • Dione • Epicarmo • Ermocrate • Eschilo • Ecfanto • Filisto • Gilippo • Iceta • Monimo • Lisia • Pindaro • Pirro • Platone • Teocrito • Tisia
Guerre e battaglie della Siracusa greca

V · D · M Guerre e battaglie della Siracusa greca
Scenario geopolitico	Sicilia greca • Sicilia punica • Magna Grecia • Antica Roma • Etruria • Antica Grecia
Contesto storico	Scenario storico di Syrakousai • Scenario storico di Cartagine • Scenario storico dell'antica Atene • Scenario storico della Roma repubblicana
Principali comandanti e condottieri dell' Esercito siracusano ( VII secolo - 212 aC )	Gelone I (485-478 aC) • Gerone I : (478-466 aC) • Ermocrate (415-410 aC) • Gilippo (414-413 aC) • Dionisio I (406–367 aC) • Leptine (397-383 aC) • Dionisio II (367-357 aC / 347-344 aC) • Dione (357-354 aC) • Timoleonte (344-335 aC) • Agatocle (316- 289 aC) • Pirro (278-275 aC) • Gerone II (270-215 aC) • Geronimo (216-215 aC) • Ippocrate ed Epicide (214-212 aC)
Principali eserciti rivali	Esercito cartaginese • Esercito etrusco • Esercito ateniese • Esercito romano della media repubblica
Alleati e mercenari	Siculi • Sicani • Mamertini • Italici • Africani • Spartani • Corinzi • Peloponnesiaci • Galli • Iberi
Guerre civili di Siracusa ( V secolo aC - 215 aC )	Guerra tra Gamoroi e Killikirioi (485 aC) • Guerra civile (357 aC) • Guerra civile (316 aC)
Guerre siceliote ( V secolo aC - III secolo aC )	Battaglia dell'Eloro (492 aC) • Guerra tra Agrigento e Siracusa (446 aC) • Guerra di Leontini (427 aC) • Battaglia di Inessa (425 aC) • Battaglia di Abolus (338 aC) • Lega di Agrigento, Gela e Messana (315 aC) • Assedio di Messina (313 aC) • Assedio di Centuripe e Galaria (312 aC) • Occupazione di Gela (311 aC) • Strage di Segesta (307 aC) • Battaglia di Torgio (305-304 aC)
Guerre greco-puniche ( 480 aC - 265 aC )	Battaglia di Imera (480 aC) • Battaglia di Selinunte (409 aC) • Battaglia di Imera (409 aC) • Assedio di Agrigento (406 aC) • Battaglia di Gela (405 aC) • Saccheggio di Camarina (405 aC) • Assedio e caduta di Mozia (398/397 aC) • Battaglia di Messina (397 aC) • Battaglia di Catania (397 aC) • Assedio di Siracusa (397 aC) • Assedio di Taormina (394 aC) • Battaglia di Abacano (393 aC) • Battaglia del Crisa (392 aC) • Battaglia di Cabala (383/374 aC) • Battaglia di Monte Kronio (375 aC) • Assedio di Lilibeo (368 aC) • Assedio di Siracusa (343 aC) • Battaglia del Crimiso (341 aC) • Battaglia del monte Ecnomo (311 aC) • Assedio di Siracusa (311-310 aC) • Spedizione siracusana in Africa (310-307 aC) • Battaglia di Tunisi (310 aC) • Battaglia di Tunisi (309 aC) • Battaglia del Teria (279 aC) • Assedio di Siracusa (278 aC) • Assedio di Erice (277 aC) • Assedio di Lilibeo (276 aC)
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Guerre nella Magna Grecia ( 393 aC - III secolo aC )	Prima guerra della Lega Italiota (389 aC) • Battaglia dell'Elleporo (389 aC) • Assedio di Reggio (388 aC) • Seconda guerra della Lega Italiota (383 aC) Spedizione siracusana nella guerra tra la Bruzia e Crotone (330 aC) • Presa di Crotone (295 aC)
Guerre puniche ( 264 aC - 212 aC )	Battaglia di Messina (264 aC) • Assedio e caduta di Siracusa (212 aC)

V · D · M Storia di Siracusa
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Categorie correlate	Architetture di Siracusa • Musei di Siracusa • Cucina siracusana • Aree naturali protette
Cronologia della città di Siracusa

Seconda guerra punica ( "Guerra annibalica" )
Eventi e fonti	Cronologia della seconda guerra punica · Conquista romana della Spagna durante la seconda guerra punica · Fonti e storiografia · Trattati Roma-Cartagine	Annibale
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