Mișcări eretice medievale

Vocea principală: erezie .

Mișcările eretice sunt mișcări religioase considerate heterodoxe în ceea ce privește teologia Bisericii Catolice în cursul istoriei lor. Aceste grupuri de credincioși s-au născut adesea cu intenția unei treziri spirituale, ca reacție la bogăția considerată excesivă a clerului , înstrăinarea față de Scripturi și implicarea în politica Bisericii Romei. Aceste mișcări au fost acuzate de erezie și persecutate. ^[1]

„Sectele au toate elemente mai strict religioase și morale:

Biserică care se află în comunitatea credincioșilor;
capacitatea fiecărui creștin de a administra sacramentele și de a predica cuvântul lui Hristos;
refacerea vieții apostolice în deplina ei integritate.

Dar apoi, ce vor mai mult sau mai puțin:

Biserică și clerici săraci ca Costantino și Silvestro înainte;
obligă pastorii comunității să facă lucrări manuale;
condamnă inegalitatea dintre oameni;
au accente teoretice vagi și chiar unele practici ale comunismului ;
nici nu intenționează, nici nu vor să înțeleagă rugăciunile și cărțile în latină;
se referă la Evanghelii pentru a nega orice putere pământească și orice legitimitate a pedepselor corporale, orice tribut adus Statului și zeciuială adusă Bisericii.

Cine sunt apoi eretici? Sunt fierari, croitori, țesători, scardassieri, fermieri; oameni „analfabeți și idioți”, așa cum îi proclamă adversarii lor și, uneori, ei înșiși le place să se numească; care este ignorant și disprețuitor pentru acea cultură a Bisericii și a claselor superioare față de care oamenii obișnuiți s-au simțit înstrăinați ... "

( Gioacchino Volpe , Mișcări religioase și secte eretice în societatea italiană medievală, secolele XI-XIV , Florența, 1961, p. 247 )

Bogomili

Același subiect în detaliu: Bogomili .

Bogomilii au fost adepții unei mișcări religioase reformatoare, care a apărut în Balcani - în special în Bulgaria și Macedonia - în secolul al X-lea , apoi s-a extins și în Serbia și Bosnia . Bogomilismul a reprezentat o dezvoltare a dualismului estic (care credea că realitatea era guvernată de două principii ale binelui și răului), se pare, de fapt, că la creșterea sa transferurile de populații din Asia Mică în Balcani aranjate de împărați nu au fost străine Bizantin , care poate a dus la răspândirea ideilor maniheene .

Doctrina bogomilismului, care este atribuită în mod tradițional preotului Bogomil (în limba slavă înseamnă: iubit de Dumnezeu), a atribuit rolul primului fiu al lui Dumnezeu lui Satanael , o creatură rebelă vinovată de a fi modelat lumea materială (spre deosebire de universul spiritual original) și ființele umane, destinate să fie sclavii răului până la venirea unui al doilea fiu al lui Dumnezeu, Hristos , a coborât din cer în formă umană pentru a elibera principiul spiritual inerent oamenilor și a învinge răul, de atunci numit pur și simplu Satana , fără numele divin „El”.

Bogomilii practicau o asceză severă, respingând imaginile sacre, sacramentele, Vechiul Testament, cu excepția Psalmilor și a Profeților , a oricărui cult exterior și a oricărei forme de structură ecleziastică.

În 1118 , împăratul bizantin Alexius Comnenus l-a executat pe șeful sectei de atunci pentru erezie, care a supraviețuit totuși în Bosnia până la cucerirea islamică din secolul al XV-lea , inspirând și mișcările albigienilor și catarilor .

Primele mișcări eretice din Europa de Vest

În Europa de Vest, ereziile, care aproape au dispărut de la moartea lui Ludovic I cel Cuvios și de la sfârșitul imperiului carolingian , au reapărut în primele decenii ale secolului al XI-lea: erau individualiste și episodice, datorită circumstanțelor particulare și care mai des decât nu a dispărut.cu moartea sau abjurarea conducătorilor lor.

Adesea au derivat din lecturile originale ale Bibliei : astfel, în Monforte Gerardo a creat un cerc raționalist caracterizat prin concepții ascetice și negarea existenței lui Iisus Hristos ca persoană fizică și reală; în Orléans un mic cerc de canoane, condus de mărturisitorul reginei Constance, soția lui Robert cel Cuvios , s-au considerat direct inspirați de Duhul Sfânt, negând întruparea, învierea și considerând inutile toate sacramentele și textele biblice; în Arras Gundolfo înființase o comunitate creștină animată de preceptele evanghelice și de apostoli și considera sacramentele de prisos; în Aquitania, Ademaro a subliniat viața apostolică prin angajarea într-o ascesă extremă caracterizată prin respingerea căsătoriei și a cărnii care considerau religia, botezul și folosirea crucii de prisos.

Toate mișcările menționate au fost marcate de teologi ai vremii ca fiind maniheici sau donatiști , incapabili să le confrunte.

În realitate, rădăcinile lor au apărut nu în ereziile antice, ci în istoria socială și religioasă a timpului lor și au fost avertismentul clar al unei societăți care nu mai tolera corupția și simonia clerului.

Catari sau albigeni

Același subiect în detaliu: Catari .

Catarii practică un ascetism rigid și aderă la doctrina dualistă , moștenită din maniqueism , de aceea cred în conflictul dintre lumea spirituală, creată de Dumnezeu, și lumea materială, opera lui Satana . Pentru catarii radicali, lumea era opera lui Satan, care închisese sufletele îngerilor căzuți în trupuri. Lupta dintre bine și rău a implicat pe toată lumea și singura cale spre mântuire a fost să se elibereze de materie prin purificare și cazuri extreme, autodistrugere. Cei mai perfecți au fost cei care s-au lăsat să moară de foame și au marcat victoria supremă a spiritului asupra trupului.

Catarismul nu se proiectează pe idealuri pauperiste-evanghelice, ci pe presupoziții doctrinare; tocmai acest aspect îl diferențiază de alte mișcări eretice. Tocmai în cele mai evoluate regiuni de-a lungul timpului a avut o dezvoltare excepțională. De fapt, erezia a apărut în nordul Italiei în secolul al XII-lea cu comunitățile Desenzano , Mantua și Concorezzo , dar s-a răspândit în special în sudul Franței ( Provence ), unde membrii mișcării sunt numiți „albigeni” din orașul francez Albi.

Când a fost identificată, erezia catară se răspândise deja pe toate straturile sociale și se organizase ierarhic. La sfârșitul secolului al XIV-lea , catarii aproape că dispăruseră, în urma sângeroasei cruciade împotriva albigienilor , a acțiunii franciscanilor și a dominicanilor și a Inchiziției . În plus, pedeapsa capitală a fost decretată atât de papa, cât și de împărat.

Ritualul latin și provensal și Cartea celor două principii rămân din literatura catară. Cruciada împotriva albigienilor a fost indusă de papa Inocențiu III între 1208 și 1209: în acest fel, coroana franceză a asigurat controlul asupra întregii Franțe.

Valdezi

Același subiect în detaliu: Valdismul .

Valdenii își au originea în Evul Mediu ca adepți ai predicatorului Pietro Valdo (dar, conform unor studii mai recente, numele fondatorului Valdismo ar fi Valdesio ^[2] ) din Lyon . Valdo a fost un negustor bogat care și-a dat bunurile săracilor și a început să predice Evanghelia . Valdo, care era bogat, dar nu era special educat (știa rudimente ale limbii latine și avea textele sacre traduse în limba populară pentru a înțelege fiecare cuvânt), a decis să-și abandoneze averea și să urmeze o școală de teologie .

Crezul său, parțial schimbat după moartea sa de diferitele ramuri valdense care s-au format, prevedea asumarea sărăciei evanghelice ca model de viață, pentru a urma pe urmele lui Hristos . Acest mit al alegerii evanghelice era mai degrabă înrădăcinat în cei care au devenit predicatori ai credinței, considerându-se descendenții apostolilor . Femeile nu erau excluse din mișcarea religioasă, care uneori predica, provocând agitație printre membrii curiei romane.

S-au dedicat predicării Cuvântului lui Dumnezeu criticând obiceiurile clerului, ceea ce le-a costat interzicerea de către episcopul Lyon și apariția la Sinodul de la Verona din 1184 în care au fost excomunicate ; își continuă activitatea clandestin, constituind o ierarhie paralelă. Între 1205 și 1207, Valdo a murit fără a putea recompune schisma în cadrul mișcării sale și fractura cu Roma: de atunci, multe grupuri au început să se îndepărteze de ortodoxia catolică, respingând ierarhiile ecleziastice judecate păcătoase și rele și reinterpretând sacramentele cu modalități mai apropiate. Catarilor.

În secolul al XVI-lea s- au alăturat Reformei protestante , organizând biserica și doctrinele după un model calvinist .

Dolciniani

Același subiect în detaliu: Fra 'Dolcino .

Au fost adepții unei mișcări spirituale de la sfârșitul secolului al XIII-lea de Fra 'Dolcino Tornelli, care a respins principiul ierarhic pe care se baza biserica (Episcopii - Papa) și a proclamat comunitatea tuturor lucrurilor (inclusiv a femeilor).

Violentă a fost controversa împotriva Bisericii care a început o persecuție împotriva lui Dolcino și a familiei sale, care a dus chiar la cruciada din 1306; după un lung asediu în Valsesia , Dolcino a fost, după o lungă tortură, ars de viu în Vercelli, în timp ce alți lideri ai mișcării au fost arși de vii în Biella .

Notă

^ În descrierile de la această rubrică este adecvat să reținem că determinarea caracteristicilor și principiilor reale ale fiecărei mișcări antice reprezintă o operațiune complexă, având în vedere că aproape toate informațiile care au ajuns până la noi provin de la adversarii credinței sale. Cea mai mare parte a literaturii acestor mișcări a fost fie distrusă, fie a suferit schimbări majore, cu toate acestea, ceva a supraviețuit în textele scrise în formă modificată sau prin tradiția orală. Definiția tuturor acestor mișcări ca „eretici” a fost acum abandonată de cercetători, deoarece heterodoxia presupune o abatere de la o ortodoxie a priori comună.
^ bibliography-valdese.com, Card pentru articolul „Valdesio di Lione” în Dicționarul de omiletică , pe bibliografia-valdese.com . Adus 25/08/2007 .

Bibliografie

Anne Brenon, Catarii, istoria și destinul credincioșilor adevărați ( Le vrai visage du Catharisme), Firenzer, Convivio, 1990.
Delio Cantimori, Eretici italieni ai secolului al XVI-lea - Cercetări istorice , Florența, Sansoni, 1977.
Jean Duvernoy, Le Catharisme . La religion des cathares , Toulouse, Privat, 1976.
Jean Duvernoy, Le Catharisme . L'histoire des cathares , Toulouse, Privat, 1979.
Francesco Ereddia , Slujitorii Antihristului. Disidenți și eretici în Italia medievală , Milano, Mursia, 2008.
Giovanni Merlo Grado, Eretici și erezii medievale , Bologna, Il Mulino, 1989.
Andrea Sossi, Evul Mediu valdez 1173-1315. Sărăcia, Euharistia și predicarea: între identitatea minorității și reprezentarea criptată a relației dintre om și Absolut , UNI Service Editrice, Trento, 2010.
Marco Mason, Eretgia. Cruciada împotriva albigienilor între istorie, versuri epice și trubadure , Rimini, Il Cerchio, 2014.
René Nelli, La vie quotidienne des Cathares du Languedoc au XIII siècle , Paris, Hachette, 1969.

Elemente conexe

linkuri externe

Eresie.it , pe eresie.com . Adus pe 20 august 2019 .
Erezia Medievală , pe digilander.libero.it .

Portalul creștinismului

Portal medieval

[1] În descrierile de la această rubrică este adecvat să reținem că determinarea caracteristicilor și principiilor reale ale fiecărei mișcări antice reprezintă o operațiune complexă, având în vedere că aproape toate informațiile care au ajuns până la noi provin de la adversarii credinței sale. Cea mai mare parte a literaturii acestor mișcări a fost fie distrusă, fie a suferit schimbări majore, cu toate acestea, ceva a supraviețuit în textele scrise în formă modificată sau prin tradiția orală. Definiția tuturor acestor mișcări ca „eretici” a fost acum abandonată de cercetători, deoarece heterodoxia presupune o abatere de la o ortodoxie a priori comună.

[2] raphy-valdese.com, Card pentru articolul „Valdesio di Lione” în Dicționarul de omiletică , pe bibliografia-valdese.com . Adus 25/08/2007 .

[1]

[2]

V · D · M Hristologie
Serie de articole și articole pe o temă hristologică
Iisus	Ani necunoscuți ai lui Isus · Arestarea lui Isus · Înălțarea lui Isus · Pruncul Iisus · Circumcizia lui Isus · Încoronarea cu spini · Hristos Pantocrator · Răstignirea · Cronologia lui Isus · Data nașterii lui Isus · Depunerea lui Isus · Ecce Homo · Etnicitate și aspect fizic lui Isus · Flagelarea lui Isus · Frații lui Isus · Genealogia lui Isus · Prezentarea lui Isus · Isus în iudaism · Isus în Islam · Isus istoric · Iconografia crucificării · Iconografia lui Isus · Locul de origine al lui Isus · Mandylion · Mitul lui Isus · Monograma lui Hristos · Moartea lui Iisus în studii antropologice · Nazireato · Numele și epitetele lui Iisus · Procesul lui Iisus · Căutarea istoricului Iisus · Drumul spre Calvar · Înmormântarea lui Iisus · Giulgiul din Torino · Mireasa lui Iisus · Istoricitatea lui Iisus · Instrumente ale patimii · Giulgiul din Oviedo · Ultimele cuvinte ale lui Iisus · Vălul Veronicăi · Via Crucis · Via Lucis
Fiul lui Dumnezeu	Apa vieții · Cunoașterea lui Hristos · Hristos · Fiul lui Dumnezeu · Dumnezeu Tatăl · Emmanuel · Fiul Omului · Ipostasi · Mesia · Numele lui Dumnezeu din Biblie · Desăvârșirea lui Hristos · Preexistența lui Hristos · Duhul Sfânt · Treimea · Hristos Birouri · Cuvânt divin
Încarnare	Anno Domini · Aparițiile lui Isus · Communicatio idiomatum · Epoca apostolică · Fiul Omului · Isus în creștinism · Viziunea iudaismului despre Isus · Isus în Noul Testament · Întruparea lui Isus · Mesia · Ministerul lui Isus · Nașterea lui Isus · Pasiunea lui Isus · Relațiile dintre creștinism și iudaism · Răscumpărare · Reîncarnare · A doua venire · Secret mesianic · Christotokos · Theotokos
Revelatie	Iubirea lui Hristos · Apocalipsa · Noul Testament Apocrifele · Aparențele lui Isus · Botezul lui Isus · Răstignirii · Eshatologia Creștină · evreiești eshatologia · sfârșitul zilelor · imitarea lui Cristos · Intrarea în Ierusalim · Mijlocirea lui Hristos · spălării picioarelor · Ministerul Isus · Minunile lui Isus · Mitul lui Isus · Nașterea lui Isus · Noul Testament · Pildele lui Isus · Pasiunea lui Isus · Quid est veritas? · Împărăția lui Dumnezeu · Învierea lui Isus · găsirea în templu · Mântuirea · A doua venire · Ispita lui Isus · Schimbarea la față a lui Isus · Cina cea de taină · Evangheliile apocrife · Evanghelia
Treime	Antitrinitarism · Dumnezeu Fiul · Dumnezeu Tatăl · euharistia · Filioque · Iconografia Trinității · Kenosis · Kerigma · Paste · Persoana lui Hristos · Semnul Crucii · athanasian Simbol · Simbolul Apostolilor · Simbolul niceo-constantinopolitan · Duhul Sfânt în Vechiul Testament · Duhul Sfânt · Treimea în creștinism · Trinitarismul · Uniunea ipostatică · Diofizitismul
Doctrine	Calcedonianism · Catolicism · Doctrina Bisericii Catolice · Doctrine Hristologia primelor secole · Iudeo-creștinism · Gnosticism și școli gnostice · In persona Christi · Monarhianism · Mormonism · Mișcări eretice medievale · Nestorianism · Est creștin · Ortodoxie · Gândire paulină · Centrele timpurii de creștinism · Protestantism · Teopaschism · Tradiție
Categorii: Hristologie - Iisus